Қауіпсіздік мәселелерін қарастыру кезінде мемлекеттер ұлттық және мемлекеттік қауіпсіздік мәселелерін бөліп көрсетеді. Сонымен қатар, қазіргі уақытта қоғамның жай-күйі ұлттық қауіпсіздіктің әртүрлі құрамдас бөліктерін тереңірек және бөлек қарастыруды талап етеді: азық-түлік, экологиялық, генетикалық және т.б. Сонымен қатар, қауіпсіздіктің құрылымына іс жүзінде кірмейтін осындай түрлері бар. ұлттық қауіпсіздік. Олардың ішінде біз ұсынған ресейлік психологиялық қауіпсіздік ерекше орын алады. Төменде біздің қоғам дамуының қазіргі кезеңінде мемлекеттің ұлттық және мемлекеттік қауіпсіздігін қамтамасыз ететін өзек рөлін атқаратын әйел екені көрсетіледі. Сонымен қатар, бұл мәселеге іс жүзінде жеке көңіл бөлінбейтінін атап өту керек, ал егер ол берілсе, онда басқа мәселелермен біріктіріледі. Нәтижесінде, уақыт көрсеткендей, бұл мәселе оны уақытша және алыс деп есептей отырып, іс жүзінде еленбейді. Мәселен, қазіргі уақытта күш құрылымдарында ұлттық қауіпсіздіктің психологиялық мәселелері бойынша кеңесшілер институты әлі жоқ.
Жоғарыдағы қате көзқарастың арқасында Батыстың бізге таңып отырған психологиялық соғыстан (идеологиялық соғыс оған тек құрамдас бөлігі ретінде кіреді) жеңіліске ұшырадық. Бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан бұл сыртқы психологиялық соғысты шартты түрде отандық деп атауға болады. Бірақ қазіргі уақытта ол ішкі психологиялық соғыс сияқты өзекті емес, ол мәні бойынша азаматтық сипатқа ие болды. Мысалы, қазіргі уақытта психикалық ауруға шалдыққан азаматтар мен елдің қалған тұрғындары арасында жасырын азаматтық соғыс жүріп жатыр (Ресейде қазірдің өзінде екі миллионға жуық нашақор бар). Қоғамда жоғары, тоқсан пайыз маскүнемдік бар. Нашақорлар мен маскүнемдердің арқасында жеке меншікке, халыққа қарсы батыл қылмыстар жасалуда. Азаматтардың психологиялық (эмоционалдық және интеллектуалдық) деградациясына байланысты көптеген мысалдарды келтіруге болады, бұл айтарлықтай материалдық шығындар мен адам шығынын әкеледі. Әлбетте, бұл деградация ел тұрғындарының нашақорлық пен маскүнемдіктің өсуінен ғана емес (төменде қараңыз). Ол мемлекетке қомақты материалдық шығын келтіріп, ондаған мың азаматтарымызды алып кетеді. Бұл ұлттың, оның келешек ұрпақтарының аман қалу мәселесі.
Біз ережелердің бір бөлігін ғана қарастырдық, бірақ олардың арқасында ғана мемлекет пен оның қауіпсіздігіне үлкен зиян келтіріліп жатқаны қазірдің өзінде белгілі болды. Сондықтан мемлекеттік психологиялық қауіпсіздік мәселесін бөлек көтеретін кез келді. Осыған байланысты мемлекеттің психологиялық қауіпсіздігінің құрылымын толығырақ көрсетуге көшейік.
Олар мемлекеттік қауіпсіздік туралы айтқанда, негізінен жеке адамдардың, қауымдастықтың, елдердің және әртүрлі әлеуметтік институттардың (террористер, экстремистік ұйымдар, БАҚ және т.б.) жалпы қоғамға сыртқы деструктивті әсер ету мәселесін қарастырады. Мемлекеттің психологиялық қауіпсіздігін қарастырған кезде тағы бір мәселе шешіледі: жалпы қоғам эмоционалды және интеллектуалдық деградацияға ұшырап, өзіне, мемлекетке, мемлекеттілікке және т.б. қалайша зиян келтіруі мүмкін? Атап айтқанда, бұл нашақорлық, алкоголизм, шизофрения және жалпы қоғамның да, оның жеке құрылымдары мен азаматтардың да әлсіреу проблемаларын: студенттер мен ата-аналарды, басшылар мен олардың қол астындағы қызметкерлерді, әртүрлі әлеуметтік институттардың, кәсіптердің өкілдерін және т.б. Бұл мәселе жоғарыда аталған психологиялық мәселелермен ғана таусылмайтыны анық (төменде қараңыз). Көп жағдайда ол ұлттық қауіпсіздік шеңберінде қарастырылатын басқа мәселелерге қатысты бірінші кезектегі болып табылады. Басқаша айтқанда, психологиялық қауіпсіздік проблемасы негізінен қоғамның жеке шағын құрылымдары мен қабаттарынан емес, жалпы қоғамнан туындайтын, әлеуметтік-патологиялық қасиеттері бар проблеманы қамтиды. Зерттеу барысында біз қазіргі уақытта қоғамның әлеуметтік патологиясы негізінен әлеуметтік-психологиялық және экономикалық жағдайлармен емес, оның азаматтарының психопатологиялық қасиеттерімен байланысты деген қорытындыға келдік.
