Этимологиялық тұрғыдан алғанда, кешірім латын тілінен шыққан кешіру және әрекетті белгілейді » толық беріңіз «.

Этимологиялық аспектінен басқа, кешіруді анықтау қиын болып қала береді.

Обриот үшін, кешірім бекітілген болу » айқын мойындалған кінә немесе құқық бұзушылықтың қалыпты және заңды болып саналатын салдары (жазасы) үшін ауыстырылған, шартты, бірақ жалпы жеңілдік бойынша «.

Психолог Робин Касарджян үшін кешіру - бұл біздің қабылдауды таңдауға жауапкершілік қарым-қатынасы, қылмыскердің жеке басынан асып түсу туралы шешім, біздің қабылдауымыздың өзгеру процесі [...], ол бізді құрбандардан біздің шындықты құрушыға айналдырады. »

Психолог Жан Монборкетт қалайды кешірімді болмайтын нәрсемен анықтаңыз : ұмыту, бас тарту, тапсырыс беру, ақтау, моральдық артықшылықты көрсету, татуласу.

Қазіргі психология кешірудің емдік құндылықтарын мойындайды, тіпті егер бұл әлі де маргиналды болса да: 2005 жылы француз психиатры Кристоф Андре: мұның бәрі өте пионерлік, бірақ қазір психологияда кешірудің өз орны бар. Он мың француз психиатрының ішінде біз әлі де жүздеген жылдар бойы Америка Құрама Штаттарында пайда болған гуманистік психотерапияның ағымына сілтеме жасаймыз. «.

Құқық бұзушылық, қорлау, шабуыл, зорлау, сатқындық немесе әділетсіздік болсын, ренжіген адамның психикалық болмысына әсер етеді және жағымсыз сезімдерге (ашу, қайғы, реніш, кек алуға ұмтылу, депрессияға) әкелетін терең эмоционалды жарақат тудырады. , өзін-өзі бағалаудың жоғалуы, шоғырлануға немесе жасай алмау, сенімсіздік, кінә, оптимизмді жоғалту) психикалық денсаулығының нашарлауына және физикалық жағдайға әкеледі.

би Барлық жағдайларға қарсы емделіңіз, Доктор Карл Симонтон теріс эмоцияларды байланыстыратын себептік байланысты көрсетеді ісіктің генезисі.

Израильдік психиатр Мортон Кауфман кешірімге әкелетінін анықтады эмоционалды жетілудің жоғарылауы ал американдық психиатр Ричард Фицгиббонс ол жерден табылды қорқыныш азайды және канадалық психиатр Р.Хантер а мазасыздықтың, депрессияның, қатты ашудың және тіпті паранойияның төмендеуі.

Ақырында, теолог Смедс ренішті босату көбінесе жетілмеген және / немесе оған бірнеше ай немесе жылдар қажет болуы мүмкін деп санайды. Әдетте «мен сені кешіремін» деп айту жеткіліксіз, бірақ бұл шынымен кешіруді бастау үшін маңызды қадам болуы мүмкін.

Лускин кешірудің терапиялық процесінің негізін анықтады:

• құқық бұзушылыққа қарамастан, кешірім сол процесте жүреді;
• кешіру жеке адамның өткеніне емес, қазіргі өміріне қатысты;
• кешірім - бұл барлық жағдайларда қолданылатын тұрақты тәжірибе.

Авторлар Энрайт пен Фридман үшін процестің бірінші кезеңі когнитивті сипатта болады: адам қандай да бір себеппен кешіргісі келетінін шешеді. Ол, мысалы, оның денсаулығы үшін немесе оның некесі үшін жақсы болады деп сенуі мүмкін.

Бұл кезеңде ол әдетте қылмыскерге жанашырлық танытпайды. Содан кейін, танымдық жұмыстың белгілі бір уақытынан кейін, адам біртіндеп дамитын эмоционалды кезеңге өтеді эмпатия қылмыскер үшін, ол көрген әділетсіздікке әкелуі мүмкін өмірлік жағдайларды зерттеу арқылы. Кешіру шынымен де эмпатия, кейде тіпті жанашырлық реніш пен өшпенділікті алмастыратын кезден басталады.

Қорытынды кезеңде ренжіген жағдай айтылғанда немесе еске түскенде ешқандай жағымсыз эмоция қайта пайда болмайды.

1985 жылы Висконсин университетімен байланысты психологтар тобы психотерапиялық кәсіпорындағы кешірім орны туралы ой қозғауды бастады. Ол 4 кезеңге бөлінген және көптеген психологтар сәтті қолданатын араласу моделін ұсынады.

1 кезең - ашуыңызды қайта ашыңыз

Сіз ашуланудан қалай аулақ болдыңыз?

Сіз ашулануға тап болдыңыз ба?

Ұятты немесе кінәні ашудан қорқасыз ба?

Сіздің ашуыңыз денсаулығыңызға әсер етті ме?

Сіз жарақатқа немесе қылмыскерге алаңдайсыз ба?

Сіз өз жағдайыңызды қылмыскермен салыстырасыз ба?

Жарақат сіздің өміріңізге түбегейлі өзгеріс әкелді ме?

Жарақат сіздің әлемге деген көзқарасыңызды өзгертті ме?

2 кезең - кешіруді шешіңіз

Сіз жасаған нәрсе нәтиже бермеді деп шешіңіз.

Кешіру процесін бастауға дайын болыңыз.

Кешіруге шешім қабылдаңыз.

3 кезең - Кешіріммен жұмыс.

Түсіну бойынша жұмыс.

Мейірімділікпен жұмыс жасау.

Азапты қабыл алыңыз.

Қылмыскерге сыйлық беріңіз.

4 кезең - эмоциялар түрмесінің ашылуы мен босатылуы

Азаптың мәнін ашыңыз.

Кешірімге мұқтаж екеніңізді біліңіз.

Сіз жалғыз емес екеніңізді біліңіз.

Өміріңіздің мақсатын біліңіз.

Кешіру еркіндігін ашыңыз.

« Жеккөрушілік сәнді түрлерге қарсы шығады, ол тек махаббаты бар, егіз, көпшіліктің бүлдірген баласы бар химикалы ойларды қызықтырмайды. […] Жек көру ([...] біріктіруші де, қуаттандыратын да күшке ие болған бұл қозғаушы күш) қорқынышқа қарсы әрекет етеді, ол бізді дәрменсіз етеді. Ол батылдық береді, мүмкін емес нәрсені ойлап табады, тікенек сымның астынан туннельдер қазады. Егер әлсіздер жек көрмесе, күш мәңгілікке күш болып қала бермек. Ал империялар мәңгілік болар еді » Қоқыс 2003

« Кешіру бізге ренжіткен адамдарды қабылдауға және тіпті жақсы көруге мүмкіндік береді. Бұл ішкі азаттықтың соңғы қадамы » Жан Ваниер

« Басқалар сияқты, студенттерге фортепианода ойнауды немесе қытайша сөйлеуді үйретеді. Бірте -бірте біз адамдардың жақсы жұмыс істеп жатқанын көреміз, бірақ олар еркін бола бастайды, бірақ ол сирек басу арқылы жұмыс істейді. Көбінесе кешіру кеш әсер етеді ... біз оларды алты айдан кейін көреміз, бір жылдан кейін олар айтарлықтай өзгерді ... көңіл-күй жақсы ... өзін-өзі бағалау көрсеткіштері жақсарды. » Де Сайринье, 2006.