Салауатты тартымдылық пен объектификацияның арасындағы сызық қайда? Серіктестік бізде барлық плюс пен минустары бар тірі адамды көретінін немесе оны объект ретінде қабылдайтынын қалай түсінуге болады, оны қызықтыратын сол немесе басқа ерекшеліктердің тасымалдаушысы? Қарым-қатынас маманы, психоаналитик Элиша Перрин түсініксіз қарым-қатынаста жүруге көмектесетін белгілердің тізімін жасады.
Олар салыстырмалы түрде жақында жаза бастаған мәселе «объектификация» — «объектификация» деп аталды. Жыныстық қарым-қатынастар контекстінде бұл бір адам басқа біреуден адамды емес, «объектіні», өз қалауын жүзеге асыру объектісін көретін контактіні білдіреді. Психоаналитик доктор Элиша Перрин көптеген жылдар бойы қарым-қатынас проблемаларымен жұмыс істеді және объективтілікті қалай тануға болатыны туралы мақала жазды.
«Жақында жүргізілген зерттеулер объектілеу романтикалық қарым-қатынастардағы жыныстық мәжбүрлеумен байланысты болуы мүмкін» деп жазады ол. — Таңқаларлық емес. Бір қызығы, объективтілік жыныстық зорлық-зомбылықпен статистикалық түрде байланысты. Бұл, өкінішке орай, таңқаларлық емес.
Сонымен, объективтілік пен сау тартымдылықтың арасындағы айырмашылықты қалай анықтауға болады? Қандай ескерту белгілері қарым-қатынаста немесе танысуда ерекше сақ болу керек? Әлбетте, бәріміз сау өзара тартымдылықтан ләззат алғымыз келеді. Доктор Перрин оны қауіп факторларына толы зиянды объектілеуден ажырата білудің қаншалықты маңызды екендігі туралы жазады.
Жетілмеген психикалық күй
Алдымен, сарапшы адамның басқа біреуді физикалық нысандауға ұмтылған кезде не бағыттайтынын түсінуді ұсынады: «Мұны жасайтын адам, анықтамасы бойынша, ақыл-ойы жетілмеген күйде». Біз өте жас кезімізде әлемді көптеген ұсақ бөлшектерден тұратындай көреміз. Бұл бөліктердің бір-біріне қалай сәйкес келетінін көру үшін жетілгендік қажет, сондықтан адамдарды біртұтас, күрделі түрде көре бастайды.
Егер біз әлі жетілмеген болсақ, біз әдетте басқаларды белгілі бір сәтте біздің белгілі бір қажеттіліктерімізді немесе рөлімізді қанағаттандыруға қызмет ететін жай «нысандар» ретінде қарастырамыз. Ерте кезең үшін, біз әлі өзімізге қамқорлық жасай алмаған кезде, бұл өсудің табиғи кезеңі.
Дегенмен, салауатты даму басқаларды өз құқықтарымен, қажеттіліктерімен, шектеулерімен, жақсы және жаман қасиеттерімен адам ретінде құрметтеуді қамтиды. Басқа адамды объект ретінде қарастыратын еркек немесе әйел оған тек қазіргі уақытта өзінің қажеттіліктерін қанағаттандыру тұрғысынан қарайды.
Олар адамды тұтас деп санай алмайды, сондықтан сау, жетілген қарым-қатынастарға, әсіресе романтикалық немесе жыныстық қатынасқа қабілетсіз.
Объективтілікті қалай тануға болады?
1. Жағдайлардың басым көпшілігінде сау тартымдылық дененің бір бөлігіне немесе белгілі бір сыртқы көрініске, мысалы, осы немесе басқа киімге назар аударуға бейім емес. Салауатты тартымдылықпен адам дененің немесе кескіннің сұлулығынан ләззат алады, бірақ оның артында серіктестің жеке басын міндетті түрде көреді.