Жоғарыда атап өтілгендей, шын мәнінде қазіргі уақытта психикалық дертке шалдыққан нашақорлар армиясы мен қоғамның қалған бөлігі арасында азаматтық соғыс жүріп жатыр. Қазіргі уақытта нашақорлардың (маскүнемдер мен нашақорлар) саны апатты түрде артып келеді. Ресейде азаматтардың 3,5-4 пайызы (шамамен 2-3 миллион адам) есірткі пайдаланады, оның ішінде әрбір төртінші адам кәмелетке толмағандар. Халықтың шамамен сексен пайызы маскүнемдер (ауыр және орташа тұрақты ішімдіктер), олардың арасында ерлердің 90 пайызы және әйелдердің 10 пайызы бар. Мысалы, Татарстанда жүз мыңға жуық нашақор бар. Архангельск облысында 13-30 жас аралығындағы әрбір төртінші адам есірткіге тәуелді.
Қоғамның маскүнемдігі қазірдің өзінде билік құрылымдарындағы жеке тұлғалардың адекватты емес, патопсихологиялық, әлеуметтік белсенділігінен экономикамызға үлкен зиян келтірді (мысалы, Ресейдің бірінші президенті созылмалы алкоголизммен ауырды, алкоголизмнің салыстырмалы түрде үлкен пайызы болды және қазір де бар). Мемлекеттік Дума, әртүрлі деңгейдегі мемлекеттік қызметкерлер және т.б.). п.) Бұл жұмыстың авторы кейбір жоғары лауазымды шенеуніктермен ақылдасып, оңалтуға мәжбүр болды. Бұл жерде, әрине, ішімдік ішу арқылы азғындалған маскүнемдерді емес, алкогольді (сыра, арақ, шампан) жүйелі түрде тұтынудың арқасында көңіл-күйдің құбылмалылығы мен қобалжуларынан зардап шегетін, сондықтан жүйелі түрде (апта сайын немесе ай сайын) өзін-өзі қуанта алатын адамдарды айтамыз. жоғары. Бұл қазірдің өзінде оларда деструктивті көзқарастарды қалыптастырады: қиындықтарға тап болған кезде қорғанудың пассивті әдістеріне деген көзқарас, орындалған әрекеттер үшін жауапкершіліктен бас тартуға көзқарас, альтруистік мотивтерден эгоцентристік мотивацияларды артықшылыққа деген көзқарас, белсенділіктің төмен делдалдылығына көзқарас, уақытша және өнімділікке жеткілікті сәйкес емес қажеттіліктері бар мазмұн. Бұл мемлекетке үлкен зиян келтіреді, сондықтан оның қауіпсіздігінің маңызды мәселелерінің бірі болып табылады.
Бұл ретте, бір жағынан, бұл мәселені шешуге бөлінетін бюджет қаражаты азайып, нашақорлықтан емдеу тиімділігінің төмендігі байқалса, екінші жағынан, құқық қорғау органдарының жұмысының нашар екенін атап өткен жөн. агенттіктер, қауіпсіздік жүйесі және армия (кейбір мәліметтер бойынша, мұны түсіну ұят емес, сол құрылымдардың кейбір адамдары есірткі саудасымен айналысады). Ендеше, бірден-бір тиімді әдіс – нашақорлықтың алдын алу әдістері, тіпті олардың үстірт үгіт-насихат және қорқыту арқылы жастардың көзін «бұйып» алғаны соншалық, кейбір жағдайларда, керісінше, оларға қызығушылық пайда болды. есірткілер. Жастардың есірткіге деген құмарлығын жойып, сол себепті олар туралы бәрін айтып беру керек деген көзқарас қате және қауіпті. Біз басқа да тәсілдер — нашақорлықтың жасырын алдын алу әдістері қажет деген қорытындыға келдік.
Уақыт келді:
1. Барлық білім беру ұйымдарында студенттер мен жастардың бойында өмірді растайтын психологиялық жағдайды және тәуелді болмау қабілетін дамытуға бағытталған нашақорлық пен алкоголизмнің жасырын профилактикасына негізделуі тиіс оқушылардың психологиялық қауіпсіздігі бағдарламасын енгізу. кез келген деструктивті айла-шарғы, алдау және қоршаған ортаға әсер ету, соның ішінде әлем. есірткі бизнесі
2. Сыбайлас жемқорлықты болдырмаудың арқасында тек Ресей Президентіне немесе Ресей облыстарының президенттері мен губернаторларына есеп беретін мемлекеттің психологиялық қауіпсіздігі мәселелері бойынша кеңесшілер институтын енгізу.
