Мазмұны
Отбасылық өмірдегі дін
«Әкем сенуші, ал мен атеистмін. Біздің нәресте шомылдыру рәсімінен өтеді, бірақ ол өз бетінше түсінетін және пікір қалыптастыру үшін барлық ақпаратты жинайтын жасқа жеткенде сену немесе сенбеуді өзі таңдайды. Ешкім оны осы немесе басқа сенімді қабылдауға мәжбүрлемейді. Бұл жеке нәрсе », - деп түсіндіреді ана әлеуметтік желіде. Көбінесе аралас дінді ұстанатын ата-аналар баласының дінді кейін таңдай алатынын түсіндіреді. Ерлі-зайыптылардағы діни әртүрлілік мәселелері бойынша маман Изабель Левидің айтуынша, бұл анық емес. Ол үшін : » Бала дүниеге келгенде ерлі-зайыптылар өздерін дінге қалай тәрбиелеу керек, жоқ деп сұрауы керек. Үйде қандай ғибадат заттары қойылады, қандай мерекелерді ұстанамыз? Көбінесе есімді таңдау шешуші болады. Бала туылған кезде шомылдыру рәсімінен өту мәселесі сияқты. Бір ана күткенді дұрыс деп санайды: «Мен оларды шомылдыру рәсімінен өткізу ақымақтық деп ойлаймын. Біз олардан ештеңе сұрамадық. Мен сенушімін, бірақ мен белгілі бір діннің бөлігі емеспін. Мен оған Киелі кітаптағы маңызды оқиғаларды және ұлы діндердің негізгі бағыттарын оның мәдениеті үшін, әсіресе оларға сенуі үшін емес, айтып беремін ». Сонымен, сіз балаларыңызбен дін туралы қалай сөйлесесіз? Сенуші ме, жоқ па, діні аралас ерлі-зайыптылар, ата-аналар баласы үшін діннің рөлі туралы жиі ойлайды.
Монотеистік және политеистік діндер
Монотеистік діндерде (бір Құдай), шомылдыру рәсімінен өту арқылы христиан болады. Біреуі еврей, бірақ анасы еврей болса. Мұсылман әкеден тусаң мұсылмансың. Изабелле Леви: «Егер анасы мұсылман болса, әкесі еврей болса, онда бала діни тұрғыдан мүлдем ештеңе емес» деп көрсетеді. Индуизм сияқты политеистік дінде (бірнеше құдайлар) болмыстың әлеуметтік және діни аспектілері байланысты. Қоғам жеке адамның сенімдері мен ғибадат тәжірибесіне сәйкес келетін әлеуметтік және діни стратификацияның иерархиялық жүйесі касталармен құрылымдалған. Әрбір баланың дүниеге келуі және оның өмірінің әртүрлі кезеңдері (студент, отағасы, зейнеткер және т.б.) оның өмір сүру тәсілін анықтайды. Көптеген үйлерде ғибадат орны бар: отбасы мүшелері оны тамақпен, гүлдермен, хош иісті заттармен, шамдармен қамтамасыз етеді. Кришна, Шива және Дурга сияқты ең атақты құдайлар мен құдайлар құрметтеледі, сонымен қатар өздерінің ерекше функцияларымен танымал құдайлар (мысалы, шешек құдайы) немесе өздерінің әрекетін, қорғануын шектеулі аймақта ғана жүзеге асыратын құдайлар. Бала діннің жүрегінде өседі. Аралас отбасыларда бұл көрінгеннен гөрі күрделірек.
