Барлық адамдар бірдей эмоцияларды сезіне ала ма? Иә және жоқ. Дүние жүзі халықтарының тілдерін зерттей отырып, ғалымдар эмоция атауларында да, осы атаулар арқылы түсінетінімізде де айырмашылықтар тапты. Әртүрлі мәдениеттердегі әмбебап адам тәжірибесінің де өзіндік реңктері болуы мүмкін екен.
Біздің сөйлеуіміз ойлаумен тікелей байланысты. Тіпті кеңестік психолог Лев Выготский адамға тән психологиялық қарым-қатынастың ең жоғары формалары біз, адамдар, ойлаудың көмегімен шындықты жалпы бейнелейтін болғандықтан ғана мүмкін болады деп тұжырымдаған.
Белгілі бір тілдік ортада өскен біз өз ана тілімізде ойланып, оның сөздігінен заттарға, құбылыстарға, сезімдерге атауларды таңдап аламыз, сөз мағынасын ата-анадан, «жерлестерден» мәдениетіміз аясында үйренеміз. Бұл бәріміз адам болсақ та, бізде әртүрлі идеялар болуы мүмкін, мысалы, эмоциялар туралы.
«Сіз оны раушан деп атасаңыз да, кем дегенде ...»
Біз әртүрлі мәдениеттердің адамдары ретінде негізгі эмоциялар туралы қалай ойлаймыз: қорқыныш, ашу немесе, айталық, қайғы? Отаго университетінің ғылыми қызметкері және эмоционалдық концепциялардың мәдениетаралық әртүрлілігін зерттеуге арналған халықаралық жобаның қатысушысы доктор Джозеф Уоттс өте басқаша дейді. Жобаның зерттеу тобына Солтүстік Каролина университетінің психологтары (АҚШ) және Макс Планк жаратылыстану институтының (Германия) тіл мамандары кіреді.
Ғалымдар 2474 негізгі тіл отбасына жататын 20 тілдегі сөздерді зерттеді. Есептеу тәсілін қолдана отырып, олар «колексификация» заңдылықтарын анықтады, бұл құбылыста тілдер бір сөзді семантикалық тұрғыдан байланысты ұғымдарды білдіру үшін қолданады. Басқаша айтқанда, ғалымдарды бірнеше ұғымды білдіретін сөздер қызықтырды. Мысалы, парсы тілінде мұң мен өкінішті білдіру үшін бірдей «ænduh» сөз формасы қолданылады.
Қайғыға не бар?
Топтамалардың үлкен желілерін құру арқылы ғалымдар әлемнің көптеген тілдеріндегі ұғымдар мен олардың атау сөздерін корреляциялай алды және эмоциялардың әртүрлі тілдерде қалай көрінетінінде айтарлықтай айырмашылықтар тапты. Мысалы, нах-дағыстан тілдерінде «қайғы» «қорқыныш» және «уайым» қатар жүреді. Ал Оңтүстік-Шығыс Азияда сөйлейтін тай-кадай тілдерінде «қайғы» ұғымы «өкінішке» жақын. Бұл эмоциялар семантикасының әмбебап табиғаты туралы жалпы болжамдарға күмән келтіреді.
Соған қарамастан, эмоциялар семантикасының өзгеруінің өзіндік құрылымы бар. Бір-бірінен алшақ жатқан тілдерге қарағанда, географиялық жақын орналасқан тіл семьяларының эмоцияларға қатысты «көзқарастары» ұқсас екені белгілі болды. Ықтимал себеп - бұл топтардың ортақ шығу тегі мен тарихи байланысы эмоциялар туралы ортақ түсінікке әкелді.
Зерттеушілер сонымен қатар бүкіл адамзат үшін жалпы биологиялық процестерден туындауы мүмкін эмоционалдық тәжірибенің әмбебап элементтері бар екенін анықтады, бұл адамдардың эмоциялар туралы ойлау тәсілі тек мәдениет пен эволюциямен ғана емес, сонымен бірге биологиямен де қалыптасады.
Жобаның ауқымы, жаңа технологиялық шешімдер мен тәсілдер осы ғылыми бағытта ашылып жатқан мүмкіндіктерге кеңірек қарауға мүмкіндік береді. Уоттс және оның командасы психикалық күйлерді анықтау мен атаудағы мәдениетаралық айырмашылықтарды одан әрі зерттеуді жоспарлап отыр.
атаусыз сезімдер
Тілдік және мәдени айырмашылықтар кейде біздің сұхбаттасымыздың сөздігінде тіпті бөлек нәрсе ретінде оқшаулауға дағдыланбаған сезім термині болуы мүмкін.
Мысалы, швед тілінде «ресфебер» сапар алдында бастан кешіретін алаңдаушылық пен қуанышты күтуді білдіреді. Шотландтар адамды басқалармен таныстырған кезде оның атын есте сақтай алмаған кездегі дүрбелең үшін арнайы «тартле» терминін берді. Таныс сезім, солай емес пе?
Біреудің ұят сезімін сезіну үшін британдықтар және олардан кейін біз «Испандық ұят» тіркесін (испан тілінде жанама ұятқа арналған өз тіркесі бар – «vergüenza ajena») қолдана бастадық. Айтпақшы, фин тілінде мұндай тәжірибенің атауы да бар - «myötähäpeä».
Мұндай айырмашылықтарды түсіну ғалымдар үшін ғана маңызды емес. Жұмыста немесе саяхатта жүргенде көпшілігіміз әртүрлі тілдерде сөйлейтін басқа мәдениет өкілдерімен сөйлесуге мәжбүр боламыз. Ойлаудағы, дәстүрдегі, мінез-құлық ережелеріндегі және тіпті эмоцияларды тұжырымдамалық қабылдаудағы айырмашылықты түсіну пайдалы және кейбір жағдайларда шешуші болуы мүмкін.