«Жалқаулық - барлық жамандықтардың бастауы, барлық ізгіліктің тәжі», деп жазды Франц Кафка өзінің күнделігінде 1917 ж. Шын мәнінде, бос жүріс қазіргі қоғамда жиі теріс қаралады. Шынында да, бұл жиі қажет емес деп есептеледі, тіпті жалқаулықпен байланысты. Және де! ЖұмыссыздықГрек немесе Рим Ежелгі дәуірінде бос жүріс өздігінен дамуға, саясат пен риторикамен айналысуға, тіпті философиямен айналысатын адамдарға арналған. Ал бос уақыт мәдениеті бүгінгі күні, Қытайда, нағыз өмір сүру өнері болып қала береді. Батыс қоғамдары, сонымен қатар, тұрақты гиперқосылу кезеңінде өзінің ізгіліктерін қайта ашуды бастаған сияқты: әлеуметтанушылар мен философтар тіпті жұмыссыздықты өнімділікті адамгершілікке қарсы күрес құралы ретінде қарастырады.

Этимологиялық латын терминінен шыққан «бос жұмыс» термині «Демалыс», белгілейді «Жұмыссыз және тұрақты кәсіпсіз өмір сүретін адамның жағдайы», Ларусс сөздігі берген анықтамаға сәйкес. Бастапқыда керісінше болды «Бизнес»«терістеу» термині пайда болды және Рим әлеміндегі төменгі сыныптар үшін құлдарға арналған ауыр жұмысты белгіледі. Грек пен Рим азаматтары, содан кейін суретшілер, отиум арқылы рефлексия жасауға, саясат жасауға, ойлануға, оқуға қабілеттілікті тапты. Томас Гоббс үшін, сонымен қатар, «Жалқаулық - философияның анасы». 

Уақыт пен контекстке сәйкес, бос әрекет құндылық болуы мүмкін: көп еңбекті қажет етпейтін адам ежелгі гректер мен римдіктер сияқты өзін мәдени немесе интеллектуалды қызметке арнай алады. . Бірақ, қазіргі қоғамда, біздікіндей, жұмысты құрметтейтін, жұмыссыздық синонимі, жалқаулықпен, жалқаулықпен байланысты теріс имиджге ие. Содан кейін кеңінен тараған мақалға сәйкес, бос әрекет байқалады. «Барлық жамандықтардың анасы сияқты». Ол бос жүрген адамға рефлексия ретінде өзінің пайдасыздығының бейнесін береді.

Алайда, босаңсуды, атап айтқанда, қазіргі заманғы және қазіргі заманғы кейбір философтар немесе әлеуметтанушылар қайта бағалайды: осылайша, бұл адамгершілікке қарсы өнімділікке қарсы күрес құралы бола алады. Оның күшті жақтары мұнымен тоқтап қалмайды: бос тұру сізге біраз қашықтықты алуға мүмкіндік береді және осылайша жаңа идеялар құруға және дамытуға мүмкіндік береді. 

Сондай -ақ, азаматтар артқа шегінуге мүмкіндік алады, сонымен қатар бос уақытты немесе медитацияда өмірдің философиясын қуаныш пен бақытқа жетелейтін қабілеттен көруге болады. Тапсырмалардың жылдамдығы мен роботтандырылуына уәде етілген әлемде бос тұру тағы да жаңа өмір салтына, тіпті қарсылықтың түріне айналуы мүмкін бе? Болашақ азаматтарды жастайынан осы байсалды өмір салтына дайындау қажет еді, өйткені Пол Моранд 1937 ж. «Бос жүру жұмыс сияқты көп ізгілікті талап етеді; ол ақыл -ойды, жан мен көзді тәрбиелеуді, медитация мен армандардың дәмін, тыныштықты қажет етеді ».

Бірге Бос жүргендер үшін кешірім сұрау, Роберт-Луи Стивенсон жазады: «Бос жүру - бұл ештеңе істемеу емес, билеуші ​​таптың догматикалық формаларында танылмаған көп нәрсені жасау». Осылайша, медитация, дұға ету, ойлану және тіпті оқу, қоғам кейде бос деп санайтын көптеген іс -әрекеттер жұмыс сияқты көптеген ізгіліктерді қажет етеді: ал бос тұрудың бұл түрі, Пол Моранд айтқандай, «Ақыл, жан мен көзді тәрбиелеу, медитация мен армандардың дәмі, тыныштық».

«Адамзатқа ештеңе жасамау үшін өмір мен уақыт қажет. Біз жұмысқа байланысты патологиядамыз, онда ештеңе жасамайтын адам міндетті түрде жалқау болады »- дейді Пьер Рабхи. Дегенмен, тіпті ғылыми зерттеулер де көрсетеді: ол күту режимінде болғанда, кідірту режимінде миы қалыптасады. Осылайша, біз назарымызды аудармай, санамызды адасуға жібергенде, бұл біздің мидағы үлкен толқынмен жүреді, ол күнделікті энергияның шамамен 80% -ын жұмсайды: бұл 1996 жылы университеттің зерттеушісі Бхарат Бисвал. Висконсин штатында.

Церебральды белсенділіктің бұл негізі, егер ешқандай ынталандыру болмаса, біздің миымыздың әр түрлі аймақтарының қызметін, ұйқы кезінде де, ұйқы кезінде де үйлестіруге мүмкіндік береді. «Бұл біздің миымыздың қараңғы энергиясы, (яғни ол әдепкі жұмыс режимінде болғанда), Жан-Клод Амейзен өз кітабында көрсетеді Les Beats du temps біздің естеліктерімізді, арманымызды, интуициямызды, біздің болмысымыздың мәнін бейсаналық түрде ашады »..