Екі діннің ортасында өскен
Діни будандастыру көбінесе мәдени байлық болып саналады. Әкесі мен шешесі басқа дінді ұстанса, ашықтық кепілі болар еді. Кейде ол әлдеқайда күрделі болуы мүмкін. Бір ана бізге былай деп түсіндіреді: «Мен евреймін, ал әкем христиан. Жүктілік кезінде біз ұл бала болса, ол сүндетке отырғызылып, шомылдыру рәсімінен өтеді деп айттық. Есейе келе біз онымен екі дін туралы көп сөйлесетін едік, кейін таңдауын өзі шешеді ». Изабелле Левидің айтуынша, «ата-анасы екі түрлі дінді ұстанатын болса, біреуінің екіншісін тастап кетуі идеал болады. Балаға біртұтас дінді үйрету керек, сонда ол екіжақтылықсыз сенімді тіректерге ие болады. Әйтпесе, ерте балалық шақта катехизм немесе Құран мектебінде діни бақылау болмаса, баланы шомылдырудың не қажеті бар? «. Маман үшін аралас дінді ұстанатын жұптарда бала бір дінді ұстанатын әке мен екінші дінді ұстанатын ананы таңдаудың салмағын артта қалдыруға болмайды. «Ерлі-зайыптылар мұсылман ананың және католик дінін ұстанатын әкенің халал тағамдарын жіктеу үшін тоңазытқышты бірнеше бөлікке бөлген. Бала шұжықты қалаған кезде, ол тоңазытқыштан кездейсоқ қазып алатын, бірақ ата-анасының кез келгені «дұрыс» шұжықты жеу туралы ескертулері бар еді, бірақ бұл қайсысы? » деп түсіндіреді Изабель Леви. Баланы кейін таңдайтынына сендіруді дұрыс деп санамайды. Басқа жақтан, «Жасөспірімдік шақта бала кенеттен дінді ашқандықтан тез радикалдануы мүмкін. Бұл балалық шақта дінді дұрыс біріктіру және түсіну үшін қажетті қолдау және прогрессивті оқыту болмаған жағдайда болуы мүмкін », - деп қосады Изабель Леви.
Бала үшін діннің рөлі
Изабелле Леви атеистік отбасыларда бала жетіспеуі мүмкін деп санайды. Егер ата-ана баласын дінсіз тәрбиелеуді таңдаса, ол онымен мектепте, анау-мынау мойынсұнатын достарымен бетпе-бет келеді. » Негізінде бала дінді таңдауда еркін емес, өйткені ол діннің не екенін білмейді. «Шынында, ол үшін діннің рөлі бар» адамгершілік, әрине, әрекет. Біз ережелерді, тыйымдарды ұстанамыз, күнделікті өмір дінге негізделген ». Бұл күйеуі бір діни конфессиядан шыққан ана Софиге қатысты: «Мен ұлдарымды еврей дінінде тәрбиелеп жатырмын. Біз күйеуіммен бірге балаларымызға дәстүрлі иудаизмді жеткіземіз. Мен балаларыма отбасымыздың және еврей халқының тарихы туралы айтып беремін. Жұма күндері кешкі уақытта әпкемнің үйінде кешкі ас ішкенде киддуш (шаббат намазы) жасауға тырысамыз. Ал мен ұлдарымның бар митца (бірлесу) жасағанын қалаймын. Бізде кітаптар көп. Жақында мен ұлыма оның «пенисінің» достарынан неге ерекшеленетінін түсіндірдім. Мен бір күні бұл айырмашылықты басқалардың көрсеткенін қаламадым. Кішкентай кезімде ата-анам мені жіберген еврейлердің жазғы лагерінде дін туралы көп нәрсені білдім. Мен балаларыммен де солай еткім келеді ».
Діннің ата-әжелер арқылы жеткізілуі
Отбасындағы немерелеріне мәдени және діни әдет-ғұрыптарды жеткізуде ата-әжелер маңызды рөл атқарады. Изабелле Леви бізге өз әдеттерін мұсылман күйеуімен тұрмысқа шыққан қызының кішкентай ұлдарына бере алмағанына қынжылған аталар мен әжелердің әсерлі айғақтарына ие болғанын түсіндіреді. «Әжесі католик болды, ол балаларды киш Лотарингиямен тамақтандыра алмады, мысалы, беконның кесірінен. Оларды жексенбіде шіркеуге апару, ол бұрынғыдай, заңсыз болды, бәрі қиын болды. «Филиация болмайды, деп талдайды автор. Дін туралы білім ата-әже, қайын жұрт, ата-ана мен бала арасындағы күнделікті өмірден өтеді, мысалы, ас кезінде және белгілі бір дәстүрлі тағамдармен бөлісу, туған елде отбасымен қайта қауышу үшін мерекелер, діни мерекелерді тойлау. Көбінесе ата-аналардың бірінің қайын жұрты балаларына дінді таңдауға итермелейді. Екі дін қосылса, бұл әлдеқайда күрделі болады. Кішкентай балалар қысылуды сезінуі мүмкін. Изабелле Леви үшін «балалар ата-аналардың діни айырмашылықтарын кристалдайды. Намаз, ас, той, сүндетке отырғызу, араласу және т.б. бәрі аралас діни ерлі-зайыптылар арасында жанжал тудыруға сылтау болады ».