3. Әлеуметтік жарнама шеңберінде БАҚ-та есірткіге қарсы жасырын жарнаманы енгізу.
4. Ресейдегі көптеген және белсенді емес пионер лагерьлерінің негізінде еңбекпен түзеу лагерлерінің желілері мен нашақорлар мен маскүнемдерге арналған сауықтыру орталықтары ашылды.
Қазіргі уақытта қоғамда әлеуметтік шизофрения (қоғамдық сананың шизофрения) белгілері күшейе түсті. Оның сипаттамалары патопсихологияда сипатталған классикалық шизофренияға ұқсас:
1. Дамудың сәйкессіздігі. Шешім қабылдаудағы сәйкессіздік. Оның кейбір аймақтарында хаос. Жақсы орындалған бағдарламаның болмауы. Қоғамдық сананың бағыттылығы мен оның бағдарларының жоқтығы. Қоғамның тікелей проекциясы бола отырып, бұқаралық ақпарат құралдары да шизофрениямен ауырады. Көрерменнің немесе оқырманның көзі, әсіресе әлі жетілмеген, қажетсіз және қажетті шындықтың, ақымақтық пен интеллектуалдылықтың, махаббат пен порнографияның, шынайы өнердің және орташа, бірақ бай телехикаялардың суррогаттарының және т.б. сана мен көзқарастың ұзақ уақыт бойы бағытының болмауы тұлғаның тез деградациясына әкеледі. Бұл ұқсастықты қоғамға да жатқызуға болады.
2. Екі жақтылық. Жаңа мен ескінің, консервативті және прогрессивтік, нарықтық және коммунистік көзқарастың бөлінуінен туындаған жауапты және тиімді шешімдер қабылдауға қабілетсіздік. Қоғам «осы екі дүниенің арасында тұрып азап шегеді». Әзірге таңдау жасаған жоқпыз. Сондықтан, біз «мүмкіндігінше жақсылық тілейміз, бірақ бұл әдеттегідей болады».
Ақылмен базарға «асықтық», бірақ жүрекпен өткенде қалдық. Бұл екі жақтылық қоғамдағы толқулардың түпкі себебі және оның дамуының басты тежеушісі — бюрократия.
3. Аутизм. Ресей азаматтарының көпшілігі өздерінің кішкентай дүниелерінің тұтқынына айналды («Өз теледидарыммен, өз шұжығыммен», «Менің лашығым шетте — мен ештеңе білмеймін»). Әлеуметтік немқұрайлылық, немқұрайлылық және субьект пен субъект сезімдік диалогқа қабілетсіздік қауіпті деңгейге жетті. Нарықтық-прагматикалық психологияның арқасында санамызға жат және азапты, біз бір-біріміздің жансыз құралға айналдық. Бұқаралық ақпарат құралдары мұны байқамай-ақ, жүйелі түрде «қараңғылық» көрсетудің арқасында бізде қалың тері мен басқа біреудің қайғысына немқұрайлылық ұялатады. Бұл қауіпті үрдіс.
Әлеуметтік-экономикалық ғана емес, әлеуметтік-психологиялық даму деген ұғымды Елбасының аузынан анық айтатын кез келді. Негізінде идеологиялық жұмыстың, өкінішке орай, қазір іс жүзінде жүргізілмей отырған кемшілігінің орнын толтыру қажет. (АҚШ-та барлық дерлік кино мен теледидар ұлттық идеологияға, патриотизмге және жоғары азаматтық өзін-өзі бағалауға бағынады. Және бұл көп жағдайда экономикадағы табысқа ғана байланысты емес). Осылайша, қажеттілік бар:
1. Бұқаралық ақпарат құралдарын осындай түрлендіруді жүзеге асыру, соның нәтижесінде олар бір жағынан өзінің тұтынушылық құндылығын жоғалтпаса, екінші жағынан барлығына арналған қоғамдық сананың біртұтас өмірлік бағдарын қалыптастырды. . Атап айтқанда, ақпараттық телебағдарламалардың объективтілігіне қарамастан, олар оптимистік болуы керек («Өзіміз ойлап табатын өліммен өлмеу үшін!»). Ойын-сауық бағдарламалары мен фильмдері телеэкраннан шынайы өмірге енетін жаңа және позитивті шындықтың «үйде өсірілген» постмодерндік тұжырымдамасына негізделуі керек (Олардың кейіпкерлеріне еліктегіңіз келетін фильмдер қайда, өзгертіңіз және өмірді жақсы жаққа құру керек пе?)
