Бұл бала кезімізде шет тілін қалай үйренгенімізге өте ұқсас. Міне, біз сабақта отырамыз, оқулық оқимыз – мынаны айту керек, мынаны тақтаға жазамыз, ал мұғалім оның рас па, жоқ па екенін тексереді, бірақ біз сыныптан шығамыз – ағылшын/неміс тілі сонда қалды. , есіктің сыртында. Немесе өмірге қалай қолдануға болатыны түсініксіз портфельдегі оқулық – тітіркендіретін сыныптасқа соққы беруден басқа.
Сондай-ақ медитациямен. Бүгінде бұл көбінесе жабық есіктердің артында «берілетін» нәрсе болып қала береді. Біз «сыныпқа» кірдік, әркім өз партасына (немесе орындыққа) отырды, «қалай болу керек» деген мұғалімді тыңдаймыз, тырысамыз, өзімізді іштей бағалаймыз – болды / болмады жаттығу жасап, медитация залынан шығып, біз жаттығуды сол жерде, есіктің артында қалдырамыз. Аялдамаға немесе метроға барамыз, кіре берістегі көпшілікке ашуланамыз, бастықтан сағынғанымыздан шошып кетеміз, дүкеннен не алуымыз керек екенін еске түсіреміз, төленбеген шоттар үшін қобалжамыз. Тәжірибе үшін егістік жер жыртылмайды. Бірақ біз оны ОСЫНДА, кілемшелер мен жастықтармен, хош иісті таяқшалармен және лотос күйіндегі мұғаліммен қалдырдық. Міне, біз тағы да Сізиф сияқты мына ауыр тасты тік тауға көтеруіміз керек. Қандай да бір себептермен бұл бейнені, бұл модельді «залдан» күнделікті әбігерге «қосу» мүмкін емес.
Іс-әрекеттегі медитация
Шавасанамен аяқталатын йогаға барғанымда, бір сезім мені тастап кетпеді. Мұнда біз жатып, демаламыз, сезімдерді бақылаймыз және он бес минуттан кейін шешінетін бөлмеде сананы кейбір тапсырмалар, шешім іздеу (кешкі асқа не істеу керек, тапсырысты алуға уақыт бар, жұмысты аяқтау). Ал бұл толқын сізді йога мен медитациямен айналысып, ұмтылатын дұрыс емес жерге апарады.
Неліктен «шыбындар бөлек, котлеттер (ноқат!) бөлек» болып шығады? Бір кесе шайды саналы түрде іше алмасаң, саналы өмір сүре алмайсың деген сөз бар. Менің әрбір «шәй кесем» немесе басқаша айтқанда, күнделікті күнделікті әрекетім - хабардарлық жағдайында болатынына қалай көз жеткізуге болады? Мен күнделікті өмірде, мысалы, оқуда, тәжірибе жасауды шештім. Жаттығудың ең қиыны - жағдай сіздің бақылауыңыздан шығып, қорқыныш, стресс, зейіннің жоғалуы пайда болған кезде. Бұл күйде ең қиын нәрсе - ақыл-ойды басқаруға тырысу емес, бұл күйлерді байқау және қабылдауға машықтандыру.
Мен үшін осындай жағдайлардың бірі көлік жүргізуді үйрену болды. Жолдан қорқу, ықтимал қауіпті көлікті басқарудан қорқу, қателесуден қорқу. Тренинг барысында мен келесі кезеңдерден өттім – өз сезімімді жоққа шығару, батыл болу («Мен қорықпаймын, мен батылмын, мен қорықпаймын») – сайып келгенде, осы тәжірибелерді қабылдауға дейін. Бақылау және бекіту, бірақ жоққа шығару және айыптау емес. «Иә, қазір қорқыныш бар, қызық, ол қанша уақытқа созылады? Әлі бар ма? Қазірдің өзінде кішірейіп кетті. Енді мен тынышталдым». Тек қабылдау жағдайында ғана барлық емтихандарды тапсырды. Әрине, бірден емес. Ең күшті толқу, яғни нәтижеге байлану, басқа сценарийді қабылдамау, Эгодан қорқу (Эго жойылудан, жеңілуден қорқады) бірінші кезеңнен өте алмадым. Ішкі жұмысты кезең-кезеңмен орындай отырып, нәтиженің маңыздылығын, маңыздылығынан бас тартуды үйрендім.
