Өсімдіктерді азаптаушылар: О.Козырев мақаласы бойынша ой-пікірлер

Мақалада діни себептермен вегетариандық ресми түрде талқыланбайды: «Діни себептермен ет жемейтіндерді түсінемін. Бұл олардың сенімінің бір бөлігі және тіпті бұл бағытта жүрудің мағынасы жоқ - адамның өзі үшін маңызды нәрсеге сенуге құқығы бар. <…> Let’s move on to the category of interlocutors for whom non-religious aspects are important.” The main provisions of the author are as follows: Next comes the question: then why did the plants “guilty” before the animals? Мақала этикалық вегетарианшыларды өмір салтының дұрыстығы туралы ойлануға мәжбүр етеді. Мен этикалық вегетарианшы емеспін. Бірақ мақала мені де ойландырғандықтан, көтерілген сұраққа өз жауабымды айтуды жөн санаймын. Кез келген диета, егер ол ойластырылған және теңдестірілген болса, дененің витаминдер мен минералдарға деген қажеттілігін қанағаттандырады. Қалауымыз бойынша біз «жыртқыштар» да, «шөпқоректілер» де бола аламыз. Бұл сезім бізде табиғатта бар: балаға қырғын көрінісін көрсетуге тырысыңыз - сонда сіз оның өте жағымсыз реакциясын көресіз. Жемістерді жұлу немесе құлақ кесу сахнасы ешқандай идеологиядан тыс мұндай эмоционалды реакция тудырмайды. Романтикалық ақындар «қанішер орақтың орағы астында өлетін құлақты» жоқтауды жақсы көретін, бірақ оларда бұл адамның өткінші өмірін бейнелеуге арналған аллегория ғана емес, экологиялық трактат емес ... Осылайша, тұжырым. мақаланың сұрағы интеллектуалдық және философиялық жаттығу ретінде қолайлы, бірақ адам сезімдерінің палитрасына жат. Егер этикалық вегетарианшылар белгілі әзілге ерсе, автор дұрыс болар еді: «Сіз жануарларды ұнатасыз ба? Жоқ, мен өсімдіктерді жек көремін. Бірақ олай емес. Вегетариандықтардың кез келген жағдайда өсімдіктер мен бактерияларды өлтіретінін баса айта отырып, автор оларды қулық пен сәйкессіздік үшін айыптайды. «Өмір – ерекше құбылыс. Ал оны ет өсімдігінің қатарында ұсақтау ақымақтық. Бұл барлық тіршілік иелеріне әділетсіздік. Ақыр соңында, бұл манипуляциялық. <...> Мұндай жағдайда картоп, редис, лопуха, бидайдың мүмкіндігі жоқ. Silent plants will absolutely lose to furry animals.” Looks convincing. Алайда, шын мәнінде, бұл вегетарианшылардың дүниетанымы емес, автордың «бәрін жеме, немесе ешкімді жеме» идеясы балаша аңғал. This is tantamount to saying – “if you can not show violence – then let it come out of the screens of computer games on the streets”, “if you can not restrain sensual impulses, then arrange orgies.” But is this how a person of the XNUMXst century should be? «Жануарлар құқығын қорғаушылардың арасында адамдарға агрессияны кездестіруге болатыны мені әрқашан таң қалдырды. Біз экотерроризм деген термин пайда болған керемет заманда өмір сүріп жатырмыз. Бұл соқыр болуға деген құштарлық қайдан пайда болды? Among vegan activists, one can meet aggression, hatred, no less than among those who go hunting.” Of course, any terrorism is evil, but quite peaceful protests of the “greens” against blatant violations of human rights are often called this big name. Мысалы, ядролық қалдықтарды (Еуропадан) біздің елге өңдеу және кәдеге жарату үшін (Ресейде) әкелуге қарсылық білдіру. Әрине, «стейкпен адамды» тұншықтыруға дайын фанатикалық вегетарианшылар бар, бірақ олардың көпшілігі есі дұрыс адамдар: Бернард Шоудан Платонға дейін. Мен автордың сезімін белгілі бір дәрежеде түсінемін. Бірнеше онжылдықтар бұрын концлагерьлердің құрбандық шалатын орындарында қойлар емес, адамдар құрбандыққа шалынған қатал Ресейде «біздің кіші ағаларымыздан» бұрын болды ма?

пікір қалдыру