2. Кез келген нюанстарға әлсіздік немесе белгілі бір тәуелділікті бастан кешірген кемелденген адам оларды серіктесте өзінің имиджінің немесе тұлғасының бөлігі ретінде органикалық түрде байқайды және бағалайды. Мысалы, егер ер адам биік өкшелі туфли киетін әйелге «жақсы» болса, ол бұл суретті одан тұлға ретінде ажыратуы мүмкін - бұл аяқ киімді басқа кез келген адам кие алады. Бірақ, екінші жағынан, егер ол оны шаңғы тебуге деген сүйіспеншілігі биік өкшелі туфлиде керемет көрінетін аяқтарының әдемі пішінін жасағаны үшін мақтаса - ол бұл әйелді әдеттер мен ерекшеліктері бар адам ретінде бағалайды. оның тұлғасы.
3. Жетілген адам басқа адамдар туралы да жеке тұлға ретінде сөйлейтін болады. Ол әлемді ақ-қараға бөлмейді және бастығы, отбасы мүшелері немесе достары туралы жақсы және жаман қасиеттерге ие деп айтуы мүмкін. Қарсылықты білдіретін адам басқаларды тек «жақсы» немесе тек «жаман» деп санауға бейім болады, үстірт баға береді.
4. Объективті адамдар басқаларға қарағанда эмпатияға қабілетті емес. Шындығында, біз басқаларды толығымен көргенде, біз әлемге олардың көзімен қарай аламыз, бізбен ұқсастықтар мен айырмашылықтарды байқай аламыз, күшті және әлсіз жақтарды, ұнайтын және ұнатпайтын нәрселерді тани аламыз. Бұл қабілеттер басқа адамның жанашырлығы мен көзқарасын қабылдау қабілетін анықтайды. «Егер сіз өзіңізге де, басқаларға да жанашырлық таныта алмайтын адаммен кездесіп жатсаңыз, олардың сіздің денеңізге деген көзқарасына мұқият болыңыз», - деп жазады доктор Перрин. «Мүмкін сіз объективті болып жатқан басқа белгілерді байқайсыз.»
5. Объектендіру кезінде адам серік денесінің кез келген бөлігіне ой жүгіртуден, жанасудан немесе жыныстық қатынастың белгілі бір түрінен ерекше ләззат алуы мүмкін. Бұл басқасын толығымен қабылдайтын адаммен жақын қарым-қатынастан және дене байланысы деңгейінде де ерекшеленеді. Тағы да сарапшы түсіндіреді, бұл объективтендіру шұғыл қажеттілікті қанағаттандыру болып табылады. Ол қанағаттандырылғаннан кейін, субъектінің назары оның келесі қалауы сияқты басқа нәрсеге ауысуға бейім.
Қорытынды жасау кезінде есте сақтау маңызды: экстремалдар сирек кездеседі, яғни адамда барлық 5 белгі бар немесе мүлде болмайды.
«Қарым-қатынастарыңыздағы үрдістерге назар аударыңыз. Ең бастысы, оларда өзіңізді қалай сезінетініңізге назар аударыңыз! Біреу сізге қарсылық білдірсе, сіз өзіңізді азырақ бағалайтыныңызды сезінесіз. Сіздің жеке ләззатыңыз үстірт немесе қысқа болуы мүмкін. Сіздің назарыңыз өзіңізден қалай ауытқығанын байқай аласыз, ал сіздің ойыңыз серіктесіңіздің дәл қазір қалай сезінетінін болжаумен айналысады. Осыған байланысты қаттылық пен табиғи емес сезім болуы мүмкін. Мүмкін, бұл сіздің объективтілігіңізге байланысты болуы мүмкін », - деп қорытындылады доктор Перрин.
Оның пікірінше, аталған белгілерге уақытында назар аудару керек, өйткені олар болашақта әлдеқайда күрделі мәселелердің хабаршысы болуы мүмкін.
Автор туралы: Элиша Перрин - психолог, психоаналитик және Дене санасының авторы. Терапиядағы ағзаны психоаналитикалық зерттеу.