Қандай да бір экожүйеге кіретін әрбір тірі организм онда белгілі бір орынды алады. Әрбір тауашаның оңтайлы толтыру деңгейі бүкіл экожүйенің тепе-теңдігін қамтамасыз етеді. Егер тауашалар шамадан тыс көп немесе қираған болса, бұл бүкіл жүйенің өмір сүруіне, атап айтқанда, оны мекендейтін әрбір организмге қауіп төндіреді. Тиісінше, егер тепе-теңдік бұзылса, жүйе оны қалпына келтіруге ұмтылады, артықшылықтан құтылады және тапшылықтың орнын толтырады.
Шағын әлеуметтік топ сол үлгіге бағынатын сияқты. Кез келген топ үшін әлеуметтік тауашалардың белгілі бір тіркесімі тән, егер олар бос болса, топ толтыруға ұмтылады, ал егер олар шамадан тыс болса, онда олар қысқартылады. Топқа қосылғанда, жаңадан келген адам «бос орынды» алу мүмкіндігіне ие болады немесе әлдеқашан толтырылған тауашадан біреуді ығыстырып, оны басқасына көшуге мәжбүр етеді. Бұл процесте жеке тұлғаның жеке қасиеттері маңызды, бірақ шешуші рөл атқармайды. Архетилдік сипатқа ие болып көрінетін және әртүрлі қауымдастықтарда таңқаларлық тұрақтылықпен қайта шығарылатын топтың әлеуметтік-психологиялық құрылымы әлдеқайда маңызды.
Бұл гипотезаны растау үшін мектеп сыныптарының социометриялық сауалнамаларының көптеген деректерін келтіруге болады. (Осындай топтарда байқалатын заңдылықтар ересектердің ресми және бейресми топтары үшін өте дұрыс сияқты.) Әртүрлі топтардағы әртүрлі мамандар құрастырған социограммаларды салыстыру кезінде кейбір жалпы белгілер таң қалдырады, атап айтқанда, студенттердің жекелеген санаттарының міндетті түрде болуы. дерлік әрбір сыныптың құрылымында.
Бұл мәселені нақты әлеуметтік-психологиялық рөлдерді (тауашаларды) бөлу арқылы егжей-тегжейлі дамыту ауқымды эмпирикалық зерттеулерді қажет етеді. Сондықтан, көптеген социограммаларда болуын атап өтуге болатын өте айқын фигураға тоқталайық - сырттан немесе сырттан келген фигуралар.
Бөтен адамның пайда болу себептері қандай? Парасаттылықпен туындаған бірінші болжам, қабылданбағанның рөлі топтың басқа мүшелерінің мақұлдауын таппайтын белгілі бір сипаттамалары бар адам болып табылады. Дегенмен, кейбір эмпирикалық бақылаулар мұндай ерекшеліктер бас тарту себебінен гөрі себеп емес екенін көрсетеді. Оның нақты себебі – топ құрылымында шеттетілген адамның «бос орнының» болуы. Егер топтағы бұл тауашаны әлдеқашан толтырған болса, онда басқасы, айталық, жаңадан келген адам, бас тартуға лайық болу үшін өте айқын жағымсыз қасиеттерге ие болуы керек. «Кәдімгі» бөгде адам сияқты бірдей көрінетін ерекшеліктер бұдан былай қабылдамауды тудырмауы мүмкін. Құрамында топ екі немесе үш шеттетілген адамға шыдай алады. Содан кейін топ араласа бастайтын тауашаның шамадан тыс саны пайда болады: егер топта лайықсыз мүшелер тым көп болса, бұл оның мәртебесін төмендетеді. Топ құрылымында да бар болып көрінетін және бейресми көшбасшы, «әзілкеш», «бірінші сұлулық» рөлдерімен ұсынылған кейбір басқа тауашаларды бір адам ғана толтыра алады. Мұндай рөлге жаңа үміткердің пайда болуы қарқынды және өте қысқа мерзімді бәсекелестікке әкеледі, ол сөзсіз көп ұзамай жеңілген адамның басқа тауашаға ығысуымен аяқталады.
Дегенмен, аутсайдерге қайта оралу. Топ құрылымындағы бұл тауашаның қажеттілігі неден туындады? Топта қуылған адамның социометриялық статусына ие болған адам өзінше бір ақымақ ретінде әрекет етеді деп болжауға болады. Бұл көрсеткіш топтың басқа мүшелерінің өзін-өзі растауы үшін, олардың өзін-өзі бағалауын жеткілікті жоғары деңгейде ұстау үшін қажет. Егер бұл тауашалар бос болса, онда топ мүшелері өздерін лайықтылығы төмен біреумен салыстыру мүмкіндігінен айырылады. Күшті жағымсыз қасиеттерге ие бөгде адам осы қасиеттерге ие кез келген адамға қолайлы сылтау болып табылады. Өзінің айқын немесе көбінесе жасанды түрде екпінді кемшілігімен ол бүкіл топтың «теріс» проекциясына назар аударады. Мұндай адам бүкіл әлеуметтік-психологиялық «экожүйе» тепе-теңдігінің қажетті элементі ретінде қызмет етеді.
