Ауырсынуды қалай жеңуге болады және үмітсіздік жағдайында адамға не ашылады? Дін қайраткерлері мен зерттеушілер сыртқы әлеммен қайта байланыс орнатуға, өмірге деген сүйіспеншіліктің көзін табуға және шынайы қуанышты сезінуге көмектесетін сенім деп санайды.
Православиелік діни қызметкер және психолог Петр Коломейцев: «Мен үшін, сенуші ретінде қуаныш, меннен жоғарырақ, оны атауға немесе білдіруге болмайтын нәрсемен резонанс жасайды». — Жаратушыны көрмеген бос, суық дүниені елестетіңізші. Біз тек жаратылысқа қарап, оның не екенін болжауға тырысамыз. Кенет мен оны сүйікті адамымды сезінетіндей сезінемін.
Мен бұл кең дүниенің, түбі жоқ ғаламның барлық мағыналардың қайнар көзі бар екенін түсінемін және мен онымен сөйлесе аламын.
Психологияда «келісім» деген ұғым бар: ол адаммен немесе адамдар тобымен сенімді қарым-қатынаста пайда болатын эмоционалды байланысты білдіреді. Бұл қарым-қатынас жағдайы, ғаламмен үндестік, біздің қарым-қатынасымыз - вербалды емес, иррационалдық - маған керемет күшті қуаныш сезімін тудырады.
Израильдік дінтанушы, Каббала бойынша маман Рут Кара-Иванов осындай тәжірибе туралы айтады. «Әлемді, басқа адамдарды, қасиетті мәтіндерді, Құдайды және өзімді зерттеу процесінің өзі мен үшін қуаныш пен шабыт көзі», - деп мойындайды ол. — «Зохар» кітабында айтылғандай, ең биік әлем жұмбақпен көмкерілген.
Ол түсініксіз және Оны ешкім шынымен түсіне алмайды. Бірақ біз оны ешқашан біле алмайтынымызды алдын ала біліп, осы жұмбақты зерттеу жолына түсуге келіскенімізде, жан дүниеміз түрленіп, көп нәрсе бізге алғаш рет жаңадан ашылып, қуаныш пен толқу туғызады.
Сонымен, біз өзімізді ұлы және түсініксіз бір бүтіннің бір бөлігі ретінде сезініп, онымен сенімді байланысқа түскен кезде, әлемді және өзімізді танып-білу кезінде бойымызда өмірге деген сүйіспеншілік оянады.
Сондай-ақ, біздің жетістіктеріміз бен жетістіктеріміз жердегі өлшеммен шектелмейді деген сенім.
«Мұхаммед пайғамбар: «Адамдар, сендерде мақсат, ұмтылыс болу керек», - деген. Ол бұл сөздерді үш рет қайталады», - деп атап көрсетеді ислам дінтанушы, Мәскеу мемориалдық мешітінің имам-хәтібі Шамиль Аляутдинов. — Сенімнің арқасында менің өмірім нақты мақсаттар мен күрделі жобаларға толы. Олармен жұмыс істей отырып, мен қуаныш пен мәңгілік бақытқа үміттенемін, өйткені менің дүниелік істерім менің талпынысымның нәтижесінде мәңгілік өмірге өтеді.
Шартсыз қуат
Құдайға сену, бірақ босаңсу және енжар болу үшін емес, керісінше, күш-қуатты нығайту және қажеттінің бәрін орындау үшін - өмірге деген мұндай көзқарас сенушілерге тән.
«Құдайдың бұл жердегі өз жоспары бар», - деп сендірді Петр Коломейцев. «Ал кенеттен гүлдерді бояу немесе скрипка ойнау арқылы мен Құдайдың осы ортақ жоспарында әріптес болғаным белгілі болғанда, менің күшім он есеге артады. Ал сыйлықтар толығымен ашылады».
Бірақ сенім ауырсынуды жеңуге көмектеседі ме? Бұл өте маңызды сұрақ, өйткені өмірдің мәні туралы барлық басқа сұрақтар онымен байланысты. Ол протестанттық пастор Литта Бассетке оның үлкен ұлы, 24 жастағы Сэмюэль өз-өзіне қол жұмсаған кезде толық көрінді.
«Мен Мәсіхпен отыз жасымда кездестім,— дейді ол,— бірақ Самуил қайтыс болғаннан кейін ғана мен бұл байланыстың мәңгілік екенін сезіндім. Мен Иса есімін мантра сияқты қайталадым және бұл мен үшін ешқашан өлмейтін қуаныш көзі болды ».
Құдайдың қатысуы мен айналасындағылардың сүйіспеншілігі оған қайғылы жағдайдан аман қалуға көмектесті.
