Тұлғаның өзін-өзі актуализациялау процесінің парадокстары туралы

â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Басып шығарған: МОТКОВ О.И. Тұлғаның өзін-өзі актуализациялау процесінің парадокстары туралы / Магистр. 1995, №. 6, б. 84 — 95

Аннотация — Адамның өзін-өзі тануы мен үйлесімділігін зерттеудің өзіндік тәсілі ұсынылады. Тұлғаның тиімді дамуы үшін табыс пен үйлесімділік арасындағы оңтайлы тепе-теңдік қажет екендігі көрсетілген.

Тұлғаның өзін-өзі актуализациялау теориясын жасаушы А.Маслоу өзін-өзі актуализациялау қажеттілігін «адамның өзін-өзі жүзеге асыруға ұмтылысы» деп анықтайды (23, 92 б.). Адам қандай болуы керек: музыкант музыка жасауы керек, суретші сурет салуы керек. «БІРАҚ. Маслоу өзін-өзі танытатын тұлғаларды орташа адамға қарағанда толыққанды өмір сүретін тұлғаларды атады. Бұл ... адамның ішкі әлеуетін пайдалана білу туралы» (21, ХNUMX б.).

«Өзін-өзі таныту» терминін алғаш рет К.Голдштейн қолданған. Маслоу өзін-өзі актуализациялауды тек соңғы күй ретінде ғана емес, сонымен қатар адамның өз мүмкіндіктерін анықтау және жүзеге асыру процесі ретінде қарастырды. Ол «адам әрқашан бірінші дәрежелі немесе мүмкіндігінше жақсы болғысы келеді» деп сенді (13, 113 б.). Біз Маслоу өзін-өзі жүзеге асыруды ең жоғары жетістіктерге, адам ықтимал бейімділік саласындағы максимумға бағыттайтынын көреміз. Өйткені, ол өзінің таңдаған саласында жоғары табысқа жеткен егде жастағы адамдардың өмірбаяндық зерттеулерін жүргізді - Эйнштейн, Торо, Джефферсон, Линкольн, Рузвельт, У. Джеймс, Уитман және т.б. Ол жеке тұлғаның «әдемі, сау, күшті, жасампаз, өнегелі, көреген адамдар» (сонда, 109-бет). Бұл өзін-өзі таныту деңгейі жоғары адамдар. Олар қазіргіге назар аудару, ішкі бақылау локусы, өсу мен рухани құндылықтардың жоғары маңыздылығы, стихиялылық, төзімділік, автономия және қоршаған ортадан тәуелсіздік, жалпы адамзатпен қауымдастық сезімі сияқты сипаттамалармен сипатталады. күшті іскерлік бағдар, оптимизм, тұрақты ішкі моральдық нормалар, қарым-қатынастағы демократия, бірнеше жақын адамдарды қамтитын интимдік ортаның болуы, шығармашылық, өз мәдениетіне қатысты сыншылдық (көбінесе олар қабылдамайтын мәдени ортада оқшауланады) , жоғары өзін-өзі қабылдау және басқаларды қабылдау (20, 114 б.; 5, .359 б.).

Осы мақаланың контекстінде тұлғаның өзін-өзі танытуының жас және мәдени аспектілеріне ерекше назар аударылады. «Біз деректеріміздің жастарға қаншалықты жарамды екенін әлі білмейміз. Өзге мәдениеттерде өзін-өзі актуализациялаудың не екенін білмейміз...» (13, 109 б.). Әрі қарай: «...жастар риясыздықтан, ұялшақтық пен мақтаншақтықтан зардап шегеді» (сонда, 112-бет). «Тек жасөспірімдік шақта өзін-өзі танытудың кейбір аспектілері маңызды болады, бұл ең жақсы жағдайда ересек жаста жүзеге асырылуы мүмкін» (20, 113 б.).

Біз Ресей ашық университетінің жоғары сынып оқушылары мен философия факультетінің студенттерінің тұлғасындағы үйлесімділік дәрежесіне зерттеу жүргіздік. Мәскеу гимназиясының 10-сынып оқушыларына қатысты жеке тұлғаның өзін-өзі таныту деңгейін анықтау да қамтылды. Отандық психологияда бұл жоғары сынып оқушыларының өзін-өзі танытуының алғашқы зерттеуі. Ең қызығы және парадоксты тұлғалық дисгармониялық құбылыстардың өзін-өзі белсендіру деңгейі жоғары студенттерде табылуы болды. Маслоу теориясы өзін-өзі іске асырушы тұлғаларды жалпы алғанда өте үйлесімді, өз ішінде және сыртқы ортамен теңгерімді, даму деңгейі жоғары тұлғалар ретінде сипаттайды. Жоғары сынып оқушыларынан мұндайды көрмедік. Бұл мақала біздің зерттеу нәтижелерімізді талдауға, өзектілігі жоғары жастардағы ішкі және сыртқы теңгерімсіздіктің себептеріне арналған.

Талдауға кіріспес бұрын, біз экспериментіміз негізделген тұжырымдамалық ережелерді қысқаша сипаттаймыз.

Тұлға бұл жағдайда кең мағынада адам психикасының мотивациялық саласы ретінде түсініледі. Жеке адамдар туады және болады. Тұлғаның бастапқы, табиғи потенциалы күрделі құрылымға ие және өзара байланысты кем дегенде үш құрамдас бөлікті қамтиды: негізгі мета ұмтылыстар (қажеттіліктер), характерологиялық потенциал және мәдени потенциал (1-суретті қараңыз).

табиғи потенциал өмір сүру барысында жаңа қабықтарға ие болатын тұлғаның шеңбері болып табылады: І-ІІ ұғымдар түріндегі I-потенциалдар, Мен-Сен және Мен-Біз ұғымдары (микро- және макроқоғаммен қарым-қатынас), I-Жер табиғаты және I. -Әлемдік ұғымдар. Сонымен қатар, сыртқы және ішкі тұлғалық әлеммен шекарада ситуациялық-тұлғалық қабат бар. Тұтастай алғанда, тұлғада табиғи базалық потенциал, I-потенциал және ситуациялық блок бар, ол тек ситуациялық, «сәттік» мақсаттармен айналысады.