2. Шетелдік фильмдер мен бейнеөнімдердің күшті бәсекелестігінен туындаған жоғарыда аталған тармақты іске асырудағы қиындықтарды ескере отырып, бір жағынан сапасыз және арзан фильмдер мен деструктивті бағдарламалардың прокатқа берілуін шектеу қажет. бағдарлау, ал екінші жағынан, телевидение мен кинематографияның отандық үздік үлгілерін жасауға байқаулар өткізу және қомақты қаржы бөлу. (Өкінішке орай, кейбір белгілі киногерлердің өз фильмдері арқылы ұлт рухын жаңғыртуға бағытталған ебедейсіз әрекеттері қоғамның көңіл-күйін дұрыс түсінбеуінен осы уақытқа дейін сәтсіз аяқталды. Сондықтан конференциялар, сценарийлер байқаулары, т.б.). ұстау керек.)
Мысал. Фильм жарыққа шықты. Жылдам және арзан технологиялардың арқасында нағыз кинематографиялық өнер құбылысы тозып барады, бұл Ресейде әрқашан идеологияның негізгі құралы болған, бұл біздің елде өте қажет. Нәтижесінде, «кинотеатр» көрермендерге лақтырылады, бұл бір жағынан шынайы кино емес, екінші жағынан, көрермендерді арзан бизнесмен манипуляциялау құралы болып табылады. Тіпті ресейлік негізгі телеарналардың көмегімен әлі де жасанды түрде таңылатын кез келген болашақ «түнгі күзет» әрқашан батыстық формалар аясында дамып келе жатқан жалған болады, сондықтан біз үшін олар талап етпейтін бөтен симулактар болып табылады. орыс идеологиясын құру. Бұл Батыстағы идеологиялық мәселесін шешкен батыстық үлгілерге аянышты пародия. Кейбіріміз осыған байып кетеміз, бірақ орыстардың рухы мен идеологиясы байымайды.
Теледидарда да осындай құбылыстар дамып келеді. Қоғамдағы оқиғаларды (жаңалықтарды, т.б.) көрсетеді дейтін телебағдарламалардың барлығы дерлік сахналанады. Бұл екі жақтың ойын ережесін білетін ойын емес. Бұл көрерменнің БАҚ бейнелеген шындыққа сенетін еркелігі. Телекөрермендер бұл фильмнің ақымақтығынан реалити-шоуларда жасырады, олар да шынайы емес және сценарий бойынша жасалған.
Кейбір кинорежиссерлердің (атап айтқанда, Н. Михалковтың) кинематография арқылы идеология орнатудағы ебедейсіз әрекеттері аңғал болып көрінеді. Біздің жүйеде бұрынғыдай отандық кино дами алмайды. Біз Батысқа ашықпыз (Батыс бізге ашық емес). Бізге батыстық заттар кіріп жатыр және осы ағынның аясында отандық «кино косметикасының» қандай да бір түрі жұмыс істейді деп үміттенудің қажеті жоқ. Батыста кино – идеология. Адамзаттың барлық ең жақсы жетістіктері Америка жағдайында орын алады.
Мысал. Университеттер, студенттер, академиктер мен академиялар айналымға жіберіліп, айналымнан шығарылады. Онда бәрі сатып алынады және сатылады. Бұл жалған институттар мен мамандар армиясының жақын арада Ресейді басып алғаны сонша, біз әлемнің «ең білімді» бөлігіне айналамыз. Бұлардың барлығы білім берудің симуляторлары.
Мысал. Шіркеулер, мешіттер, діни қызметкерлер, пайғамбарлар, киелі жазбалар айналымға шықты. Діни қызметкерлер өздерін қайталай отырып, бұқаралық ақпарат құралдары арқылы мақтан тұтады. Көптеген діни қызметкерлер постмодернизмнің жауы бола отырып, оның жетістіктерін байқамай пайдаланады. Дінмен бұрын-соңды болмағандай араласып кеткен бизнес, саясат, т.б.
Мысал. Саясат бизнеспен, өнермен, спортпен, т.б. араласады. Өнер адамдары саясаткер болады. Саясаткерлер – өнер адамдары.
Мысал. Орыс жезөкшелігінің алпауыт армиясы (көше, элита, шенеунік, неке, виртуалды интернет, т.б.) әлеуметтік қабатқа (бұқаралық құбылыс) айналып, заманауи ақпараттық технологияларды пайдаланатын салаға айналды. Жезөкшелік симулякрумға айналып барады, яғни оның жағымсыз құбылыс ретінде бағалануы азаяды. Бұл құбылыстың жаппай сипат алуының астарында жатқан себеп осы емес пе? Социологиялық зерттеулер олардың көпшілігі ауқатты отбасынан шыққанын көрсетеді.
Бірақ ең сорақысы, Ресейдің әртүрлі аймақтарындағы көптеген шенеуніктердің осы «күндік жезөкшелерге» тәуелді болғаны. Таиландтағыдай жезөкшелік елдің стратегиялық резервіне айналуда.
Қоғамның шизофрениясына (әсіресе аутизм) оның виртуализациясы ықпал етеді. Біздің зерттеуіміз респонденттердің шамамен 66% виртуалды және жасанды әлемді (есірткі және электронды виртуалдылықты) қалайтынын көрсетті. Басқаша айтқанда, біздің қоғам уақытының едәуір бөлігін теледидарларының экранының артында өткізеді. Теледидардың арқасында қоғам бірте-бірте жасаушыға емес, өзін бақылаушыға айналып барады.
