Анам баланы қолына алып, бес рет сыйлық берді - немесе оны еденге жатқызып, бес рет мазақ етті ме?
бейнені жүктеп алу
Бақыланатын белгілер объективтіліктің негізі болып табылады. Бұл тұжырымдаманы жедел, пайымдауды практикалық, әрекетті тиімді етеді.
«Жақсы адам» деу - ештеңе айтпау. Жақсы адамның байқалатын белгілері қандай? Бұл адамның жақсы екенін қалай анықтауға болады? «Эмоцияларды басу» — сол уақытқа дейін біз анық байқалатын белгілерді анықтамайынша, бос ұғым, ешнәрсе туралы түсінік болып қала бермек.
Әдетте, бақыланатын белгілер сыртқы сезімдер арқылы сенсорлық тәжірибеде айқын көрінеді: олар біз көретін, еститін немесе сезінетін нәрселер. Сонымен бірге байқалатын белгілер ішкі барлық нәрсені жоққа шығаратын жақсы бихевиоризм емес. Бақыланатын белгілер сыртқы сезімдерден алынған мәліметтерге келтірілмейді, егер олар осы мәселеде сарапшылар деп санауға болатын адамдар сенімді түрде қайта-қайта шығарса, олар ішкі сезімдерден хабарлар болуы мүмкін.
«Мен сенемін!» немесе «Мен сенбеймін!» К.С.Станиславский мүмкін критерийлердің бірі болып табылады. Константин Сергеевич «сенбеймін» десе, актерлар әлсіз, кәсіби емес ойнайды.
Бақыланатын белгілер біздің ішкі әлемімізде болуы мүмкін, егер суретте немесе бейнеде оларды басқа адамдар оңай танитын болса. Бұл сөздің астарында қандай да бір шындық бар ма, жоқ па дегеннің толық жұмыс істейтін критерийі сияқты: егер қандай да бір психологиялық концепцияның астынан оны көрсететін фильмнен бейне үзінді тауып, түсіруге болатын болса, сөздің астарында шындық жатыр. Мұны оңай тексеруге болады: фильмде ойлауды көрсетуге болады, ішкі сөйлеуді көрсетуге болады, эмпатияны көрсетуге болады, махаббат пен нәзіктікті оңай тануға болады ...
Мұны кез келген фильмнен табу мүмкін болмаса, психологтар адамдар өмірде байқамайтын нәрсені ойлап тапқан сияқты.
Байқалған белгілер мен интерпретациялар
Бейне роликте анасы баланы қолына ұстап, баланы бірнеше рет еденге түсіріп немесе түсіре жаздайтынын көреміз. Анасы оны еденге түсіре бастаған сәтте баланың ренжіген кейіппен айқайлай бастағанын, ал анасы оны қайтадан құшағына алған кезде тоқтағанын көреміз. Бұл мақсат және түсіндірулер әртүрлі болуы мүмкін. Біздің жанашырлығымыз ана жағында болса, бала анасын тәрбиелеуге тырысады деп айтамыз, ал анасы оның мінез-құлқын сабырмен зерттейді. Біздің жанашырлығымыз бала жағында болса, ана оны мазақ етіп отыр дейміз. «Мазақ ету» - бұл интерпретация, оның артында эмоциялар жатыр. Ал ғылым эмоцияны шетке ысыруымыздан басталады, ғылым объективті және байқалатын белгілерден басталады.
сұхбат
Сауалнамамызда біз Практикалық психология университетінің студенттеріне келесі ұғымдарды бағалауды сұрадық: «Жауапсыз мінез-құлық, жәбірленушінің позициясы», «Бейсаналық тілек (Фрейд бойынша кездейсоқ импульске қарсы терең тілек, көрініс ескі әдеттер немесе жай ғана саналы емес тілектер)», «Тұлғалық өсу (жеке даму немесе әдеттегі өмір тәжірибесін алудан айырмашылығы)», «Жауапты мінез-құлық, автор позициясының мәнерлілігі», «Психологиялық жарақат орын алған қиыншылыққа ашулануға немесе орынды сылтаумен азап шегуге ұмтылуға қарсы)», «Қарым-қатынасқа деген қажеттілік (қарым-қатынасқа деген құштарлық пен қызығушылықтан айырмашылығы)», «Өзін-өзі қабылдау», «Ағарту», «Центропупизм » және «Эгоизм»
Дәлірек айтқанда, біз олардан тәжірибелік жұмыста жауапкершілікпен қолдануға жарамды, байқалатын белгілері бар ұғымдардың қайсысын жұмыс істейді деп санайды деген сұраққа жауап беруді сұрадық. Бірауыздан дерлік «Жауапты мінез-құлық, авторлық ұстанымның мәнерлілігі», «Жауапсыз мінез-құлық, жәбірленушінің позициясы», «Тұлғалық өсу» және «Центропупизм» ұғымдары оң бағаланды. Ең түсініксіз, нақты байқалатын белгілері жоқ «Ағарту», «Қарым-қатынас қажеттілігі», «Психологиялық жарақат» және «Бейсаналық тілек» атап өтілді.
Ал сіз бұл туралы не ойлайсыз?