Төрт негізгі ұмтылыс − болып бөлінеді

Бастапқы бейімделу:

I — өмірді сақтауға және жалғастыруға — өзін-өзі жоюға, өлімге;

II — тұлғаның күштілігіне (сенім және жоғары өзін-өзі бағалау) — тұлғаның әлсіздігіне (белгісіздік, өзін-өзі бағалаудың төмендігі);

екіншілік адаптивті:

ІІІ — еркіндікке, өзіне сүйену — еркіндіктің жоқтығы, басқаларға сүйену;

IV — дамуға, өзін-өзі жүзеге асыруға, өзін-өзі жүзеге асыруға — үйреншікті, стереотиптік қызметке.

Характерологиялық тенденциялар темперамент пен мінез ерекшеліктерінің мотивациялық құрамдастарын қамтиды. Мінез қасиеттері 15-16 жасқа дейін жетіледі және белгілі бір дәрежеде білім алуға және өзін-өзі тәрбиелеуге бейім; олар модуляциялайды, негізгі және барлық басқа мотивациялық формацияларды жүзеге асыру процесіне жеке үлгі береді. Мәдени уәждер де сол қызмет атқарады.

Мәдени мотивациялар — бұл біріншілік моральдық — азғындық, эстетикалық — эстетикалық емес, когнитивтік — когнитивтік емес, психорегуляторлық — психорегуляторлық емес, денелік-реттеушілік — тұлғаның тәндік-реттеушілік емес қатынастары. Олардың негізінде құндылықтар, соның ішінде рухани құндылықтар қалыптасады.

Барлық жеке мотивациялар полярлық табиғат. Оң және теріс ұмтылыстар мен тенденциялар күріште көрсетілген. 1 «+» және «-» белгілерімен. Бұл белгілер қарама-қарсы импульстарды білдіреді. Оларды әртүрлі көзқарастармен бағалауға болады. Мысалы, бұл тілек тұлғаның ішкі және сыртқы бейімделуіне, өзін-өзі жүзеге асыруына ықпал ете ме, жоқ па. Барлық ұмтылыстар мен тенденциялар әлеуетті немесе нақты (іске асыруға дайын) немесе өзекті күйде. Бірінші кезеңде потенциалдық ұмтылыс нақты күйге ауысады.

IV негізгі ұмтылыспен (дамуға, өзін-өзі жүзеге асыруға) бастапқы берілген жүйе де іштей байланысты. өмір мақсаты адам. Ол белгілі бір әрекеттерге дамуға бағытталған. Яғни, ол жеке тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыру процесінің модуляторы да болып табылады. Көбінесе бұл жүйе жасырын күйде болады және оның өзін-өзі анықтауы, хабардар болуы үшін күш-жігерді қажет етеді. Адамдардың өмірінің мәні олардың өмірлік мақсаттарын үйлесімді түрде жүзеге асыруында жатыр.

Негізгі тұлғаның барлық құрамдас бөліктері және біз ең алдымен бұл туралы айтатын боламыз, даму процесіне ықпал етеді. Алайда, бұл құрамдас бөліктер көбінесе бір-бірінен алшақ, теңгерімсіз, өз ішінде және өзара қарама-қайшы келеді. Дамудың, өзін-өзі танытудың ерекше міндеті - тұлғаның барлық бөлімдерінің өзара «психосинтезі», олардың жалпы тұтастыққа бірігуі. Берілген адам үшін әртүрлі мотивациялардың оңтайлы теңгерімдері бар. Тұлғаның ішкі оңтайлы тепе-теңдік жүйесін жасайды ішкі үйлесімділік (19 және т.б.).

Тұлғаның оңтайлы тепе-теңдігін тұлға өмір сүретін және әрекет ететін ортамен де орнатуға болады. Мұндай сыртқы үйлесімділік тұлғаның өзі атқарушы психикамен (қабілеттермен, психикалық процестермен), денемен, микромакроқоғаммен, жанды және жансыз жердегі табиғатпен, Ғарыштың әртүрлі аспектілерімен, болмыстың негізгі принциптерімен қарым-қатынасында дамиды. Тұлға ішінде және оны қоршаған орта аспектілерімен осындай оңтайлы тепе-теңдікті орнату процесі тұлғаның үйлесімділігі деп аталады. Бұл процестің нәтижесі тұлғалық үйлесімділіктің белгілі бір деңгейі болып табылады. Ішкі үйлесімділік, өзімен келісу негативті және оң негізгі ұмтылыстардың оңтайлы тепе-теңдіктерімен, адаптивті біріншілік және екіншілік ұмтылыстармен, оңтайлы құрамдас аралық қатынаста және т.б. көрінеді.Сонымен қатар, ол оңтайлы психикалық күйлерде, эмоционалдық тәжірибелерде көрінеді. Сыртқы үйлесімділік мотивтерді жүзеге асырудың оңтайлы деңгейінде, оңтайлы өмір салты мен қызметінде көрінеді.

Заңды сұрақ туындайды: бұл не үйлесімділік пен оңтайлылық критерийі ішкі ж?не сырт?ы ?арым-?атынастары, т?л?а ?йлесімділігі? Бірнеше критерийлер анықталды:

