Психоанализдегі өте маңызды қағида болып табылатын репрессия ұғымы Шопенгауэр бұрын айтып кеткенімен Фрейдте концепция ретінде пайда болды. Бірақ не репрессия?

Репрессиямен бейсаналықты ашу басталады. Репрессия теориясы - бұл қарапайым сұрақ емес, өйткені ол біздің санадан тыс, бейсаналық немесе бейсаналық жағдайда не болатыны туралы ойымызға байланысты.

Репрессияның қалай жұмыс істейтінін түсіну үшін Зигмунд Фрейдтің ақыл-ой тұжырымдамасын қайталау қажет. Ол үшін адам санасы аздап айсберг сияқты болды: судың үстінде көрінетін шың саналы ақылды бейнелейді. Суға батқан, бірақ әлі де көрінетін бөлігі - бұл алдын ала сана. Су айдынының астындағы айсбергтің көп бөлігі көрінбейді. Бұл бейсаналық. Бұл жеке тұлғаға өте күшті әсер ететін және психологиялық күйзеліске әкелуі мүмкін, бұл біз не бар екенін білмесек те, мінез-құлыққа әсер етуі мүмкін.

Пациенттерге бейсаналық сезімдерін ашуға көмектесу арқылы Фрейд қабылданбайтын ойларды белсенді түрде жасыратын процесс бар деп ойлай бастады. Репрессия 1895 жылы Фрейд анықтаған бірінші қорғаныс механизмі болды және ол оны ең маңызды деп санады.

Репрессия - бұл жеке адам немесе қоғам үшін ұят, тым ауыр немесе тіпті айыпталатындықтан саналы бола алмайтын өз қалауларын, импульстарын, тілектерін итермелеу. Бірақ олар санасыз түрде бізде қалады. Өйткені мұның бәрі айту, білдіру, сезіну емес. Қалау саналы болуға тырысқанда және ол сәтті болмаса, бұл терминнің психоаналитикалық мағынасында қорғаныс механизмі. Репрессия - бұл саналы сананың жағымсыз эмоцияларын, импульстарын, естеліктерін және ойларын бейсаналық блоктау.

Фрейд түсіндіргендей: «Рұқсат ететін психикалық әрекеттің сана-сезіміне апаратын жолды жабу үшін «қатты көтеріліс» орын алды. Қырағы күзет бұзушы агентті немесе қажетсіз ойды танып, бұл туралы цензураға хабарлады ». Бұл қашу емес, бұл жігерді немесе қалауды айыптау емес, бірақ бұл саналыдан қашықтықта ұстау әрекеті. Кінә мен алаңдаушылық сезімін азайтуға тырысатын аралық шешім.

Бірақ бәрібір, неге бұл ой қажет емес? Ал оны сондай деп танып, цензура қойған кім? Қажет емес ой жағымсыз, өйткені ол механиканы қозғалысқа келтіретін жағымсыздық тудырады, ал репрессия әртүрлі жүйелердегі инвестициялар мен қарсы инвестициялардың салдары болып табылады.

Дегенмен, кері қайтару бастапқыда тиімді болғанымен, бұл жолда үлкен алаңдаушылық тудыруы мүмкін. Фрейд репрессия психологиялық күйзеліске әкелуі мүмкін деп есептеді.

Зерттеулер селективті ұмыту - бұл адамдардың қажетсіз ойлар немесе естеліктер туралы хабардар болуына тосқауыл қою әдісі деген идеяны қолдады. Қайта алу арқылы туындаған ұмыту белгілі бір естеліктерді еске түсіру басқа байланысты ақпаратты ұмытуға әкелетін кезде пайда болады. Осылайша, белгілі бір естеліктерді қайта-қайта шақыру басқа естеліктердің қол жетімділігінің төмендеуіне әкелуі мүмкін. Травматикалық немесе қажетсіз естеліктер, мысалы, жағымды естеліктерді қайталап алу арқылы ұмытылуы мүмкін.

Фрейд армандар сананың астына үңілу тәсілі деп есептеді, басылған сезімдер біз осы армандарда бастан кешіретін қорқыныштарда, алаңдаушылықтарда және тілектерде көрінуі мүмкін. Фрейд бойынша басылған ойлар мен сезімдер өзін таныта алатын тағы бір мысал: сырғытпалар. Бұл тіл сырғымасы, оның айтуынша, бейсаналық деңгейде бір нәрсе туралы не ойлайтынымызды немесе сезінетінімізді көрсететін өте ашық болуы мүмкін. Кейде фобиялар репрессияланған жадтың мінез -құлыққа қалай әсер ететінін көрсететін мысал бола алады.

Репрессия теориясы шиеленісті және даулы тұжырымдама болып саналады. Ол ұзақ уақыт бойы психоанализде орталық идея ретінде қызмет етті, бірақ репрессияның шынайылығына және тіпті бар болуына күмән келтіретін бірқатар сындар болды.

Философ Аленнің сыны дәл осы Фрейд теориясы айтатын тақырыпты сұрауға қатысты: Ален Фрейдті әрқайсымызда «басқа мен» ойлап тапқаны үшін айыптайды («жаман періште», «шайтандық кеңесші» әрекеттеріміз үшін жауапкершілікке күмән келтіруге көмектесуі мүмкін.

Біз өз әрекеттеріміздің бірінен немесе оның салдарынан өзімізді тазартқымыз келгенде, өзімізді жаман ұстамағанымызды немесе басқаша істей алмайтынымызды растау үшін осы «қосқа» жүгіне аламыз, өйткені бұл әрекет біздікі емес ... Ол Фрейдтің теориясын қате ғана емес, сонымен бірге қауіпті деп санайды, өйткені субъектінің өзіне тиесілі егемендігіне дауласу арқылы ол барлық құтылу жолдарына жол ашады, моральдық жауапкершіліктен құтылғысы келетіндерге алиби береді. .