Петр Коломейцев: «Ауырту Құдайдың азабына қатыстылық сезімін береді», - деп түсіндіреді. — Қорлауды, азапты, бас тартуды бастан кешірген адам өзін бұл дүниенің зұлымдығы қабылдамайтынын сезінеді және бұл сезім парадоксальды түрде бақыт ретінде сезіледі. Үмітсіз күйде адамға батылдық пен бұдан да үлкен азапқа төтеп беруге дайын болатын бірдеңе ашылатын жағдайларды білемін.
Бұл «бір нәрсені» елестету немесе оны сөзбен сипаттау екіталай, бірақ сенушілер үшін күшті ішкі ресурстарға қол жетімділік бар. «Мен әрбір азапты оқиғаны қаншалықты қатыгез болса да, үйренуім керек сабақ ретінде қабылдауға тырысамын», - дейді Рут Кара-Иванов. Бұлай өмір сүргеннен гөрі бұл туралы айту оңай, әрине. Бірақ Құдаймен «бетпе-бет» кездесуге деген сенім маған ең қараңғы жағдайларда жарық табуға көмектеседі».
Басқаларға деген сүйіспеншілік
«Дін» сөзі «қайта қосылу» дегенді білдіреді. Бұл тек илаһи күштер туралы ғана емес, сонымен қатар басқа адамдармен байланыс туралы. «Өзің үшін істегендей, басқалар үшін де солай істе, сонда бұл барлығына жақсы болады — бұл қағида барлық діндерде бар», - деп еске салады дзен шебері Борис Орион. — Біз басқа адамдарға қатысты этикалық тұрғыдан мақұлданбаған әрекеттерді қаншалықты аз жасасақ, соғұрлым күшті эмоциялар, құмарлықтар, деструктивті сезімдер түріндегі толқындар аз болады.
Ал эмоциямыздың суы бірте-бірте тұндырылғанда, ол тыныш және мөлдір болады. Сол сияқты әр түрлі қуаныштар жаратылып, тазартылады. Өмірге деген сүйіспеншілік махаббат өмірінен бөлінбейді».
Өзіңізді басқаларды көбірек жақсы көруді ұмыту - көптеген ілімдердің хабары.
Мысалы, христиан діні адам Құдайдың бейнесінде және ұқсап жаратылған, сондықтан әрбір адам Құдайдың бейнесі ретінде құрметтеліп, сүю керек дейді. «Православиеде рухани қуаныш басқа адаммен кездесуден келеді», - дейді Петр Коломейцев. — Біздің барлық акатистер «қуан» деген сөзден басталады, бұл сәлемдесудің бір түрі.
Ләззат автономды болуы мүмкін, күшті есіктердің артында немесе көрпе астында жасырылған, барлығынан құпия. Бірақ ләззат - бұл қуаныштың мәйіті. Ал тірі, шынайы қуаныш дәл біреумен қарым-қатынаста, үйлесімділікте болады. Алу және беру қабілеті. Басқа адамды өзінің басқалығымен және сұлулығымен қабылдауға дайын болу.
Әр күні алғыс айту
Заманауи мәдениет иеленуге бағытталған: игіліктерді алу қуаныштың қажетті алғышарты, ал қалаған нәрсенің болмауы қайғыға себеп ретінде қарастырылады. Бірақ басқа тәсіл болуы мүмкін, бұл туралы Шамиль Аляутдинов айтады. «Есіктің алдында зерігу мен үмітсіздік керемет күшпен соқса да, мен үшін жанның қуаныш сезімін жіберіп алмау өте маңызды», - деп мойындайды ол. — Қуанышты көңіл-күйді сақтауға тырысып, Аллаға ризашылығымды осылай білдіремін.
Оған шүкіршілік ету дегеніміз – күн сайын өз бойындағы, өзгелердегі және айналадағы жақсы, әдемі нәрселерді байқап отыру. Бұл адамдарға кез келген себеппен алғыс айту, олардың сансыз мүмкіндіктерін дұрыс жүзеге асыру және олардың еңбегінің жемісін басқалармен жомарттықпен бөлісу дегенді білдіреді.
Ризашылық барлық діндерде құндылық ретінде танылады, мейлі ол христиандық өзінің евхаристтік, «алғыс айту», иудаизм немесе буддизм қасиеттілігімен.
Сондай-ақ, біз өзгерте алатын нәрсені өзгерту өнері сияқты, және болмайтын нәрсеге сабырмен қарсы тұру. Өз жоғалтуларыңызды өмірдің бір бөлігі ретінде қабылдаңыз және бала сияқты, оның әр сәтіне таң қалуды тоқтатпаңыз.
«Егер біз осында және қазір өмір сүретін болсақ, Дао бізге үйрететіндей, - дейді Борис Орион, - қуаныш пен сүйіспеншілік біздің ішімізде екенін және оларға жету үшін күш салудың қажеті жоқ екенін түсінуге болады».