1. гармония — интеграцияның орташадан сәл жоғары дәрежесі, тұлғаның тұтастығы (ішкі және сыртқы интеграция тұлғаның құрамдас бөліктеріндегі, өмір салтындағы және өзін-өзі жүзеге асырудағы оңтайлы және оңтайлы емес тепе-теңдіктердің арақатынасымен анықталады);
2. оңтайлылық: дамудың ұзақ мерзімді және тұрақты өзін-өзі жүзеге асыруын қамтамасыз ету, өйткені тек осындай даму адамның барлық табиғи мүмкіндіктерін, оның өмірлік мақсаттарының бүкіл жүйесін неғұрлым толық дамытуға жағдай жасай алады (сіз заңдарға бағынуыңыз керек). жеке тұлғаның мақсаттарын уақыт бойынша дәйекті жүзеге асыру және өсудің гетерохрондылық заңы — потенциалдардың жастық жетілуінің біркелкі еместігі және олардың біркелкі мүмкін емес актуализациясы, сондықтан даму жеке бейімделулердің жинақталуы, соған байланысты ұлғаюы, күрделілігі. , мінез-құлық бағдар жүйесінің тұтастығы, қызмет етудің күрделенуі және оңтайландыруы, үйлесімді дамуымен, өмірлік даналығының артуы);
3. оң эмоционалдық тонның тұрақты басымдылығы, жақсы денсаулық, жағымды тәжірибелер;
4. өз өміріне қанағаттанудың орташа деңгейінен сәл жоғары (отбасындағы, жұмыстағы, жалпы өмірдегі ұстанымы);
5. негізгі бағдарлар (соның ішінде рухани) жиынтығынан оңтайлы мәдени бағдарлардың көпшілігінің және оңтайлы өмір салтын құрайтын бейімделгіш қажетті іс-әрекеттердің көпшілігінің болуы.

Біз А.Маслоу, С.Бюлер, К.Роджерс, К.Хорни, Р.Ассагиоли және басқалар сияқты тұлға дамуының орталық аспектісі ретінде адамның өзін-өзі жүзеге асыруын, өмірлік мақсатын өзін-өзі жүзеге асыруын қарастырамыз. Дегенмен, Маслоу өзінің өзін-өзі таныту тұжырымдамасын ең алдымен максималды жетістіктерге бағыттайтын болса, онда біз тұлғаны әлеуетті дисгармонизациялайтын мұндай бағытты қарастырамыз және адам өміріндегі үйлесімділікке жетуге, оның дамуына назар аударамыз. Үлкен жетістіктерге жету үшін жарыс көбінесе өзін-өзі таныту процесін біржақты етеді, өмір салтын нашарлатады және созылмалы күйзелістерге, жүйке бұзылуларына және жүрек соғысына әкелуі мүмкін.

Зерттеу нәтижелеріміз түсінікті болу үшін табиғи тұлға ұғымына экскурсия қажет болды. Субъектілер Мәскеу қаласындағы No1256 мектеп-гимназиясының оныншы сынып оқушылары, барлығы 27 адам болды. Түпнұсқа әдістер қолданылды: «Негізгі ұмтылыстар», «Тұлғаның өмір салты», сонымен қатар Мини-мульт тесті (психикалық жай-күй мен мінез-құлық ерекшеліктерін анықтау), CAT өзін-өзі таныту тесті (М.В. Загик және Л.Я. нұсқасы). Гозман — 108 сұрақ) , Танысу (І-нің 10 сипаттамасы), «Тұлғаның әлеуметтік-психологиялық реттеуші өзегі» әдісі — «ЖИҚ» Ю.А. Миславский, өмірдің толықтығы мен үйлесімділігінің тәжірибелері туралы сауалнама, психогеометриялық тест С.Деллингер. Әдістер жеке тұлғаның табиғи әлеуетінің сипаттамаларын анықтауға мүмкіндік береді — негізгі ұмтылыстар, характерологиялық потенциалдар; тұлғаның әлеуметтік-мәдени өзегінің сипаттамалары; I-түсініктері; өзін-өзі жүзеге асыру мен өмір салтының тұтас сипаттамалары; эмоционалды тәжірибелер.

Үйлесімділік көрсеткіштері «Негізгі ұмтылыстар», «Тұлғаның өмір салты», шағын мультфильмдік тест әдістерінде бар. Оларды анықтау басқа әдістерде де мүмкін.

Эксперименттік мәліметтерден басқа, оқушылардың үлгерімі, хоббиі, үйірмелердегі, секциялардағы, студиялардағы сабақтары және т.б.

Гипотеза

Гипотеза Біздің зерттеуіміз тұлға дамуының үйлесімділігі адамның өмірінде, өзін-өзі таныту процесінде жоғары жетістіктерге және осы жетістіктерге ұмтылудан, адамның дарындылығын пайдаланудан кем емес, мүмкін үлкен рөл атқаратыны болды. «толығымен» (21, 1966).

әдіс

Мен әсіресе CAT әдісі туралы айтқым келеді — М.В.Загик (9) нұсқасындағы өзін-өзі актуализациялау тесті. Бұл классикалық POI тестінің отандық модификациясы — 60-шы жылдары Авраам Маслоудың студенті Эверетт Шостром әзірлеген Жеке бағдарлау сауалнамасы. CAT және POI екеуі де расталған және өте сенімді болып табылды. CAT кеңестік азаматтардың үлгісі бойынша қайта стандартталған. Сондай-ақ Л.Я. жариялаған POI модификациясы бар. Гозман және М.Кроз шығармашылық шкаласын қосу арқылы (7). Алайда басылымда профильдік форма жоқ. Біз М.В.Загикада CAT таңдадық, өйткені оның барлық қажетті аппараттары бар және ол ең қысқа нұсқа — 108 сұрақ, бұл мектепте тестілеу кезінде өте маңызды (салыстыру үшін: POI — 150 сұрақ, Л.Я.Гозман және модификациясы). М.Кроз — 126 сұрақ) . М.В.Загик нұсқасы POI тестінің барлық мазмұндық құрылымын, оның барлық шкалаларын және өзін-өзі актуализациялау деңгейін анықтау жүйесін сақтайды. POI тестінің бүкіл «идеологиясы» сақталған.

