Ерік бостандығына жетіңіз

Кейбіреулеріміз тым көп еркіндік деп ойлайды: олар Еуропада рұқсат етілген бір жынысты некені немесе Дом-2 сияқты тележобаларды құптамайды. Басқалары, керісінше, баспасөз, сөз және жиналыс бостандығын шектеу мүмкіндігіне наразы. Бұл біздің құқықтарымызды білдіретін көпше түрдегі «еркіндіктер» және философиялық мағынада «еркіндік» бар екенін білдіреді: өз бетінше әрекет ету, таңдау жасау, өз бетінше шешім қабылдау.

Ал мен бұл үшін не аламын?

Психологтардың өзіндік көзқарасы бар: олар еркіндікті өзімізбен емес, іс-әрекетімізбен байланыстырады. Отбасылық психотерапевт Татьяна Фадеева: «Көпшілікке еркін болу дегеніміз – қалағаныңды істеуге ерікті болу, ал бос болмау – қаламағаныңды істеуге мәжбүрлеу сияқты көрінеді», - дейді. – Сондықтан «ақ халаттылар» жиі өздерін еркін сезінбейді: олар жыл бойы кеңседе отырады, бірақ мен өзенге, балық аулауға, Гавайиге барғым келеді.

Ал зейнеткерлер, керісінше, еркіндік туралы айтады – кішкентай балалармен уайымдаудан, жұмысқа барудан және т.б. Енді сіз қалағаныңызша өмір сүре аласыз, олар қуанады, тек денсаулық мүмкіндік бермейді ... Бірақ, менің ойымша, тек сол әрекеттерді шын мәнінде еркін деп атауға болады, ол үшін біз жауапкершілікті көтеруге дайынбыз.

Яғни, бүкіл үй ұйықтап жатқанда түні бойы гитара тартып, көңіл көтеру әлі еркіндік емес. Бірақ егер біз ашулы көршілердің немесе полицияның кез келген уақытта жүгіріп келуіне дайын болсақ, бұл еркіндік.

Біздің жолымыз қалай

«Өмірде бар шектеулерді білу керек», - дейді гештальт-терапевт Мария Гаспарян. – Тыйымдарды елемейтін болсақ, бұл жеке тұлғаның психологиялық тұрғыдан жетілмегендігін көрсетеді. Еркіндік психологиялық тұрғыдан ересек адамдарға арналған. Балалар бостандықпен қалай күресу керектігін білмейді.

Бала неғұрлым кіші болса, соғұрлым оның еркіндігі мен жауапкершілігі аз болады. Басқаша айтқанда, «менің бостандығым басқа адамның бостандығы басталған жерде аяқталады». Және оны рұқсат берушілік пен озбырлықпен шатастырмау керек. Жауапкершілік еркіндіктің қажетті шарты болып шығады.

Бірақ бұл орыстың құлағына оғаш естілген сияқты... Біздің мәдениетімізде бостандық жауапкершілік немесе қажеттілік емес, ерік бостандығымен, стихиялық импульспен синоним болып табылады. «Орыс адамы кез келген бақылаудан қашады, кез келген шектеулермен күреседі», - дейді Татьяна Фадеева. «Және ол өзін-өзі шектеуді сырттан салынған «ауыр бұғаулар» деп атайды».

Бір қызығы, еркіндік пен ерік ұғымдары – сіз қалаған нәрсені жасай аласыз және ол үшін сіз ештеңе ала алмайсыз деген мағынада – психологтардың көзқарасы бойынша, олар мүлдем байланысты емес. Мария Гаспарян: «Олар әртүрлі опералардан шыққан сияқты», - дейді. «Еркіндіктің нақты көріністері - таңдау жасау, шектеулерді қабылдау, әрекеттер мен істер үшін жауапты болу, өз таңдауының салдарын білу».

Бұзылу – құрылыс емес

Егер біз ойша 12-19 жасымызға оралсақ, сол кездегі тәуелсіздікті сырттай көрінбесе де, қалай құштарлықпен аңсағанымыз сөзсіз. Ал жасөспірімдердің көпшілігі ата-ана ықпалынан құтылу үшін жолындағының бәрін наразылық танытады, құртады, бұзады.

«Содан кейін ең қызықтысы басталады», - дейді Мария Гаспарян. – Жасөспірім өзін іздейді, жанына жақынды, жақын еместі іздейді, өзіндік құндылықтар жүйесі қалыптасады. Ол кейбір ата-аналық құндылықтарды қабылдайды, кейбіреулерінен бас тартады. Жаман сценарийде, мысалы, анасы мен әкесі ажырасу процесіне кедергі келтірсе, олардың баласы жасөспірім көтеріліске түсіп қалуы мүмкін. Ал ол үшін азаттық идеясы өте маңызды болады.

Не үшін және неден екені белгісіз. Өз арманына қарай қозғалу емес, наразылық үшін наразылық басты нәрсеге айналғандай. Ол өмір бойы жалғасуы мүмкін ». Ал оқиғалардың жақсы дамуымен жасөспірім өз мақсаттары мен тілектеріне жетеді. Неге ұмтылу керектігін түсіне бастаңыз.

Жетістікке жету орны

Біздің еркіндігіміз қоршаған ортаға қаншалықты тәуелді? Осы туралы ой елегінен өткізе отырып, француз жазушысы және экзистенциалдық философ Жан-Поль Сартр «Тыныштық республикасы» мақаласында: «Біз ешқашан оккупация кезіндегідей еркін болған емеспіз» деп таң қалдыратын сөздер жазған. қозғалыс міндеттеменің салмағына ие болды». Біз қарсы тұра аламыз, көтеріліс жасай аламыз немесе үнсіз қала аламыз. Бізге барар жолды көрсететін ешкім болмады».

Сартр әрбір адамды өзіне сұрақ қоюға шақырады: «Мен кім болсам, солай өмір сүре аламын?» Шын мәнінде, өмірде белсенді актер болу үшін жасалуы керек бірінші күш - жәбірленушінің позициясынан шығу. Әрқайсымыз өзіне не жақсы, не жаман екенін таңдауға мүмкіндігіміз бар. Біздің ең қас жауымыз – өзіміз.

Ата-анамыз айтқандай, «осылай болуы керек», «сен керек» деп өзімізді қайталай отырып, олардың үміттерін алдау үшін бізді ұятқа қалдыра отырып, біз өзіміздің шынайы мүмкіндіктерімізді ашуға мүмкіндік бермейміз. Біз балалық шағымызда алған жараларымыз үшін жауапты емеспіз және оның жарақаты бізді тұтқынға алады, бірақ біз оларды еске түсірген кезде бізде пайда болатын ойлар мен бейнелер үшін жауаптымыз.

Және олардан құтылу арқылы ғана біз өз өмірімізді абыроймен және бақытты өмір сүре аламыз. Америкада ранчо салу керек пе? Тайландта мейрамхана ашу керек пе? Антарктидаға саяхат? Неге армандарыңызды тыңдамасқа? Біздің қалауларымыз бізді басқалар мүмкін емес деп санайтын нәрсені орындауға күш беретін қозғаушы ойларды тудырады.

Бұл өмір оңай дегенді білдірмейді. Мысалы, жалғыз бала тәрбиелеп отырған жас ана үшін йога сабағына бару үшін бір кешті босату кейде нағыз ерлік. Бірақ біздің қалауымыз бен олар әкелетін ләззат бізге күш береді.