Мазмұны
«Үй – өзіңді жақсы сезінетін жер» немесе «Олар өз Отанын таңдамайды» ма? «Бізде лайықты үкімет бар» немесе «мұның бәрі жаулардың айласы» ма? Патриотизм дегеніміз не: Отанға адалдық па әлде дамыған елдерден ақылға қонымды сын мен үлгі алуға шақыру ма? Патриотизмнің ұлтжандылықтан айырмашылығы бар екен.
Бірнеше жыл бұрын біз Мәскеу психоанализ институтында отаншылдық ұғымына жаһандық зерттеу жүргізе бастадық.1. Қатысушылар «Отаншылдық ұғымы мен үшін өте маңызды», «Мен өз еліме қарыздармын», «Мені жаман сөйлейтіндерге ренжітемін» деген сөздерге өз көзқарастарын білдіріп, сұрақтарға жауап берді. елім», «Елімді шетелде сөксе де бәрібір», «Кез келген елдің басшылығы отаншылдыққа шақырып, адамды тек қана манипуляциялайды», «Өзің тұратын елді сүйе аласың, қадірін білсе. сен» және т.б.
Нәтижелерді өңдей отырып, біз патриоттық мінез-құлықтың үш түрін анықтадық: идеологиялық, проблемалық және конформды.
ИДЕОЛОГИЯЛЫҚ ПАТРИОТИЗМ: «МЕН БҰНДАЙ ЕЛДІ БІЛМЕЙМІЗ»
Бұл адамдар әрқашан назарда және патриотизмді көрсету, сондай-ақ оны басқаларға «тәрбиелеу» мүмкіндігін жіберіп алмайды. Патриоттық емес көзқарастармен бетпе-бет келген олар: «Мен тек орыс тілін ғана аламын», «Мен өз сенімімнен ешқашан бас тартпаймын, идея үшін азап шегуге дайынмын!» - деп ауыр жауап береді.
Мұндай патриотизм күшті әлеуметтік қысым мен ақпараттық белгісіздік жағдайында саяси жарнама мен үгіт-насихаттың жемісі болып табылады. Идеологиялық патриоттардың бір-бірімен ұқсастығы көп. Әдетте, мұндай адамдар эрудицияда емес, практикалық дағдыларда күшті.
Олар елдің бүгініне немесе өткеніне әртүрлі көзқараспен қарауға болатынын ескермей, бір ғана көзқарасқа жол береді.
Көбінесе олар қатты діндар және билікке барлық жағынан қолдау көрсетеді (және билік позициясы неғұрлым күшті болса, соғұрлым олар өздерінің патриоттық сезімін көрсетеді). Егер билік позициясын өзгертсе, олар соңғы уақытқа дейін белсенді түрде күресіп келген тенденцияларды оңай қабылдайды. Алайда, егер биліктің өзі ауысса, олар ескі көзқарасты ұстанып, жаңа билікке оппозиция лагеріне көшеді.
Олардың ұлтжандылығы – имандылық патриотизмі. Мұндай адамдар қарсыласын тыңдай алмайды, жиі жанашыр, шамадан тыс моральдық қасиеттерге бейім, өзін-өзі бағалаудың «бұзылуына» агрессивті әрекет етеді. Идеологиялық патриоттар барлық жерде сыртқы және ішкі жауларын іздейді және олармен күресуге дайын.
Идеологиялық патриоттардың күшті жақтары – тәртіпке ұмтылу, ұжымда жұмыс істей білу, сенімділік үшін жеке басының амандығы мен жайлылығын құрбан етуге дайындығы, әлсіз жақтары – аналитикалық қабілетінің төмендігі және ымыраға келе алмау. Мұндай адамдар қуатты мемлекет құру үшін бұған кедергі жасайтындармен жанжалдасу керек деп есептейді.
ПАТРИОТИЗМ МӘСЕЛЕСІ: «БІЗ ЖАҚСЫ ЖАСАУ АЛАМЫЗ»
Проблемалы патриоттар туған елге деген сезімдері туралы көпшілік алдында және пафоспен сирек сөйлейді. Олар әлеуметтік және экономикалық мәселелерді шешуге көбірек алаңдайды. Олар Ресейде болып жатқан барлық нәрселер үшін «жүрегі ауырады», оларда әділеттілік сезімі күшті дамыған. Идеологиялық патриоттардың көзқарасында мұндай адамдар, әрине, «әрқашан бәріне көңілі толмайтын», «өз елін сүймейтін», жалпы алғанда «патриот емес».
Көбінесе патриоттық мінез-құлықтың бұл түрі интеллектуалды, білімді және дінге сенбейтін, кең эрудициясы және дамыған интеллектуалдық қабілеті бар адамдарға тән. Олар ірі бизнеске, үлкен саясатқа немесе жоғары мемлекеттік лауазымдарға қатысы жоқ салаларда жұмыс істейді.
Олардың көпшілігі шетелге жиі барады, бірақ Ресейде тұрып, жұмыс істегенді жөн көреді
Оларды әртүрлі елдердің, соның ішінде өз елдерінің мәдениеті қызықтырады. Олар өз елдерін басқалардан нашар немесе жақсы деп санамайды, бірақ олар билік құрылымдарына сын көзбен қарайды және көптеген мәселелер тиімсіз басқарумен байланысты деп есептейді.
Идеологиялық патриотизм үгіт-насихаттың салдары болса, проблемалық тұлғаның өзінің талдау жұмысы барысында қалыптасады. Ол сенімге немесе жеке табысқа ұмтылуға емес, міндет пен жауапкершілік сезіміне негізделген.