Компьютерлер көп жағдайда тек тұтынушылық мақсатта және қарапайым мақсаттарда қолданылады. Мысалы, интернетті ғылыми зерттеулерге пайдалану үлесі ойын-сауыққа қарағанда 31%-ға төмен. Адамдардың ішімдікке, есірткіге және электронды виртуалды әлемдерге жүйелі түрде енуіне байланысты тұлғаның мұндай деструктивті қарым-қатынастары қажеттілікті ойдан шығаруға деген көзқарас, аз күш-жігермен мұқтаждықты тез қанағаттандыруға деген көзқарас, пассивтілікке деген көзқарас ретінде тәрбиеленеді. қиындықтарға тап болған кездегі қорғану әдістері, жауапкершіліктен бас тартуға деген көзқарас. орындалған әрекеттер үшін альтруистік мотивтерден эгоцентрлік мотивтерді артықшылыққа деген көзқарас, әрекеттің шағын делдалдық көзқарасы, уақытша және жеткілікті сәйкес емес қызмет нәтижелеріне қанағаттану көзқарасы. Бұл босқалар мен филистерлердің үлкен армиясының өсуіне әкелетін қауіпті үрдіс. Сонымен қатар, біз нашақорлық пен қоғамның виртуализациясы арасындағы корреляцияны анықтадық.
Қоғам руханиятының бір қасиеті – оның бірлігі. Бұл жағдайда әлеуметтік шизофрения (аутизм, сәйкессіздік, жауапсыздық, патологиялық бифуркация және шешімсіздік) дамып кетсе, қандай руханилық туралы айтуға болады. Бұл мәселені әсемдік пен мәдени танысуға бағытталған дәстүрлі әдістермен шешу мүмкін емес (ақылды сөйлесу). Қабылдау мен ойлаумен байланысты құрылымдарды ғана емес, ерікті құрылымдарды да түрту қажет. Өкінішке орай, қазіргі уақытта білім беру ұйымдарының көпшілігінде тек ақыл-ой мен мінез-құлық саласына көп көңіл бөлініп, өмірге деген сүйіспеншілікке, жеңе білуге тәрбиелеуге бағытталған іс-шаралар назардан тыс қалды.
Біздің бағалауымызша, қаржылық жағдайы жоғары жастардың 23%-ға жуығы қоғамдық көлікте билетсіз жүре алады және ол үшін алаңдамай, өздерінің нашар қаржылық жағдайын ақтайды. 64 пайызы қылмыстық құқық бұзушылықтарға төзеді.
Қазіргі уақытта психикалық қалыптылық мәселесі өткір болды. Біз көп жағдайда бағалау критерийлері мен тестілеу жүйелері эмоционалдық және интеллектуалдық психикалық көрсеткіштердің төмен деңгейіне сәйкестендірілетінін анықтадық. Көбінесе бұл таза прагматикалық мәселелерге байланысты. Мысалы, жоғары оқу орындарының оқытушылары жалақы қорын қамтамасыз ету және өмір сүру үшін интеллектуалдық дамуы өте төмен талапкерлерді қабылдайды. Бұл әсіресе коммерциялық мектептерге қатысты. Нәтижесінде, студенттік орындықтың артында эмоционалдық және интеллектуалдық психикалық бұзылыстары бар адамдар, сондай-ақ әртүрлі дәрежедегі әлсіреген және т.б. бар. Біздің бағалауымыз бойынша, студенттердің 30% -дан астамы қандай да бір кемістікпен ауырады. Студенттердің сауалнамаларына сәйкес, студент қыздардың 45% жезөкшеліктің әртүрлі түрлерімен айналысады (көшеде, элитада, кеңседе, кеште және т.б.) Бірақ тіпті ұлы Ломброзоның өзі де көп жағдайда кәсіби жезөкшелікті ақымақ әйелдер жасайтынын көрсетті.
Осылайша, орташа оқушының интеллектуалдық деңгейі жыл сайын төмендейді. Психикалық көрсеткіштердің төмендеуіне бейімделу әдетін тоқтатсаңыз, сіз бұл тұйық шеңберден шыға аласыз. Бұл кешегі студенттер ертең де (мысалы, байланыс пен ата-ананың арқасында) «жауапты» жұмысшыларға, шенеуніктерге, басшыларға айнала алатынын ұмытпауымыз керек. Бұл патологиялық қызметкерлердің әлеуметтік белсенділігі азаматтардың қауіпсіздігіне және жалпы ұлттық қауіпсіздікке айтарлықтай әсер етіп, мемлекетке зиян келтіруі мүмкін. Өкінішке орай, бізде атқарушы және заң шығарушы органдарға өтініш білдірген психикалық қалыпты адамдарды тексеретін тәуелсіз жүйе әлі жоқ. Қартайған немесе патологиялық деменциямен және т.б. ауыратын адамдарды қызметтен шеттету жүйесі жоқ.