Ол жай ғана даму нұсқаларын алдын ала қабылдады, үміттер тудырмады және олармен өзін жүргізбеді. «Кейін» деген ойды тастап (өтемін бе, өтпеймін бе?), мен «қазірге» (қазір не істеп жатырмын?) назар аудардым. Фокусты өзгерткеннен кейін - міне, мен қалай және қайда бара жатырмын - ықтимал жағымсыз сценарий туралы қорқыныш біртіндеп жойыла бастады. Сонымен, өте босаңсыған, бірақ ең мұқият күйде, біраз уақыттан кейін мен емтиханды тапсырдым. Бұл тамаша тәжірибе болды: мен осы жерде және қазір болуды, осы сәтте болуды және оны саналы түрде өмір сүруді үйрендім, не болып жатқанына назар аудара отырып, бірақ Эгоның қатысуынсыз. Шынымды айтсам, зейін тәжірибесіне (дәлірек айтқанда, іс-әрекетте) бұл көзқарас маған мен бірге болған және мен болған барлық шавасаналардан әлдеқайда көп нәрсе берді.
Мен мұндай медитацияны қолданбалы тәжірибелерден (қолданбалардан), жұмыс күнінен кейін залдағы ұжымдық медитациядан тиімді деп санаймын. Бұл медитация курстарының мақсаттарының бірі – осы күйді өмірге қалай көшіруді үйрену. Сіз не істесеңіз де, не істесеңіз де, қазір не сезінемін (шаршадым, тітіркендім, ризамын), менің сезімім қандай, мен қайдамын деп сұраңыз.
Мен одан әрі жаттығуды жалғастырамын, бірақ мен қорқыныш сезімін, жағдайды бақылауды жоғалтуды сезінуі мүмкін ерекше, жаңа жағдайларда жаттығу кезінде күшті әсер алатынымды байқадым. Сөйтіп, құқықты тапсырып, мен жүзуді үйренуге кеттім.
Бәрі басынан басталғандай болды және менің әртүрлі эмоцияларға қатысты барлық «жақсартылған дзенім» буланып кеткендей болды. Барлығы шеңбер бойымен жүрді: судан қорқу, тереңдік, денені басқара алмау, суға бату қорқынышы. Тәжірибе көлік жүргізудегі сияқты ұқсас, бірақ бәрібір басқаша. Және бұл мені жерге түсірді - иә, міне, жаңа өмірлік жағдай және мұнда бәрі нөлден басталады. Бұл қабылдау күйін, сәтке назар аударуды «үйрену» көбейту кестесі сияқты мүмкін емес. Барлығы өзгереді, ештеңе тұрақты емес. «Кері қайтару», сондай-ақ жаттығуға арналған жағдайлар өмір бойы қайта-қайта болады. Кейбір сезімдер басқалармен ауыстырылады, олар бұрыннан болғанға ұқсауы мүмкін, бастысы - оларды байқау.
Арнайы түсініктеме
«Зейін дағдысы (өмірде болу) шын мәнінде шет тілін немесе басқа күрделі пәнді үйренуге өте ұқсас. Дегенмен, көптеген адамдар шет тілін абыроймен сөйлейтінін мойындау керек, сондықтан зейінділік дағдысын да үйренуге болады. Кез келген дағдыны меңгерудегі ең сенімді нәрсе - сіз жасаған ең кішкентай қадамдарды байқау. Бұл әрі қарай жүруге күш пен көңіл-күй береді.
Неліктен соны қабылдап, әрқашан үйлесім тапқан саналы адам бола алмайсың? Өйткені біз өмірімізде өте қиын (және, менің ойымша, ең маңызды) дағдыға ие боламыз - өмірімізді баршылықпен өткізу. Егер бұл оңай болса, әркім басқаша өмір сүрер еді. Бірақ неліктен хабардар болу қиын? Өйткені бұл өз-өзімен ауыр жұмысты қамтиды, оған тек кейбіреулері дайын. Біз қоғам, мәдениет, отбасы тәрбиелеген жаттанды сценарий бойынша өмір сүреміз – ештеңені ойлаудың қажеті жоқ, тек ағыммен жүру керек. Содан кейін кенеттен хабардарлық пайда болады және біз неге осылай немесе басқаша әрекет етеміз, біздің әрекетіміздің астарында не жатыр деп ойлай бастаймыз? Қатысу дағдысы көбінесе адамдардың өмірін түбегейлі өзгертеді (қарым-қатынас шеңбері, өмір салты, тамақтану, уақыт өткізу), бұл өзгерістерге бәрі бірдей дайын бола бермейді.
Әрі қарай жүруге батылы бар адамдар күнделікті ең қарапайым стресстік жағдайларда (жұмыста, көлік жүргізу емтиханын тапсыру кезінде, қоршаған ортамен шиеленіспен қарым-қатынаста) аздаған өзгерістерді байқай бастайды және күнделікті аздап қатысуға машықтанады ».