Нәтижелері

Сонымен, біз келесіні алдық қорытындылар. 27 субъектінің тек 3-і ғана CAT әдісі бойынша өзін-өзі танытудың жоғары деңгейіне жетті. Бұл деңгейге бірнеше адам жақындады. Жалпы, онша айқын емес тенденция бар: өзін-өзі таныту деңгейі неғұрлым жоғары болса, өмір салтының үйлесімділігі соғұрлым жоғары болады (разрядтық корреляцияның 10% маңыздылық деңгейі). Бұл тенденция барлық адамдарда бола бермейді. Студенттердің өзін-өзі таныту деңгейі уақытша жағымсыз психикалық күйлерге, мен концепциясындағы жағымсыз локустарға өте сезімтал екені анықталды. Мысалы, 10-сынып оқушысы ОЕ, өзін-өзі таныту деңгейі төмен және үйлесімді өмір салты жоғары. Ол ұялшақ, сыртқы келбетіне қанағаттанбайды, бұл өзіне деген сенімсіздікті арттырады. Сонымен қатар, оның характерологиялық статусында, өзіне деген сенімсіздікті көрсетумен қатар, өзін-өзі танытудың оң әлеуеті бар, 6 және 9-ның қалыпты жоғарылауы бар, бұл жақсы энергия деңгейін көрсетеді, табандылықпен күресуге көмектеседі. жағдаяттық стресстермен. Қыз 4 және 5-те оқиды, үйірмелермен айналысады. Қорытынды: өзін-өзі актуализациялау деңгейіне психикалық күйлердің ерекшеліктері, мазасыздықтың жоғарылауы қатты әсер етеді. CAT деректеріндегі OE «Адам табиғаты» шкаласы өте жоғары, өзін-өзі іске асырудың жоғары деңгейінде, яғни адам туралы идея негізінен жақсы, шындықты жақсы тану фактісіне назар аударайық. және өтірік, жақсылық пен жамандық. Бұл шкала бойынша төмен балл зерттелуші адамды негізінен нашар және синергетикалық емес деп санайтынын білдіреді.

Біздің талдауымыз үшін дәл осы шкала POI тестінің негізін қалаушы Э.Шостром жоғары өзектіленген және өзектіленбеген субъектілер топтары арасында айтарлықтай айырмашылықтарды бермегені маңызды. Барлық басқа сынақ шкалалары айтарлықтай айырмашылықтарды көрсетті. Атап айтқанда, бұл шкала және белгілі бір дәрежеде «Өзін-өзі таныту құндылықтары» шкаласы оң мәдени құндылықтарды және өзін-өзі дамытудың, тұлғаның өсуінің, жоғары жетістіктерге ұмтылудың және мәдени құндылықтардың моральдық аспектісін көрсетеді. .

Жоғары актуалды субъектілердің өзін-өзі актуализациялауы парадоксальды. Бұл Маслоу теориясындағы осындай тұлғалардың идеалды бейнесіне және біздің орыс қоғамындағы жоғары дамыған адамдар идеясына қайшы келеді. «Уақыт бойынша бағдарлау» және «ішкі қолдау» интегралды көрсеткіштері бойынша BC және GO қыздары өзін-өзі белсендірудің жоғары деңгейін көрсетті. Талдау көрсеткендей, бұл өсім олардың «өзін-өзі бағалау» және «өзін-өзі қабылдау» шкаласы бойынша жоғары ұпайларымен байланысты. Олар өзін жоғары бағалау, өзіне деген сенімділік туралы айтады. «Адам табиғаты» шкаласы бойынша қыздар орташа және орташа деңгейден төмен. Жалпы, оларда ішкі бақылау локусы, ішкі тұрақтылық, нақты қазіргі уақытта өмір сүру мүмкіндігі, мінез-құлықтың тәуелсіздігі, өзіне сенімділігі, жақсы қарым-қатынасы, өзін-өзі бағалауы жоғары. Осы қасиеттердің барлығы, әрине, А.Маслоу бойынша жоғары өзін-өзі танытуға жақсы негіз жасайды, бірақ өзін-өзі танытатын тұлға жоғары деңгейде дамыған «В-құндылықтар» — шындыққа, жақсылыққа, сұлулыққа, үйлесімділікке, жан-жақтылыққа және т.б. (13, 110 б.). Бұл «экзистенциалды» құндылықтар, шын мәнінде, негізгі тұлғадағы метамәдениеттік тенденцияларымызға мазмұны жағынан да, тұлға табиғатындағы бастапқы тамырластығымен де ұқсас: «Жоғары құндылықтар адам табиғатының өзінде бар және оны табуға болады. Ана жерде. Бұл ең жоғары құндылықтар тек табиғаттан тыс Құдайдан немесе адам табиғатынан тыс басқа қайнар көзден ғана келеді деген бұрынғы және көбірек таныс көзқарастарға қайшы келеді» (13, 170 б.). «...В-құндылықтар адамдардың көпшілігі үшін өмірдің мәні болып табылады; өзін-өзі танытатын адамдар оларды белсенді түрде іздейді және оларға адал болады». (13, 110-бет).

Өзектілігі жоғары субъектілеріміздің мәдени, әсіресе, адамгершілік бағдарлары қалай? «Адам табиғаты» шкаласы, жоғарыда айтылғандай, нақтыланбағандар деңгейінде. «Танысу» әдісі бойынша (өзінің 10 мінездемесі) екі қыз да өзінің жеке басының маңызды белгілері ретінде жоғары эгоизм мен басқалардан артықшылық сезімін ашты. Олардың оқудағы жетістіктері жоғары және оқуға деген байсалды көзқарасы бар. Оқуды бітіргеннен кейін олар жоғары оқу орындарына түскісі келеді. Мини-мультфильм сынағы бойынша, қыздардың өзін-өзі таныту үшін жақсы характерологиялық әлеуеті бар: 9, 6, 8 және 4-тің орташа көтерілген шкалалары. Бірақ үшінші орында алаңдаушылық аздап жоғарылады. Жалпы, өмірлік белсенділік, мақсаттылық, өзін-өзі жоғары бағалау, оптимизм, стихиялылық басым. Салыстыру үшін: 2,7 және 1 шкаласы бойынша бірінші орында өзін-өзі іске асыруы төмен адамдар, яғни «депрессия», «мазасыздық» және «гипохондриялық тенденциялар». Жалпы алғанда, POI және CAT сынақтары MMPI сынағының шкалаларымен және факторларымен жоғары маңызды корреляция береді, оның негізінде Mini-mult-тің төмендетілген аналогы жасалады. CAT шкаласы «қолдау», «өзін-өзі көрсету құндылықтары», «өзін-өзі құрметтеу» және «стихиялылық» MMPI өзіне деген сенімділік және жоғары өзін-өзі бағалау факторымен жоғары оң корреляцияға ие (9). Бұл ретте MMPI (2; 7) шкалаларымен 0, 0, 9 («21» — интроверсия) CAT және POI жоғары мәнді теріс корреляциясы анықталды.

