Біздің елде Родноверидің қайта жандануы туралы көбірек адамдар ойлана бастағанда, энтузиастар ата-бабаларының рухани және мәдени мұраларын біртіндеп жинай бастады. Руханият пен мәдениет жүздеген жылдар бойы бір-бірінен ажырағысыз, бір-бірімен араласып, өзара әсерлесті. Әрине, дүниетанымы, діні ежелгі славяндардың тамақтануына әсер етпей алмады. Бұл жерде табиғи сұрақ туындайды: ата-бабалар вегетариандықпен таныс болды ма?
Родноверидің қазіргі уағызшылары әртүрлі үнді терминдерімен оқытуды тереңдетуге немесе әртараптандыруға, трактаттары мен өсиеттерін біздің өмір салтымызға бейімдеуге тырысуда. Нәтижесінде Родновери іс жүзінде вегетариандықпен бірдей деңгейде орналасады. Басқа көзқарасты дәлелдемес бұрын, біз шын мәнінде вегетариандық болғанын атап өтеміз, бірақ оның сәл өзгеше формалары мен айырмашылықтары болды.
Rodnoverie енді кез келген «тұздық» астында жылжытуға болады, бірақ ежелгі тарих ата-бабаларымыз етке үзілді-кесілді қарсы емес екенін көрсетеді. Бірақ, біріншіден, бұл өте ұзақ уақыт бұрын болды, екіншіден, адамдардың өзіндік санасының өсуімен және отырықшы өмір салтын бастаумен славяндар негізінен вегетариандыққа көшті. Оған ешқандай қасиетті мағына берілмеді, бірақ бұлай тамақтану жақсырақ, этикалық және пайдалырақ екені барлығына түсінікті болды. Сол кезде философтар арасында: «Славяндардың жабайылығы оларды білімді Римнен де қасиетті етті» деген сөз бар. Расында да, Римде жабайы әдет-ғұрыптар, қанды ойындар болған. Вегетариандық туралы ешқандай мәселе болған жоқ. Ал жүректің қарапайымдылығымен жұмыс істеп, өмір сүрген славяндардың табиғи тазалығы оларды киелі етті, ал вегетариандық халық даналығының табиғи «жанама әсері» ғана болды.
Айтпақшы, біз «родновери» дегенде әрқашан орыс пұтқа табынушылықты білдірмеуіміз керек. Солтүстік халықтарының наным-сеніміне назар аударған жөн. Олар да вегетарианшылар емес еді, өйткені бұл үшін діни негіз болмаған. Дегенмен, олар да жануарларды өлтірудің өте жаман екенін түсінді. Табиғаттың өкінішін және жазалау қорқынышын сейілту үшін бақсылар костюмдер мен бетперде киіп, тұтас спектакльдер қойды. Олар айдалған киіктерге өздері кінәлі емес, бұғыға шабуыл жасаған аю кінәлі екенін айтты. Басқа әдет-ғұрыптарда адамдар өлтірілген жануардан кешірім сұрады, оның «рухын» тазартуға тырысты, бетперде киді.
Құрбандық сипатталған жағдайларда, ең құнды заттар тайпаларда әкелінгенін және тек бірте-бірте көтерілген мәдениет деңгейі адамдармен мұны жасауға мүмкіндік бермейтінін білу керек. Дегенмен, кейбір ғалымдар тұтқынға алынған жауынгерлерді құрбандыққа шалу мүмкіндігі туралы айтады. Қалай болғанда да, жеке дамудың жоғары сатысында тұрған адам вегетариандықты қабылдай алатыны анық.
Родноверидің негізгі міндеттерінің ішінде пұтқа табынушы реставраторлар ең бастысы - ежелгі өмір салтын, ілімдерді жаңғырту деп санайды. Бірақ заманауи адамға көбірек нәрсені ұсынған дұрыс. Ол болуы керек деңгейге сәйкес келетін нәрсе. Әйтпесе, бұл еліміздегі вегетариандықпен ажырамас ілесіп, руханияттың дамуына ықпал ете алмайды.