Біздің қарбалас жетістік пен тынымсыз ізденіс дәуірінде істемеуді бата ретінде қабылдауға болады деген ойдың өзі арамдық естіледі. Бірақ бұл әрекетсіздік кейде одан әрі даму үшін қажет.
«Шындыққа деген үмітсіздерді және үнемі уақыттары жоқ жұмыстан қолы босамайтын қатыгез адамдарды кім білмейді...» Мен Лев Толстойдың бұл лебізін «Жасамайды» эссесінде кездестірдім. Ол суға қарады. Бүгінде онның тоғызы осы санатқа сәйкес келеді: ештеңеге уақыт жетпейді, мәңгілік қиыншылық, ал арманда қамқорлық жібермейді.
Түсіндіріңіз: уақыт. Міне, уақыт, көріп отырғанымыздай, бір жарым ғасыр бұрын солай болған. Олар біз күнімізді қалай жоспарлауды білмейміз дейді. Бірақ тіпті ең прагматиктер де уақыт мәселесіне тап болады. Дегенмен, Толстой мұндай адамдарды анықтайды: шындықтан үмітсіз, қатыгез.
Бұл қандай байланыс бар сияқты көрінеді? Жазушы мәңгілік бос емес, керісінше, бейсаналық және жоғалған тұлғалардың әдеттегідей борыш сезімі жоғары адамдар екеніне сенімді болды. Олар мағынасыз, автоматты түрде өмір сүреді, олар шахматшы тақтада тек өзінің ғана емес, әлемнің тағдырын да шешеді деп сенгендей, біреу ойлап тапқан мақсаттарға шабыт береді. Олар өмірлік серіктестерге шахмат фигуралары сияқты қарайды, өйткені олар тек осы комбинацияда жеңіске жету туралы оймен айналысады.
Адамға тоқтау керек... оянып, есін жиып, өзіне және әлемге қарап, өзіне сұрақ қою керек: мен не істеп жатырмын? неге?
Бұл тарлық ішінара еңбек – біздің басты қасиетіміз бен мағынасымыз деген сенімнен туған. Бұл сенім Дарвиннің мектепте есте қалған, адамды еңбек жаратты деген тұжырымынан басталды. Бұл адасушылық екені бүгінде белгілі, бірақ социализм үшін ғана емес, еңбекті мұндай түсіну пайдалы болды, санада бұлтартпас ақиқат ретінде орнықты.
Шын мәнінде, еңбек тек қажеттіліктің салдары болса, жаман. Бұл міндетті кеңейту ретінде қызмет еткенде қалыпты жағдай. Еңбек кәсіп пен шығармашылық сияқты әдемі: онда ол шағымдар мен психикалық аурулардың нысанасы бола алмайды, бірақ ол ізгілік ретінде мадақталмайды.
Толстойды «еңбек қасиет деген ғажайып пікір... Ақыр соңында, аңыздағы құмырсқа ғана ақыл-есі жоқ, жақсылыққа ұмтылатын жаратылыс ретінде еңбекті қасиет деп ойлап, мақтана алады. ол.»
Ал адамда оның көптеген бақытсыздықтарын түсіндіретін сезімі мен әрекетін өзгерту үшін «ең алдымен ойдың өзгеруі болуы керек. Ойдың өзгеруі үшін адам тоқтауы керек ... оянып, есін жиып, өзіне және әлемге қайта қарап, өзінен: мен не істеп жатырмын? неге?»
Толстой бекершілікті мақтамайды. Еңбек туралы көп білген, қадірін көрген. Ясная Поляна помещигі үлкен ферманы басқарды, шаруа жұмысын жақсы көрді: егін егіп, жер жыртып, шөп шабады. Бірнеше тілде оқыды, жаратылыстану ғылымдарын оқыды. Мен жас кезімде соғыстым. Мектеп ұйымдастырды. Санаққа қатысты. Оны мазалайтын Толстойшыларды айтпағанда, күн сайын әлемнің түкпір-түкпірінен келушілерді қабылдайтын. Сонымен бірге ол бүкіл адамзаттың жүз жылдан астам уақыт бойы оқып келе жатқанын адам сияқты жазды. Жылына екі том!
Соған қарамастан, «Жоқ жасамау» очеркі оған тиесілі. Менің ойымша, қария тыңдауға тұрарлық.