Осы факторлардың барлығы келесі қорытындылар жасауға мүмкіндік береді. Жоғары сынып оқушыларында POI және CAT тесттері анықталады тұлғаның өзін-өзі танытуының характерологиялық потенциалы, ал біршама аз дәрежеде — оның жалпы мәдени құндылық потенциалы. Бұл әдістер тұлғаның даму деңгейін анықтамайды, ол негізгі қажеттіліктерді жүзеге асыру сапасын, характерологиялық статустың сапасын және жалпы мәдени құндылықтардың өзектілену дәрежесін қамтуы керек. Анау. дамудың жалпы деңгейі табиғи тұлғалық әлеуеттің барлық құрамдас бөліктерінің гармоникалық интеграциялану және өзектілену дәрежесімен анықталады. Теориялық деңгейде Маслоудың өзін-өзі актуализациялау деңгейіне жақын болатын тұлғаның даму деңгейін анықтау әдістерінің кешенін жасау қажет, бірақ одан айырмашылығы ол міндетті түрде осы процестің үйлесімділік дәрежесін өте маңызды. маңызды құрамдас бөлігі.

Екінші қорытынды мәселенің жас аспектісімен байланысты. 15-16 жастағы балалар өзін-өзі танытудың ерте сатысында және бұл процесте, әрине, дисгармония мен қайшылықтар туындайды. Олардың маңызды жас ерекшелігі - тәуелсіздікке деген құштарлық. Ол ересектер тарапынан қарсылыққа ұшырайды және жиі одан да күшейеді, қорғалады, бұл, атап айтқанда, шағын мультфильмнің 6-шы шкаласының аздап жоғарылауында, қаттылықта, көптеген жоғары сынып оқушыларында көрінеді. Субъективті түрде мұны басқаларға қатысты өзімшілдік, ішкі қайшылық ретінде де сезінуге болады. «Біз... тәуелсіздікті құптаймыз, бірақ... ішкі басшылықтың шамадан тыс болуы қауіпті, өйткені адам басқа адамдардың құқықтары мен сезімдеріне немқұрайлылық танытуы мүмкін... Іске қосушы... ішкі басшылықтың шектен шығуына түспейді» (21, 63 б.) ). Бұл кейбір студенттерде, әсіресе өзін-өзі жүзеге асыруға қолайлы характерологиялық статусы барларда байқалады. Олар көп нәрсеге қол жеткізгісі келеді, бірақ олар басқаларды ұмытып немесе елемей, «негізінен өздері үшін» жүгіреді. Осы арқылы олар адамдармен жанжалдарға және отбасын құруда, достық қарым-қатынаста қиындықтарға негіз жасайды.

жас жоғары сынып оқушыларының тұлғалық дамуындағы мұндай дисгармонияны белгілі бір дәрежеде түсіндіреді және негіздейді. Өзін-өзі таныту деңгейі жоғары ата-аналар, ұстаздар мен оқушылар жеке тұлғаның адамгершілік дамуына ерекше көңіл бөлуі қажет.

Шостромның деректері біздің тұжырымдарымыздың дұрыстығын сенімді түрде растайды. POI әдістемесін қолданып тексерілген американдық субъектілердің әртүрлі топтарының салыстырмалы көрсеткіштері колледж студенттеріне қарағанда ер қылмыскерлердің өзін-өзі танытудың жоғары деңгейін көрсетеді! (21). Барлық осы топтар өзін-өзі іске асырудың жоғары деңгейіне жетпесе де, бұл факт маңызды және POI және CAT сынақтары тұрақты және ұзақ мерзімді тұрақтылықты сақтауға кедергі келтіретін өзімшілдік және қоғамға қарсы тенденцияларға сезімтал емес деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. өзін-өзі жүзеге асыру. Бір қызығы, қылмыскерлердің «адам табиғаты» ауқымы студенттерге қарағанда айтарлықтай төмен. Қоғамда толыққанды өмір сүру үшін өзін-өзі жүзеге асыру формалары мен әдістерінің белгілі бір деңгейі қажет. Бұл тұлғаның тұтастығының, үйлесімінің маңызды құрамдас бөлігі, оның кемелдену көрсеткіші (22, 36 б.). Қоғамда және табиғатта қабылдау тек өзін ғана емес, басқаларды да қабылдау, микроқоғамға ғана емес, бүкіл адамзатқа, жердегі табиғатқа, Ғарышқа адамгершілік қызмет ету арқылы жүзеге асады.

Өзектілігі жоғары оқушылар өзін жоғары бағалайды, ал басқаларды төмен бағаласа, кейбір белсенділігі төмен оқушылар, керісінше, өзін төмен, басқаларды жоғары бағалайды; Екі жағдайда да біз қарым-қатынаста теңгерімсіздікті көреміз. Неғұрлым оңтайлы және үйлесімді тепе-теңдік: мен құндымын, сен де қымбатсың, ал біз, адамзат, құндымыз. Шамасы, мұндай құндылықтар тепе-теңдігі жоғары сынып оқушыларының еркіндікке, тәуелсіздікке деген негізгі ұмтылысының күші мен оның мінез-құлқында жүзеге асырылу дәрежесі арасындағы алшақтықты еңсерген кезде, жасына қарай біртіндеп қол жеткізіледі (4,2 және 2,4). ,XNUMX балл, сәйкесінше, «Негізгі ұмтылыстар» әдістемесінің бес балдық бағалау жүйесімен анықталады). «).

