Мазмұны
Ана тәжірибесінің әлемдік туры
Норвегиядағыдай Африкада адам баласына қамқорлық жасамайды. Ата-ананың мәдениетіне қарай өз әдеттері бар. Африкалық аналар Батыста түнде сәбилерінің жылауына жол бермейді, жаңа туған нәрестенің ең кішкентай басында жүгірмегені жөн (бұрынғыдан азырақ). Емшекпен емізу, көтеру, ұйықтау, төсеніш... Суреттердегі тәжірибелер әлемінде…
Дереккөздер: Марта Хартманның «Сәбилердің шыңында» және www.oveo.org сайтының «Ел мен континент бойынша білім беру тәжірибесінің географиясы»
Авторлық фотосуреттер: Pinterest
- /
Бөбектерді орап
Соңғы жылдары батыстық аналар арасында өте танымал, бұл ана болу тәжірибесі ондаған жылдар бойы жақсы қарастырылмады. Дегенмен, Батыста сәбилер өмірінің алғашқы айларында 19 ғасырдың аяғына дейін тоқылған киімдерімен, баулармен және крест ленталармен қоршалған. ХХ ғасырда дәрігерлер бұл әдісті олар үшін «архаикалық», «гигиеналық емес және ең алдымен балалардың қозғалысына кедергі келтіретін» деп санады. Содан кейін 21 ғасыр келді және кешегі тәжірибелер қайта оралды. Антрополог Сюзанна Лаллеманд пен Женевьев Делаиси де Парсевал, фертильділік және филиация мәселелері бойынша мамандар, 2001 жылы «Сәбилерді орналастыру өнері» кітабын басып шығарды. Екі автор төсенішті мақтайды, бұл жаңа туған нәрестені «жатырдағы өмірін еске түсіру арқылы» сендіретінін түсіндіреді.
Армения, Моңғолия, Тибет, Қытай сияқты дәстүрлі қоғамдарда… сәбилер туылғаннан бері жылы оранғанды тоқтатқан емес.
- /
Бала тербеліп, ұйықтап жатыр
Африкада аналар түнді айтпағанда, кішкентайынан ешқашан ажырамайды. Нәрестенің жылауына немесе бөлмеде жалғыз қалдыруына жол берілмейді. Керісінше, аналар баласымен жуу кезінде құрғақ болып көрінуі мүмкін. Олар оның беті мен денесін қатты ысқылайды. Батыста бұл мүлдем басқаша. Ата-аналар, керісінше, баласын қатты қимылмен «жарақатпау» үшін шексіз сақтық шараларын қабылдайды. Кішкентай баласын ұйықтату үшін батыстық аналар тыныш бөлмеде, қараңғыда, жақсы ұйықтау үшін оқшаулау керек деп ойлайды. Олар оған өте жұмсақ әндер айтып, оны тербетеді. Африка тайпаларында қатты шу, ән айту немесе тербелу ұйқыға кету әдістерінің бөлігі болып табылады. Баласын ұйықтату үшін батыстық аналар дәрігерлердің ұсыныстарын орындайды. 19 ғасырда педиатрлар олардың шамадан тыс берілгендігін айыптады. 20 ғасырда қолында сәбилер жоқ. Олар жылап, өздігінен ұйықтап қалады. Кішкентай баласын жыламаса да бесікке бөлеп отыратын тайпалық қоғамдағы аналарға қызық ой келеді.
- /
Сәбилерді көтеру
Бүкіл әлем бойынша,Ол сәбилерді әрқашан аналары арқаларында көтеріп жүретін. Белдік жамылғылармен, түрлі-түсті шарфтармен, матаның кесінділерімен, үстіне айқасқан галстуктармен жабылған сәбилер ұзақ уақыт бойы ананың денесін ұстап, жатыр өмірін еске алады. Дәстүрлі қоғамдардағы отбасылар пайдаланатын нәресте тасымалдаушылары көбінесе жануарлар терісінен ойылып, шафран немесе куркума хош иісі бар.. Бұл иістердің балалардың тыныс алу жолдарына да пайдалы қызметі бар. Мысалы, температура тез төмендейтін Анд тауларында баланы жиі көрпенің бірнеше қабатының астына көмеді. Анасы оны қайда барса, базардан егіске дейін апарады.
Батыста балаларға арналған шарфтар он жылдан бері танымал болды және осы дәстүрлі әдеттерден тікелей шабыттандырады.