Дәл осылай, оның назарын аударуға бағытталған медитация - бұл белсенді процесс, оның барысында адам эмоцияларын, ойларын бағындырады ... және ми байланыстары қалпына келтіріледі. Психолог-психотерапевт Изабель Селестин-Лхопито үшін, Science et Avenir, Méditer, «Бұл терапиялық ауқымы бар адамның қатысуымен жұмыс жасау». Және, шынында да, кезінде «Көбінесе біз болашаққа назар аударамыз (бұл болуы мүмкін) немесе біз өткенді ойлаймыз, медитация - бұл қазіргіге оралу, психикалық толқудан, пікірден шығу»..

Медитация жаңадан бастаушылардың терең релаксациямен және тыныш қозумен байланысты ми толқындарының шығарылуын арттырады. Сарапшыларда қарқынды психикалық белсенділік пен белсенді қозуға байланысты толқындар пайда болады. Медитация тіпті уақыт өте келе жағымды эмоцияларды сақтауға күш береді. Сонымен қатар, мидың сегіз аймағы медитацияның тұрақты тәжірибесімен өзгереді, оның ішінде денені тану, есте сақтауды нығайту, өзін-өзі тану мен эмоциялар.

Қалай тоқтау керектігін білу, бос жүру: Қытайда даналық деп саналатын ізгілік. Бізде болар еді, философ Кристин Кайолдың айтуынша, авторы Неге қытайлықтардың уақыты бар?с, көп нәрсе алуға болады «Бізге бос уақыттың нақты тәртібін енгізу». Сондықтан біз уақытты алуды үйренуіміз керек, гиперактивті өмірімізге өзіміздің сәттерімізді салуды, бос уақытымызды бақ сияқты өсіруді үйренуіміз керек ...

Мысалмен бірге тоқтауға, мысықпен серуендеуге немесе табысқа жетуге уақыт бөлген генерал де Голльдің өзі сияқты, және оның кейбір әріптестерінің тоқтамауы жаман деп есептеді. «Өмір - бұл жұмыс емес: шексіз жұмыс сені жынды етеді»деп мәлімдеді Шарль де Голль.

Әсіресе, скучностықтың өзінің жақсы қасиеттері бар болғандықтан ... Балаларды жалықтырған дұрыс деп үнемі қайталап жүрмейміз бе? Келтірілген Әйелдер журналы, психолог Стефан Валентин түсіндіреді: «Скучностық өте маңызды және балалардың күнделікті өмірінде өз орны болуы керек. Бұл оның дамуының, әсіресе оның шығармашылық қабілеті мен еркін ойынының маңызды факторы. «

Осылайша, скучно бала сыртқы ынталандыруларға тәуелді емес, оның ішкі ынталандыруларына ұшырайды, олар да өте жиі немесе тым көп болады. Бала шаршайтын бұл қымбат уақыт тағы да Стефан Валентинді көрсетеді, «Ол өзіне қарсы тұруға және кәсіптер туралы ойлануға мүмкіндік береді. Бұл бос орын жаңа ойындарға, әрекеттерге, идеяларға айналады ... ».

Егер бос тұру бақытқа апаратын жол болса ше? Егер қазіргі шыдамсыздықтан қалай арылуға болатынын білу бақытты өмірдің кілті, қарапайым қуанышқа апаратын жол болса? Герман Гессе, «Бос жұмыс өнері» (2007) кітабында: «Біз ең кішкентай алаңдаушылыққа қазіргі заманғы шыдамсыздық әсер еткеніне өкінуге болады. Біздің ләззат алу тәсілі өз мамандығымызға қарағанда қызбалы және шаршайтын емес. » Герман Гессе, сондай -ақ, осы ұранға бағыну арқылы бұйрық береді «Ең аз уақыт ішінде максимумды орындау», көңіл көтеру көбейгеніне қарамастан, көңілділік төмендейді. Философ Ален де осы бағытта жүреді, ол 1928 ж Бақыт туралы сол «Біздің заманымыздың басты қателігі - барлық нәрседен жылдамдықты іздеу».

Қалай тоқтауды біліп, медитацияға, сөйлеуге, оқуға, тыныш болуға уақыт бөліңіз. Тіпті, намаздың белгілі бір түрі«Ойсыздық»… Біздің миымыз сандық технологиялармен, әлеуметтік желілермен және бейне ойындармен үнемі шақырылатын қоғамымыз айналған қазіргі заманғы құлдықтың осы түрінен құтылу, жеделдіктен арылу. Мұның бәрі белгілі бір білім алуды қажет етеді. Қоғамның жаңа үлгісінде, мысалы, күнкөрістің әмбебап табысы қалаған адамдарға күйзеліске түсудің орнына бос отыруға мүмкіндік береді. «Машиналарды тоздыратын және энергияны тұтынатын жылдамдық адамдарды шошытады» (Ален), әлеуметтік және жеке жаңа бақыт пайда болуы мүмкін. 

Қорытындылай келе, Journées de лекциясында жазған Марсель Прусттың сөзін келтіре алмаймыз: «Біздің балалық шағымызда біз өмір сүрместен, сүйікті кітабымен өткізгендей өмір сүрген күндер болмауы мүмкін. Басқалар үшін оларды орындаған және біз иләһи ләззатқа өрескел кедергі ретінде қарағандардың бәрі ... »