Винсент ван Гогтың «Жұлдызды түні»: бұл сурет маған не айтады?

«Аспанға барар жолды табыңыз»

Мария Ревякина, өнертанушы:

Сурет екі көлденең жазықтыққа бөлінген: аспан (жоғарғы бөлігі) және жер (төменде қалалық ландшафт), олар кипаристердің вертикалімен тесіп өткен. Аспанға қалықтап, жалынның тілдеріндей, контурлары бар кипарис ағаштары «жалынды готика» стилінде жасалған соборға ұқсайды.

Көптеген елдерде кипаристер культ ағаштары болып саналады, олар өлгеннен кейінгі жанның өмірін, мәңгілікті, өмірдің әлсіздігін бейнелейді және қайтыс болғандарға аспанға ең қысқа жолды табуға көмектеседі. Мұнда бұл ағаштар алдыңғы орынға шығады, олар картинаның басты кейіпкерлері. Бұл конструкция шығарманың негізгі мағынасын көрсетеді: азап шегетін адам жаны (суретшінің өзі шығар) аспанға да, жерге де тиесілі.

Бір қызығы, жердегі өмірден гөрі аспандағы өмір тартымды көрінеді. Бұл сезім Ван Гог үшін жарқын түстер мен бірегей кескіндеме техникасының арқасында жасалған: ұзын, қалың штрихтар және түс дақтарының ырғақты кезектесуі арқылы ол түсініксіз және жан-жақтылықты көрсететін динамика, айналу, стихия сезімін тудырады. ғарыштың күші.

Аспан денелері айтарлықтай үлкейіп көрсетілген, ал аспандағы спиральдық құйындар галактика мен Құс жолы бейнелері ретінде стильдендірілген.

Жыпырлаған аспан денелерінің әсері суық ақ пен түрлі сары реңктерді біріктіру арқылы жасалады. Христиандық дәстүрдегі сары түс құдайдың нұрымен, ағартушылықпен байланысты болды, ал ақ түс басқа әлемге өтудің символы болды.

Кескіндеме сондай-ақ бозғылт көктен қою көкке дейінгі аспан реңктеріне толы. Христиандықтағы көк түс Құдаймен байланысты, мәңгілікті, момындықты және оның еркіне дейінгі кішіпейілділікті білдіреді. Аспанға кенептің көп бөлігі адамдар әлемінен өзінің артықшылығы мен күшін көрсету үшін беріледі. Мұның бәрі тыныштық пен тыныштықта күңгірт болып көрінетін қала пейзажының үнсіз тондарына қарама-қайшы келеді.

«ЖЫНДЫҚТЫҢ ӨЗІҢІЗДІ ЖҰМЫП ЖҮРГІЗУІНЕ жол бермеңіз»

Андрей Россохин, психоаналитик:

Суретке бір қарағанда ғарыштық үйлесімділікті, жұлдыздардың айбынды шеруін байқаймын. Бірақ мен бұл тұңғиыққа көбірек қараған сайын, мен қорқыныш пен алаңдаушылықты сезінемін. Суреттің ортасындағы құйынды воронка сияқты мені сүйреп апарады, мені ғарышқа терең тартады.

Ван Гог «Жұлдызды түнді» психиатриялық ауруханада, сананың айқын сәтінде жазды. Шығармашылық оған есін жиюға көмектесті, бұл оның құтқарылуы болды. Бұл суретте көріп тұрған жындылықтың сүйкімділігі мен одан қорқу: ол кез келген сәтте суретшіні өзіне сіңіріп, оны шұңқырдай баурап алады. Әлде бұл құйын ба? Егер сіз тек суреттің жоғарғы жағына қарасаңыз, біз аспанға қарап жатырмыз ба, әлде жұлдыздары бар аспан шағылысқан толқынды теңізге ме, түсіну қиын.