Қалыптылық мәселесі қоғамдағы моральдық нормаларға да қатысты. Мысалы, қазіргі уақытта сыраның деструктивті жарнамасының арқасында, бұл анық алкоголь, осы «зиянсыз» сусынның арқасында күнделікті ішу және сәл жақсы формада болу қалыпты жағдайға айналды. Көше бойында аздап сарғайған (шынында мас) жастар келе жатыр. Айтпақшы, нашақорлар мен маскүнемдердің армиясы көп жағдайда сыра әуесқойларының арқасында толығады.
Генетикалық қордың сапасы төмендеп барады. Бұған халықтың маскүнемдігі мен нашақорлығы үлкен дәрежеде ықпал етуде. Біздің зерттеулеріміз бойынша, балалар білім беру мекемелеріне баратын балалардың шамамен 54%-ы ата-анасының оларды кәмелеттік жасқа толған маскүнем ретінде тудырғандықтан, негізсіз қобалжу мен неврозбен ауырады. 38% әлсіздік деңгейі әртүрлі. Мектептерде бұл көрсеткіш 60% деңгейіне жетеді. Бұл әсіресе жоғарғы сыныптарда жиі кездеседі. 40% жағдайда бұл туа біткен алкоголизм «алкогольсіз» сыраның арқасында пайда болғанымен күшейеді. Көптеген студенттер өздерінің психикалық проблемаларының нақты себебін білмейді. Алкоголизм мен нашақорлық генофондтың эмоционалдық және интеллектуалдық құрылымдарының деградациясына әкеледі.
Бір жағынан, спорттың насихатталуы және мәскеулік «Спартак» жанкүйерлерінің жыл санап артып келе жатқаны бізді қуантады. Бірақ екінші жағынан, осы «ауру жанкүйерлер» ұйымдастыратын қырғын мен қылмыс алаңдатады. Олардың саны митинг ұйымдастыратын кез келген партияның қызғанышын тудырар еді. Жанкүйерлер саны белгілі бір партиялардың жанкүйерлерінен мыңдаған есе көп.
Дінге сенушілердің күдікті қарқынды өсуі бізді қуантады, бірақ әртүрлі секталар мен ағымдардың діни жанкүйерлерінің саны алаңдатады.
Бұл қандай құбылыстар? Олар шынымен де спорт, руханият құбылыстарымен байланысты ма? Әлде бұл «жасырын фашизмнің» жасырын түрі ме?
Біз «Сабантой» ұлттық мерекесінің бұқаралық сипатқа ие болуына ризамыз, бірақ татарлар мен басқа ұлттар арасындағы текетірестің жасырын түрі бізді алаңдатады. Иә, біз бұл мерекеге қуанамыз, бірақ екінші жағынан, біз жасанды түрде «Міне, біз келдік!» деп көрсетеміз. және бұл жерде өзін басқаларға қарсы қоюдың микробтары бар. Бұл ұлттық кемшілік кешенінің жоғары пайызына (80-нен астам!) байланысты. Сондықтан Мәскеу татарларының көпшілігі ұлтына ұялып, фамилияларын орысша бұрмалаған. Біздің зерттеуіміз бойынша татарлар мен басқа ұлттар арасында ашық текетірес жоқ, бірақ сананың астарында жасырын жатқан жасырын қарсылық бар деп сеніммен айта аламыз. Бұл ауру әлі жойылмайды. Уақытында паразит болу қауіпті және парасатты саясат пен ұзақ мерзімді бағдарлама қажет.
Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, біз фашизм мен экстремизм элементтерін қалыпты өмірді растайтын адамдардың бұқаралық сипаты мен бірлігінен ажыратуды үйренуіміз керек деп қорытынды жасауға болады, бұл бізге жетіспейтін руханият. Бұл халық пен мемлекетке зиянын тигізетін жаппай агрессивті психоздардың барлық тенденцияларын дер кезінде тоқтатуға мүмкіндік береді.
Шизофрения қоғамында (әлеуметтік шизофрения белгілерін қараңыз) ұлттың шынайы патриотизмі болуы мүмкін емес. Бұл патопсихологиялық аксиома. Тұрақтылық, аутизм, шешімсіздік пен жауапсыздық және басқа да шизофрения белгілері басым болған жағдайда шынайы патриотизмнің ықтималдығы өте төмен.
Нағыз патриотизмге ие болу үшін ұлт шын мәнінде өміршең және заманауи мысалдар негізінде өзін мақтан тұтуы керек. Осыдан кейін ғана фильмдер түсіріп, бұқаралық ақпарат құралдарында түрлі телебағдарламалар шығаруға болады. Даңқты орыс тарихына паразиттік таныту және осы ұл-сарбаздарға есірткі беру, біздің ойымызша, ұлтқа қарсы қылмыс және геноцид. Балалық шақтағы аш және қиын балалық шағы үшін соғысқа қашып кетуі мүмкін бе? Мемлекет оған не берді? Бір мезгілде алыстағы бай Мәскеу мен басқа қалаларда «майдан тайып», құрбы-құрдастарының, кәмелетке толған нағашылары-шенеуніктерінің, т.б. бұзылған әскері азғындаса, ол Отанын қалай қорғайды?