Тұлғаның үйлесімді дамуы үшін негізгі қажеттіліктерді, ең алдымен жағымды қажеттіліктерді жүзеге асырудың толықтығы маңызды. Бұл студенттердің өзін-өзі жүзеге асырудың негізгі қажеттіліктерін жоғары деңгейде жүзеге асыру кезінде ситуациялық сипаттағы жағымсыз психикалық күйлер кедергі келтіруі мүмкін. Бірақ жеке тұлғаның біртұтас, жан-жақты өзін-өзі жүзеге асыру ниетін сақтау тұрғысынан ең оңтайлы, үйлесімді болып табылатын белгілі бір орташа немесе орташа деңгейден біршама жоғары іске асыру толықтығы бар деп те болжауға болады. Соңғысы өздерінің тәуелсіздігі мен даму деңгейіне шынымен қанағаттану үшін әлі де өз бетімен (ата-анасының есебінен емес) көп нәрсені істеуі керек студенттер үшін өзекті. Бірақ, біздің оныншы сынып оқушыларының кумирі Фредди Меркьюри айтқандай, «шоу жалғасуы керек». Анау. және адамның өзін-өзі жүзеге асыруына қанағаттану максималды болмауы керек, әйтпесе өмір ойыны қызықты және шығармашылық болуын тоқтатады.

Келесі жағдай Маслоу терминологиясындағы «төменгі» және «жоғары» - бастапқы және қайталама бейімделгіш негізгі қажеттіліктер арасындағы теңгерімнің маңыздылығын көрсетеді. ЖМ пәні (9-сынып) дамуға деген қатты ынтасын және оны жүзеге асырудың өте жоғары деңгейін анықтады («Негізгі ұмтылыстар» әдісі бойынша сауалнамада әрқайсысы 5 ұпай). Сонымен қатар, оның бойында өмір сүруге және өмірді сақтауға деген бастапқы негізгі ұмтылыс әлсіз көрінеді, оның орындалу дәрежесі де төмен (екеуі де 2 ұпай). Өте төмен ұпайлар бар, 1 ұпай, ал екінші негізгі тұлғаның күш-қуаты, сенімділігі мен өзін-өзі жоғары бағалауы үшін ұмтылу. GM-дегі мини-мультфильм сынағы бойынша, шкаланың жетекші шыңдары арасында 9 және 2, «өмірлік белсенділік» және «депрессия» бар, бұл шиеленістің басым күйін және апатия мен шатасу кезеңдерімен ішкі сәйкессіздікті көрсетеді. Г.М. өзінің жағдайын былай түсіндіреді: «Көп қарама-қайшылықтар бар: олардың ең үлкені – ауру мақтаныш пен ұялшақтық. Мен ұялшақ болғаным үшін өзімді кінәлаймын. Кейде мен өзімді өмір сүрмейтінімді сезінемін, бірақ қалай өмір сүру керектігін білмеймін. Мен басқаларға шағымданбаймын, бірақ олар мені жиі түсінбейді. Көбінесе сіз бұл дүниені тастап кеткіңіз келеді, бірақ бұл қорқынышты. ... Толық өмір сүру дегеніміз - өзіңмен және айналаңдағылармен үйлесімді болу».

GM-ді мақтанышпен айналдыра отырып, өзін-өзі қорғауға деген ұмтылысы шағын мультфильмдегі жетекші шың оның 6 шкаласы — «қаттылық» екендігінен көрінеді. Тәуелсіздік қажеттілігін жүзеге асыру төмен бағаланады (2 балл). Және ол орташа. Тәуелсіздікті жүзеге асыруға ұялшақтық және кәдімгідей жасөспірімдерде ата-анаға тәуелділік пен түсінбеушілік, өз өмірінің мәнін анықтай алмау кедергі жасайды. ЖМ — жақсы оқитын оқушы, мектеп журналында әдебиет бөлімін жүргізеді, күрделі кітаптарды оқиды.

Белсенді өзін-өзі жүзеге асыруға қарамастан, GM-де өмірдің толықтығы, өзімен үйлесімділік сезімі жоқ, тіпті өмір сүруге деген айқын ұмтылыс жоқ. Негізгі қажеттіліктер басылады. Сондықтан өмірдің қуанышы мен толықтығын сезіну үшін өзін-өзі танытудың өзі жеткіліксіз. Бұл үшін ең болмағанда орташа деңгейде, бірінші кезектегі қажеттіліктер мен бостандыққа деген ұмтылысты қанағаттандыру өте қажет. Онсыз зияткерлік, шығармашылық өзін-өзі жүзеге асыру тыныштық пен қуаныш әкелмейді. Ал қуаныш, Н.Рерих сенгендей, «ерекше даналық. Қуаныш – рух саулығы» (16). GM үшін бәрі соншалықты қайғылы емес. Ол өзінің өмірлік мақсатын өзін-өзі анықтаудың табалдырығында. Бұл өсудің дағдарысы, бірақ құлдырау емес. Бұл оның уақытша күйі. Бұл Мини-мультфильм сынағы бойынша тұлға профилінде жеткілікті жоғары энергетикалық шкалалардың болуымен көрінеді - 6 және 9, олар Мен потенциалды жоғары қуатты жасайды. Бұл күш пен дана адамдармен қарым-қатынас оған жағдайлық депрессиядан шығуға көмектеседі.