- /
Балаңызды туған кезде уқалаңыз
Шалғайдағы этникалық топтардың аналары туылған кезде өздерінің кішкентай болмысын өз мойнына алады. Африкада, Үндістанда немесе Непалда нәрестелерді тегістеп, нығайтып, тайпасының сұлулық ерекшеліктеріне сәйкес пішіндеу үшін ұзақ уақыт бойы массаж жасап, созады. Бұл ата-баба әдет-ғұрыптарын бүгінгі күні батыс елдерінде баланың алғашқы айларынан бастап массажды ұстанатын көптеген аналар тәрбиелеп отыр.
- /
Балаңыз үшін гага болу
Біздің батыс мәдениеттерінде ата-аналар кішкентай балаларының алдында олар жаңа нәрсе жасағанда қуанады: айғайлау, дірілдеу, аяқтың, қолдың, тұрудың және т.б. Жас ата-аналар баласының уақыт өте келе азғантай қылығы мен ым-ишарасын әлеуметтік желіге жариялауға дейін барады. Дәстүрлі қоғамдар отбасыларында елестету мүмкін емес. Олар, керісінше, бұл оларға, тіпті жыртқыштарға да жаман көзді әкелуі мүмкін деп ойлайды. Жануарларды өзіне тартып алудан қорқып, әсіресе түнде сәбиді жылатпауымыздың себебі де осы. Көптеген этникалық топтар тіпті баласын үйде «жасыруды» қалайды және оның есімі көбінесе құпия сақталады. Нәрестелер жасанды, тіпті балауызбен қара түсті, бұл рухтардың ашкөздігін азырақ оятады. Мысалы, Нигерияда сіз өз балаңызды жақсы көрмейсіз. Керісінше, құнсызданады. Атасы күліп: «Сәлеметсіз бе, тентек! О, сен қандай тентексің! », Міндетті түрде түсінбей күлген балаға.
- /
Емшек сүті
Африкада әйелдердің кеудесі әрқашан, кез келген уақытта, емшектен шығарылған балаларға қол жетімді. Осылайша, олар өз қалауы бойынша емізе алады немесе ана сүтімен ойнай алады. Еуропада емшек сүтімен емдеу көптеген қиындықтарды бастан кешірді. Шамамен 19 ғасырда жаңа туған нәрестеге енді кез келген уақытта кеудесін талап етуге рұқсат етілмейді, бірақ белгіленген уақытта тамақтануға мәжбүр болды. Тағы бір түбегейлі және бұрын-соңды болмаған өзгеріс: ақсүйектер ата-аналарының балаларын немесе қалалық шеберлердің әйелдерін асырап алу. Содан кейін 19 ғасырдың аяғында бай буржуазиялық отбасыларда ағылшын үлгісіндегі «балабақшада» балаларды күту үшін үйде күтушілерді жалдады. Қазіргі аналар бала емізу мәселесінде екіге бөлінеді. Оны туғаннан бастап, тіпті бір жасқа дейін бірнеше ай бойы үйренетіндер бар. Әртүрлі себептермен кеудесін бірнеше айға ғана бере алатындар бар: кеуделері тоқырау, жұмысқа қайта оралу... Бұл тақырып талқыланып, аналардың көптеген реакцияларын тудырады.
- /
Азық-түлікті әртараптандыру
Дәстүрлі қоғамдардағы аналар нәрестелерін тамақтандыру үшін емшек сүтінен басқа тағамдарды тез енгізеді. Тары, құмай, маниок ботқасы, ұсақ ет кесектері немесе ақуызға бай дернәсілдер, аналар тістеген жерді балапандарына бермес бұрын өздері шайнайды. Бұл кішкентай «шағулар» инуиттерден папуалықтарға дейін бүкіл әлемде қолданылады. Батыста робот араластырғыш осы ата-баба тәжірибесін ауыстырды.
- /
Әкелер тауықтар мен төлдер
Дәстүрлі қоғамдарда нәрестені зұлым рухтардан қорғау үшін туғаннан кейінгі алғашқы апталарда жиі жасырады. Әкесі оған бірден қол тигізбейді, өйткені ол жаңа туған нәресте үшін «тым күшті» өмірлік энергияға ие. Кейбір амазониялық тайпаларда әкелер балаларын «тәрбиелейді». Оны тез арада қолына алмаса да, ол монастырь рәсімін ұстанады. Ол гамакта жатыр, баласы туылғаннан кейін бірнеше күннен кейін толық ораза ұстайды. Вайапилер арасында, Гайанада, әкесінің бақылайтын бұл рәсімі баланың денесіне көп энергияның берілуіне мүмкіндік береді. Бұл Батыстағы әйелдерінің жүктілігі кезінде салмақ қосып, ауырып қалатын немесе төтенше жағдайларда төсек тартып қалатын еркектердің конвадаларын еске түсіреді.