Екінші жағынан, постмодернизмнің сталиндік дәуіріндегі кинематографияның тәжірибесін еске түсіріп, шындықтан бұрын «бақытты ел, бақытты адамдар, пұт қаһармандар туралы» фильмдер түсіруге болады. Бұл тәсілдің уәдесі бар. Ол ақталды. Оның арқасында сіз адамдарды ерліктерге шабыттандыра аласыз және фильмдердің кумир кейіпкерлеріне еліктеуді үйренесіз. Бірақ бұл екі шартты қажет етеді: біріншіден, бұл фильмдерді бәсекеге қабілетті ететін жеткілікті ақпарат сүзгісі қажет (ақыр аяғында, Сталиндік фильмдер нашар кинонарық фонында шығарылды), екіншіден, жеткілікті қаржылық ресурстар қажет, ең соңында, үшіншіден , сапалы жаңа сценарий тұжырымдамасы. Қазіргі уақытта ретроспективті тұжырымдама әзірленуде (ескі әнұран, ескі фильмдерді көрсету және т.б.). Соның арқасында оңды өзгерістер бар.
Біздің зерттеуімізге сәйкес, мектеп оқушыларының шамамен 83% -ы кез-келген қоғамдық қозғалыстар мен ұйымдардың мүшелеріне (жоқ пионерлерге, олар тек фильмдер мен ата-аналарының фотосуреттерінен танылады) тапшылық пен қызғаныш сезімін сезінеді. Осылайша, қазіргі уақытта мұндай қозғалыстардың орны мен әлеуметтік тәртібі бар. Өкінішке орай, бұл әлеуметтік қажеттілікті деструктивті ағымдар: секталар, әртүрлі ағымдардың жанкүйерлері және т.б. өз жағына тартуы мүмкін. Біздің зерттеуіміз бойынша, Ресейдің кейбір аймақтарындағы мектеп оқушылары өздерін «путиндіктер» деп атауға дайын. Президенттің жеке басына табынудың алдын алу үшін, біздің ойымызша, мұндай тенденцияларды тоқтату керек. Жастарымыз өздерін кино кумирлері немесе тарихымыз өте бай көрнекті тұлғаларға еліктеп, атасын.
Бифуркация және жалпы сызықтың белгісіздігі бар шизофрениялық қоғамда қоғамдық сананың ешбір бағыты болмайтыны жоғарыда атап өтілді. Көптеген адамдар осы «шизофрениялық құбыжықты» тамақтандыру жеткілікті екеніне сенімді және барлық мәселелер автоматты түрде жойылып, көңіл-күй, сананың бағыты, идеологиясы және т.б. дереу пайда болады. Өкінішке орай, бұл олай емес. Көбінесе шизофрения қайтымсыз деградация процесі болып табылады. Осы ауру құбыжықты тамақтандырғаннан кейін біз жақсы тамақтанған субъектінің сәнді креслода және әдемі кеңседе отырып, төбеге түкіретінін көреміз. Сондықтан әлеуметтік-экономикалық факторларды ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік-психологиялық факторларды да қайта құру және назар аудару қажет. Дәл қазір барлық түрлер емес, туған Отанымыздың ерекшеліктеріне негізделген қоғам дамуының отандық сапалы жаңа тұжырымдамасын жасау үшін философтардың, психологтардың, мәдениеттанушылардың, әлеуметтанушылардың, саясаттанушылардың қарқынды жұмысы бұрынғыдан да қажет. «Қытай» және басқа опциялар.
Ол апатты түрде құлады. Қазіргі уақытта шағын жеке кәсіпорындар мен қоғамдық ұйымдардың негізінде мыңдаған түрлі псевдоакадемиялар ашылды. Жұмыссыз жүрген «академиктердің» едәуір бөлігі әртүрлі парағылыми секталар мен қоғамдық ұйымдар берген халықаралық дипломдармен ел аралап жүр. Мұның бәрі «академия» ұғымы мен құбылысының өзін жоққа шығарды. Санкт-Петерборда докторлық дәрежелерді ешқандай қорғау және жоғары аттестаттау комиссиясында тіркелу жүйесінсіз беретін жеке кәсіпорын бар. Базарларда ғылым кандидаттары мен докторларының дипломдары сатылуда.