«Жердегі» және «аспандық» арасындағы ұқсас келіспеушілікті біз Ресей ашық университетінің философия факультетінің студенттерінен де байқаймыз. 19 екінші курс студенті «Тұлғаның өмір салты», CAT және т.б. әдістемесі бойынша сарапталды. Студенттердің рухани өмір желісі (өмір мен өлімнің мәңгілік мәселелерін, жақсылық пен жамандықтың ақиқатын, мағынасын қарастыру) болып шықты. өмір, Ғарыш құрылымы және т.б.) жоғары сынып оқушыларына қарағанда айтарлықтай күштірек көрінеді: олардың орташа баллы бес балдық бағалау жүйесі бойынша мектеп оқушылары үшін 3,8-ге қарсы 2,92. Философтар арасында физикалық белсенділік басым болатын әрекеттерде көрсетілген физикалық сызық әлдеқайда әлсіз: жоғары сынып оқушылары үшін 2,9-ге қарсы 3,52 балл. Табиғаттағы өмір сызығы, табиғатпен қарым-қатынаста, ашық ауада іс-әрекетте көрініс табады, оқушылар арасында одан да төмен: 2,45 балл, мектеп оқушылары үшін 3,4 балл. Көптеген таныстар мен танымал адамдардың өмірбаяндарын талдау Жеке өмір салты әдістемесінде ұсынылған барлық 12 өмірлік сызықтардың бейімделу үшін қажет екенін көрсетті. Субъективті түрде олар әртүрлі құндылықтарға ие болуы мүмкін, бірақ соған қарамастан, сіз осы сызықтардың барлығына (психикалық және физикалық, бос және күнделікті және мәңгілік рухани, табиғи және өркениетті, ұжымдық және жеке, шығармашылық және күнделікті, қарама-қарсы жыныспен байланыс) назар аударуыңыз керек. және бір жыныстағы адамдармен қарым-қатынас). Неғұрлым көп өмір жолдары еленбейді, орындалмайды, соғұрлым жеке адамның өмір салтының үйлесімділік дәрежесі төмен болады. Елемеу – бұл қызмет түріне қызығушылықтың ауырлығын және оған жұмсалған уақытты төмен бағалау (2 немесе 1 ұпай).

Үйлесімді өмір салтының жоғары деңгейі философтардың 26,3%-ында, жоғары сынып оқушыларының 35,5%-ында ғана байқалады. Бір ғана оқушы жоғары өзін-өзі таныту деңгейіне жетті. Бұл студент үйлесімді өмір салтының төмен деңгейіне «сәйкес келеді», бұл өзін-өзі жүзеге асыру саласындағы тар мамандануды көрсетеді. Бұл деректер философтардың рухани және физикалық іс-әрекеттері арасында дисгармонияның бар екенін көрсетеді, табиғатпен қарым-қатынастың жеткіліксіз деңгейін көрсетеді. Бұл теңгерімсіздіктерден философиялау сапасы артпайды, керісінше, төмендейді. Алдыңғы жағдайлардағыдай, біз бұл жерде тұтас тұлғаның өзін-өзі актуализациялау мен өзін-өзі дамытудың ішінара сипатын көреміз.

Бір қызығы, В.Т. Майя мен Р.Илардидің пікірінше, Американдық Медицина колледжінің студенттері, құндылықтарды үйрену шкаласы бойынша діни құндылықтарды жоғары бағалайтын студенттердің өзін-өзі таныту деңгейі төмен. Қатаң моральдық-рухани құндылықтарға бағдарлану не олардың өзін-өзі жүзеге асыруына кедергі жасайды, не оның белсенді өзін-өзі жүзеге асыру жолдарын әлі таппаған. Сірә, екеуі де бар. Дандистің пікірінше, «догматизм» барлық POI шкалаларымен теріс корреляцияланады, бірақ «либерализм» «синергетика» шкаласын қоспағанда, барлық сынақ шкалаларымен де оң корреляцияланады (21). Көптеген діндер көбінесе тұлғаның догматизациясына әкеледі, әсіресе жаңадан келгендер арасында өзін-өзі актуализациялаудың еркіндікті сүйетін және ойнақы сипатын басып тастайды. Ал, жоғарыда байқағанымыздай, жеке тұлғаның үйлесімді дамуы, біртұтас өзін-өзі танытуы үшін рухани және жалпы мәдени құндылықтардың өзі жеткіліксіз. Жетістік деңгейі мен өмір салтындағы үйлесімділік деңгейі арасында тікелей байланыс жоқ. Пәні EM, 11 сынып, оқу үздігі, Мәскеу мемлекеттік университетінің химия факультетіне сырттай оқуға түсті. Ол өзінің өмір салтында үйлесімділіктің өте төмен деңгейін көрсетті. Және керісінше, орташа үлгерімшілер үйлесімді өмір салтын жоғары деңгейде көрсетеді.