Бұл типтегі адамдардың күшті жақтары - өзін-өзі сынау, мәлімдемелерінде пафостың болмауы, жағдайды талдау және оны сырттан көру қабілеті, басқаларды есту қабілеті және қарама-қарсы көзқарастармен есептесу. Әлсіз — бытыраңқылық, коалициялар мен бірлестіктер құруға қабілетсіздік және қаламау.
Кейбіреулер проблемаларды белсенді әрекетсіз өздігінен шешуге болатынына сенімді болса, басқалары бастапқыда «адамның жағымды табиғатына», гуманизмге және әділеттілікке сенеді.
Идеологиялық патриотизмнен айырмашылығы, проблемалық патриотизм объективті түрде қоғам үшін ең тиімді, бірақ билік тарапынан жиі сынға ұшырайды.
КОНФОРМАЛДЫ ПАТРИОТИЗМ: «ФИГАРО МЫНДА, ФИГАРО ОНДА»
Патриоттық мінез-құлықтың конформды түрін туған елге деген ерекше сезімдері жоқ адамдар көрсетеді. Алайда оларды «патриоттар» деп санауға болмайды. Идеологиялық патриоттармен араласып немесе иық тіресе жұмыс істей отырып, олар Ресейдің жетістіктеріне шын жүректен қуана алады. Бірақ ел мүддесі мен жеке мүддені таңдай отырып, мұндай адамдар әрқашан жеке басының амандығын таңдайды, олар ешқашан өзін ұмытпайды.
Көбінесе мұндай адамдар жақсы ақы төленетін басшылық қызметтерді атқарады немесе кәсіпкерлік қызметпен айналысады. Кейбірінің шетелде мүлкі бар. Олар да балаларын шетелде емдеп, оқытқанды жөн көреді, эмиграцияға мүмкіндік туа қалса, бұл мүмкіндікті пайдаланбай қоймайды.
Олар үкімет бір нәрсеге деген көзқарасын өзгерткенде де, үкіметтің өзі өзгергенде де жағдайға оңай бейімделеді.
Олардың мінез-құлқы «патриот болу пайдалы, ыңғайлы немесе қабылданған» кездегі әлеуметтік бейімделудің көрінісі болып табылады.
Олардың күшті жақтары – еңбексүйгіштік пен заңға бағыну, әлсіз жақтары – сенімдерінің тез өзгеруі, қоғам мүддесі үшін жеке басын құрбан ете алмау немесе жеке емес, әлеуметтік мәселені шешу үшін басқалармен қақтығысуға қабілетсіздігі.
Зерттеуге қатысқан респонденттердің көпшілігі осы типке жатады. Мысалы, кейбір қатысушылар, Мәскеудің беделді университеттерінің студенттері патриотизмнің идеологиялық түрін белсенді түрде көрсетті, содан кейін шетелде тағылымдамадан өтті және өздерінің әлеуетін іске асыру үшін шетелге эмиграцияланғысы келетіндерін айтты «Отан игілігі үшін, бірақ оның шекарасынан тыс «.
Кешегі проблемалы патриоттармен де солай болды: олар уақыт өте келе көзқарастарын өзгертіп, шетелге көшуге ұмтылу туралы сөйлесті, өйткені оларды елдегі «белсенді азаматтықтан бас тартуға» мәжбүр ететін өзгерістерге қанағаттанбады. жағдайды жақсы жаққа өзгерте алмайды.
БАТЫСТЫҢ САЯСАТТЫҚ ӘСЕРІ?
Идеологиялық патриоттар мен билік жастардың жат нәрсеге деген қызығушылығы патриоттық сезімді төмендететініне сенімді. Біз бұл мәселені, атап айтқанда, патриотизм түрлері мен шетелдік мәдениет пен өнер туындыларын бағалау арасындағы байланысты зерттедік. Біз Батыс өнеріне қызығу патриоттық сезімге кері әсер етуі мүмкін деп болжадық. Субъектілер 57-1957 жылдардағы 1999 шетелдік және отандық көркем фильмдерді, заманауи шетелдік және ресейлік эстрадалық музыканы бағалады.
Зерттеуге қатысушылар ресейлік киноны «дамып келе жатқан», «тазаланған», «тыныштандыратын», «танымдық» және «мейірімді» деп бағаласа, шетел киносы ең алдымен «ессіз» және «дөрекі» деп бағаланады. сонда ғана «қызықты», «салқын», «қызықты», «шабыттандырушы» және «рахаттандыратын».
Шетелдік кино мен музыканың жоғары рейтингі субъектілердің патриоттық деңгейіне еш қатысы жоқ. Жастар өз елінің патриоты болып қала отырып, шетелдік коммерциялық өнердің осал тұстарын да, оның сіңірген еңбегін де лайықты бағалай алады.
Нәтиже?
Идеологиялық, проблемалық және конформист патриоттар — Ресейде тұратын адамдарды осы санаттарға бөлуге болады. Ал, атамекенін алыстан сөгіп, кетіп қалғандар ше? ««Шоқпақ» болған соң, ол сол күйінде қалды», «Ол жерде не істеу керек, қарапайым адамдар бәрі кетіп қалды...» Өз еркімен эмигрант жаңа елдің патриоты бола ма? Ақырында, болашақ әлем жағдайында патриотизм тақырыбы өзекті болып қала бере ме? Оны уақыт көрсетеді.
Саясат, экономика және мәдениет туралы үш кітап
1.
2.
3.
1. РФБР (Ресей іргелі зерттеулер қоры) қолдауымен «Ресейдің жас азаматтарының патриоттық сезіміне бұқаралық мәдениет пен жарнаманың әсері».