Мектеп сыныбының пайда болуының алғашқы күндерінен бастап балалар қауымы әлеуметтік-психологиялық архетиптерге сәйкес стратификацияға ұмтылады. Топ өз мүшелерінің арасынан белгілі бір әлеуметтік рөлге ең қолайлы үміткерлерді таңдап алады және шын мәнінде оларды тиісті тауашаларды мәжбүрлеп итермелейді. Сырттай көрінетін кемістігі бар, жалқау, ақымақ, т.б. балалар бірден бөгде рөлге сайланады. балалар қоғамдастығында бас тарту құралы іс жүзінде табылған жоқ, өйткені ол психологиялық «гомеостазды» сақтау міндетіне сәйкес келмейді).
Бұл гипотезаны эксперименталды түрде келесі — өкінішке орай, жүзеге асыру қиын — эксперимент арқылы тексеруге болар еді: әр түрлі мектептердің он шақты сыныптарының ішінен социометрияның нәтижелері бойынша бөгде адамдарды таңдап, олардың арасынан жаңа сыныпты қалыптастырады. Жаңа топтың құрылымы жақын арада өзінің «жұлдыздарын» және оның шеттетілгендерін көрсетеді деп болжауға болады. Бәлкім, басшыларды іріктеуде де осындай нәтиже шығар еді.
Қабылдамау жағдайы бала үшін елеулі қиындықтардың көзі болып табылатынын, кейде тіпті өтемақы төлеудің адекватты емес түрлерін тудыратынын түсіну оңай. Мектеп психологтарының «клиенттелінің» үлкен сегментін аутсайдерлер құрайды, өйткені оларға психологиялық көмектің әртүрлі формалары қажет. Бұл мәселені шешуге жақындай отырып, психолог әдетте бұл баланы осы лайықсыз тауашаға орналастыруға қандай жеке қасиеттер себеп болғанын түсінуге тырысады. Баланың мүлдем лайықсыз бас тартуы сирек кездеседі. Оның құрдастарының алдында кемшіліктер болып табылатын ерекшеліктерін анықтау әдетте қиын емес. Сондықтан келесі қадам - түзетулер. Кемшіліктерді жою арқылы баланың бойынан шеттетілген адамның стигмасын жуып, оны лайықты мәртебеге ауыстыру міндеті тұр. Өкінішке орай, бұл әрқашан нәтиже бермейді. Мұның себебі топқа психологиялық тепе-теңдік үшін толтырылған бұл тауашаны қажет ететіндігінен көрінеді. Ал одан біреуді шығаруға болатын болса, ерте ме, кеш пе оған басқа біреу сығады.
Бөтен адамның сыныптастарына олардың досына қатыгездікпен қарайтынын түсіндіру іс жүзінде пайдасыз. Біріншіден, оларда «өзің кінәлісің» деген негізсіз қарсылықтар болатыны сөзсіз. Екіншіден, ең бастысы, балалар (сонымен қатар ересектер де) өздерінің психологиялық табиғатына толығымен сәйкес осылай әрекет етеді, бұл, өкінішке орай, гуманистік идеалдан алшақ. Олардың мінез-құлқына: «Егер мен анау-мынаудан артық болмасам, мен кімнен артықпын, неге мен өзімді мүлде сыйлауым керек?» деген қарапайым ойдан тұрады.
Топтағы қарым-қатынастар жүйесін қайта құру, оның қабылданбаған мүшелерінің өзін-өзі тануын жақсарту өте қиын міндет, өйткені ол бүкіл топтың дүниетанымын, ең алдымен оның гүлденген тауашасын түбегейлі қайта құруды талап етеді. Оның әл-ауқаты шеттетілгеннен бас тартуға негізделгендіктен, өзін-өзі растаудың және әлеуметтік-психологиялық тепе-теңдікті сақтаудың басқа, конструктивті тетіктерін дамыту қажет. Бұл үлкен мәселенің дамуы бір емес, бірнеше диссертациялық зерттеулерді қажет етеді. Оның үстіне, архетиптік деп санауға толық негіз бар механизмді жеңу керек. Бұл мәселенің шешімі тиісті зерттеу нысанына айналады деген сенім бар.