Қорытындылау

1. Көптеген жағдайларда POI және CAT әдістерімен өлшенетін өзін-өзі іске асырудың жоғары деңгейі тек ішінара өзін-өзі жүзеге асыру болып табылады және жеке тұлғаның жалпы дамуының көрсеткіші бола алмайды. Бұл тұжырым тек жоғары сынып оқушыларына ғана емес, ересектерге де қатысты. Бұл әдістердің екеуі де тұлғаның мінез-құлық потенциалын өлшейді, ол өзін-өзі жүзеге асыру үшін қолайлырақ, бірақ оның ішкі детерминациясының интегралды жүйесі емес.
2. Тұлғаның дамуы, ең алдымен, мақсатты жүзеге асыруда максималды табысқа жетуге емес, өзін-өзі жүзеге асырудың үйлесімді процесіне жетуге бағытталуы керек деген гипотеза расталды. Әйтпесе, жоғары жетістіктер қанағат, ішкі тыныштық пен қуаныш әкелмейді.
3. Өзектілігі жоғары оқушылардың қанағаттанбауының себептері олардың табиғи, негізгі жеке әлеуетінің, оның бір немесе бірнеше құрамдас бөліктерінің елеулі дисгармониясы және өзін-өзі жартылай жүзеге асыру болып табылады. Тұлғаның сыртқы дисгармониясы ішкі жағынан туындайды.
4. Жеке тұлғаның табиғи потенциалының үйлесімділік жағдайы мен дәрежесі адамның жалпы әлеуметтік-мәдени және мінез-құлық ерекшеліктерінің негізгі анықтаушысы болып табылады.
5. Гармониялық өзін-өзі таныту мыналарды қамтиды: тұлғаның құрылымдық үйлесімділігі ішкі потенциалдарды біріктіру, негізгі тұлғаның үш құрамдас бөлігінің әрқайсысының ішінде және осы құрамдас бөліктердің арасында басым оңтайлы арақатынастарды орнату түрінде; эмоционалды үйлесімділік басым позитивті психикалық күйлер мен өмірдің эмоционалдық тонусы түрінде; оның процедуралық үйлесімділігі басым оңтайлы қызмет ету түрінде — энергия ресурстарының орынды жұмсалуы, қалаудың қалыпты күші, өзін-өзі жүзеге асыруда ойын элементін сақтау, әр түрлі қызмет түрлерінің тепе-теңдігі және т.б.
6. Алтын бөлімнің канонына сүйене отырып, тұлғаның ішкі және сыртқы қатынастарының шамамен үштен екісі оңтайлы теңдестірілген, ал қалған үштен бір бөлігі теңгерілмеген кезде үйлесімді жағдайды қарастыруға болады. Бұл, шамасы, өзін-өзі жүзеге асырудағы оң және теріс тәжірибелердің арақатынасына және қызмет ету ерекшеліктеріне қатысты. Теңдестірілген тұлға локустары даму процесін оңтайлы түрде динамизациялайды. Бұл ретте жеке тұлғаның базалық әлеуетінің бейімделген ең маңызды сәттерін: бастапқы негізгі ұмтылыстарды, моральдық мәдени бағдарларды және субневротикалық және қалыпты көрінетін белгілердің характерологиялық статусындағы тепе-теңдікті жоғары үйлестірудің ерекше қажеттілігін ескеру қажет. .
7. Американдық менталитет өзін-өзі танытудың бәсекелестік әлеуметтік ортада өте жоғары жетістіктерге, жеңімпаз сипатқа, бастамашылдыққа, қоршаған ортаның сын-қатерлерін адекватты түрде қабылдай білуге ​​бағдарлануымен сипатталады. «Қоғамымыздың нарыққа апатты бағдарлануы актуализацияны өте қиындатады» (21, 35 б.).
8. Орыс менталитеті дамуды, ең алдымен, тоталитарлық мемлекеттің талаптарына, орташа көріністерге және екінші жағынан, әділдік пен ар-ожданға бағыттайды (соңғы, өкінішке орай, тек көптеген адамдар үшін өте қолайлы). Бір де, басқа менталитет пен қоғам да үйлесімді өзін-өзі таныту процесіне ықпал етпейді.
9. Тұлға дамуындағы үйлесімділік деңгейін адамның табиғи базадағы және I-потенциалдарындағы оңтайлы және оңтайлы емес тепе-теңдік санының арақатынасы арқылы теориялық тұрғыдан анықтауға болады. Маслоуды қайталау үшін біз жаңа ұранды тұжырымдаймыз: «Адам мүмкіндігінше үйлесімді болуы керек».

СІЛТЕМЕЛЕР

1. Алексеев А.А., Громова Л.А. Менеджерлерге арналған психогеометрия. Л., 1991 ж.
2. Анцыферова Л.И. Өзіндік тұлғаның концепциясы А.Маслоу //Психология сұрақтары. 1970 жыл — № 3.
3. Анцыферова Л.И. Тұлға психологиясына дамушы жүйе ретінде //Тұлғаның қалыптасуы мен дамуының психологиясы. – М., 1981 ж.
4. Артемьева Т.И. Тұлға дамуындағы потенциал мен өзектіліктің өзара байланысы. Ана жерде.
5. Асмолов А.Г. Тұлға психологиясы. – М., 1990 ж.
6. Гозман Л.Я. Эмоциялық қатынастар психологиясы. – М., 1987 ж.
7. Гозман Л.Я., Кроз М. Тұлғаның өзін-өзі таныту деңгейін өлшеу // Неке қатынастарын зерттеудің әлеуметтік-психологиялық әдістері. М., 1987 ж.
8. Зейгарник Б.В. Шетел психологиясындағы тұлға теориялары. М., 1982 ж.
9. Загика М.В. Адамның өзін-өзі таныту деңгейін өлшейтін сауалнаманың дұрыстығын психометриялық тексеру. Дипломдық жұмыс. Мәскеу мемлекеттік университетінің психология факультеті, 1982 ж.
10. Голицын Г.А., Петров В.М. Тірілердің гармониясы және алгебрасы. М., 1990 ж.
11. Лисовская Е. Тұлғаның өзіндік актуализациясы //ҰТР және әлеуметтік психология. М., 1981 ж
12. Кәсіптік бағдар беру және мансап таңдау үшін ең жақсы психологиялық тесттер. Петрозаводск, 1992 ж.
13. Маслоу А.Өзін-өзі актуализациялау // Тұлға психологиясы. Мәтіндер. М., 1982 ж.
14. Миславский Ю.А. Жасөспірімдік кезеңдегі тұлғаның өзін-өзі реттеуі және белсенділігі. М., 1991 ж
15. Мотков О.И.Тұлғаның өзін-өзі тану психологиясы: Практ. М елді мекені: Мәскеудің Оңтүстік әскери округінің УМТ - Үшбұрыш, 1993 ж.
16. Рерих Н. Кітапта. «Мемлекеттік және мемлекеттік емес гимназиялар, лицейлер». М., 1994 ж.
17. Пошан Т., Дюмас C. Маслоу А., Кохут Х.: салыстыру // Шетелдік. Психология. 1993, №. 1.
18. Фейдимен Д., Фрейгер Р. Тұлға және тұлғалық өсу. Іс. 4. М., 1994 ж.
19. Ferrucci P. Біз кім бола аламыз: психосинтез психикалық және рухани өсу әдісі ретінде // Эксперименттік және қолданбалы психология. 1994, №. 1.
20. Хехаузен Х. Мотивация және белсенділік. Т. 1. М., 1986 ж.
21. Шостром Е. Карнегиге қарсы, немесе манипулятор. Минск, 1992 ж.
22. Эриксон Э. Балалық шақ және қоғам. Обнинск, 1993 ж.
23. Маслоу А. Мотивация және тұлға. Нью-Йорк, 1954/
24. Маслоу А. Болмыстың психологиясына. Нью-Йорк: Ван Ностранд, 1968 ж.
25. Маслоу А. Адам табиғатының ең алыс жерлері. Нью-Йорк, 1971 ж.
26. Shostrom E. POI жеке бағдарлау инвентаризациясына арналған нұсқаулық. Сан-Диего, 1966 жыл.