Дауылмен байланыс кездейсоқ емес: бұл кеңістіктің тереңдігі де, суретші батып бара жатқан теңіз тереңдігі де - өзінің жеке басын жоғалтады. Бұл, шын мәнінде, ақылсыздықтың мағынасы. Аспан мен су біртұтас болады. Көкжиек сызығы жоғалады, ішкі және сыртқы біріктіріледі. Өзін-өзі жоғалтуды күтудің бұл сәтін Ван Гог өте қатты жеткізеді.

Суреттің ортасын тіпті бір құйын емес, екеуі алып жатыр: біреуі үлкенірек, екіншісі кішірек. Үлкендер мен кішілердің тең емес қарсыластарының бетпе-бет соқтығысуы. Немесе ағайындар? Бұл дуэльдің артында өлімге әкелетін соқтығыспен аяқталған Пол Гогенмен достық, бірақ бәсекелестік қарым-қатынасты көруге болады (Ван Гог бір сәтте оған ұстарамен жүгірді, бірақ нәтижесінде оны өлтірмеді, кейінірек оны кесіп жарақат алды. оның құлағы).

Және жанама түрде - Винсенттің ағасы Теомен қарым-қатынасы қағазда тым жақын (олар қарқынды хат алмасуда болды), онда, анық, тыйым салынған нәрсе болды. Бұл қарым-қатынастың кілті суретте бейнеленген 11 жұлдыз болуы мүмкін. Олар Ескі өсиеттегі Жүсіп ағасына: «Мен түс көрдім, онда күн, ай, 11 жұлдыз мені кездестіріп, барлығы маған табынатын», - деген әңгімеге сілтеме жасайды.

Суретте күннен басқаның бәрі бар. Ван Гогтың күні кім болды? Бауырым, әке? Біз білмейміз, бірақ інісіне қатты тәуелді болған Ван Гог одан керісінше — мойынсұну мен табынуды қалайтын шығар.

Шын мәнінде, біз суретте Ван Гогтың үш «Менін» көреміз. Біріншісі – Құдіретті «Мен», ол Әлемде ерігісі келеді, Жүсіп сияқты жалпыға ортақ ғибадаттың объектісі болғысы келеді. Екінші «Мен» - құмарлық пен ақылсыздықтан босатылған кішкентай қарапайым адам. Ол көкте болып жатқан зорлық-зомбылықты көрмей, шағын ауылда, шіркеудің қорғауында тыныш ұйықтайды.

Бірақ, өкінішке орай, ол үшін қарапайым адамдар әлемі қолжетімсіз. Ван Гог құлағын кесіп тастаған кезде, қала тұрғындары суретшіні қалған тұрғындардан оқшаулауды сұрап Арлес қаласының мэріне арыз жазды. Ал Ван Гог ауруханаға жіберілді. Бәлкім, суретші бұл қуғынды өзінің кінәсі үшін жаза ретінде қабылдады - ессіздік, жойқын ниеті, ағасына және Гогенге деген тыйым салынған сезімдері үшін.

Демек, оның үшінші, негізгі «мені» – ауылдан жырақта, адам дүниесінен тысқары қалған кипарис. Кипарис бұтақтары, жалын сияқты, жоғары бағытталған. Ол аспандағы көріністің жалғыз куәгері.

Бұл – құмарлық пен шығармашылық қиялдың тұңғиығына ашылатын, ұйықтамайтын суреткердің бейнесі. Оны олардан шіркеу де, үй де қорғамайды. Бірақ ол құдіретті тамырдың арқасында шындыққа, жерге тамыр жайған.

Бұл кипарис, мүмкін, Ван Гог ұмтылғысы келетін нәрсенің бейсаналық белгісі. Ғарышпен, оның шығармашылығына нәр беретін тұңғиықпен байланысты сезініңіз, бірақ сонымен бірге жермен, оның болмысымен байланысын үзбеңіз.

Шындығында, Ван Гогта мұндай тамырлар болмаған. Оның ессіздігіне қызығып, аяғынан айырылып, мына құйынға жұтылады.