Осыған ұқсас жағдай жоғары білім беру жүйесінде де байқалады. Жоғары білім туралы дипломдар «оңға және солға» таратылады. Ақша болса... Түлектердің деңгейі төмендеп жатыр. Көптеген жоғары оқу орындары талапқа сай емес, бірақ белгілі бір себептермен лицензиясы бар. Білім беру жүйесін коммерцияландыру қоғам үшін қауіпті сәттерге толы екені жоғарыда айтылды. Соның арқасында экономика мен елді басқаруға әуесқойлар ғана емес, бұзақылар, қайталап қылмыс жасағандар, түрлі деңгейдегі, біліктіліктегі қылмыскерлер де келе алады. Бұл қауіпті үрдісті тоқтату керек.
Өкінішке орай, біздің нағыз ғалымдарымыз бен профессорларымыз ғылымның беделін түсіріп, орта, бірақ ақшасы бар студенттерді қатар алып, атын бизнеске сатып жібереді. Мен атақты фармакология профессорының дәрістерінде мұндай назар аударуға тұрарлық емес дәріні қалай жарнамалағанын көрдім. Ол тыңдаушыларын алдады, бірақ олар оның билігіне сенді. Мұндай мысалдар көп.
Сонымен қатар, кейбір оқу орындарында гуманитарлық білімнің жалғандығы орын алып, көптеген ғалымдардың түрлі парағылымдарға бой алдыратынын айта кеткен жөн. (Мысалы, астрономдар астролог болады, т.б.) Дүкендердің кассаларында ғылымға жақын жинақтау жұмыстары толып жатыр. Нақты іргелі білім туралы бастапқы дереккөздер мен кітаптар жетіспейді. Ғылыми ақпарат кеңістігі қоқысқа толы. Сәйкес сүзгілерді әзірлеу қажет.
Орыс тұрғындарының ғана емес, сонымен бірге жоғары лауазымды адамдардың (мысалы, Грабовой ғылыми сектасының) сауатсыздығына есептелген көптеген «ғылыми» секталар пайда болды.
Орта білім беру саласында бұрмалаушылықтар бар. Бұл жерде білімнің саны оның сапасынан басым болады. Қазір не үйретілмейді, біздің мектеп оқушылары қандай қажетсіз білімге толы емес! Өкінішке орай, мұның бәрі, керісінше, деградация процестеріне әкелетінін көрсететін зерттеулер қазірдің өзінде бар.
Кезінде Татарстанда ұлттық кемсітушілік толқынында татар мәдениеті мен ғылымын жаңғырту мақсатында көптеген таза татар балалары мен оқу орындары ашылды. Бұл жақсы. Өкінішке орай, ғылым ұзақ жолдан өтті. Қазіргі татар тілі, бір жағынан, дамымай, қазіргі ғылым талабына сай келмейтін болып шықты, екінші жағынан, мамандар мен мұғалімдердің өздері тілді тиісті деңгейде меңгермейді. (Ресей мен Татарстан арасындағы келісімді әзірлеу қаншалықты қиын болғаны, бірақ оны әзірлеушілер орыс тіліне ауыспайынша, менің есімде.) Көптеген пәндер өте төмен деңгейде, бірақ татар тілінде оқытылады. Бұл ұлттық кемшілік кешенімен байланысты қауіпті өзін-өзі алдау. Республикадағы татар тілінің жаһандануы орта және жоғары мектептердегі студенттердің төмен деңгейіне әкелуі мүмкін. Іс жүзінде бізде татар тілін жоғары интеллектуалдық және ғылыми деңгейде меңгерген (кейбір белгілі гуманитарлық ғалымдарды қоспағанда) жоғары білікті кадрлар жоқ. Олардың пайда болуы үшін көп уақыт қажет. Әттең! Шындықпен бетпе-бет келіп, өз ана тіліңізден бас тартпай, әлемдік ғылымға бағыт-бағдар беретін тілдерге назар аударатын кез келді.
Сонымен қатар, біздің зерттеуіміз бойынша, татарлардың мектепке дейінгі мекемелерін бітірген балалардың 63 пайызы орта орыс мектептерінде артта қалғанын айта кеткен жөн. Билингвизм (қош тілділік) кейде баланың әлі қалыптаспаған санасының дамуына кері әсерін тигізеді.
Қазір, жастардың нашақорлық дәуірінде әлеуметтік пәндерді оқытудың рөлі бұрынғыдан да арта түсті: философия, психология, т.б... Әттең! Қазіргі кезде жүргізіліп жатқан ілім жастардың рухани-психологиялық мәселелерін шешуге ешқандай үлес қоса алмайды. Бұл, мәні бойынша, студенттердің эмоционалдық және рухани саласына әсер етпейтін «интеллектуалды антикварлық сағыздың бір түрі».
Осылайша, қажеттілік туындады:
1. Ресей ғылымы мен білімінің нышандары мен атрибуттарын қаралаған және бұрмалаған тұлғалардың қылмыстық жауапкершілігін күшейту.
2. Мемлекеттік емес оқу орындары мен академияларды тіркеу жүйесін қатайту. Заман талабына сай келмейтін, Ресей ғылымы мен білімінің беделін түсіретін оқу орындары мен академияларды жабу.