Қиын жағдайға тап болған кезде біз күйзеліске ұшыраймыз. Бұл заңды Ганс Селье сипаттаған, мұнда психология жоқ, ол кез келген ағзаның таза биологиялық бейімделу реакциясы. Ал біз, соның ішінде. Біздің эмоцияларымыз бен сезімдерімізге келетін болсақ, біз бұл жағдайдың қандай екенін түсіне отырып, оларды өзіміз жасаймыз. Егер жақын жерде күдікті қылмыскер болса, онда біз пайда болған толқуды қорқыныш деп санаймыз, егер сүйкімді әйел болса - романтикалық сезім, егер біз емтиханға келсек - әрине, бізде емтиханнан дірілдеу бар. Біз Стэнли Шехтердің эмоциялардың екі факторлық теориясының мәнін сипаттадық (екі-фактортеорияofЭмоциялар).
Бұл теория «біз эмоцияларымызды өзіміздің қандай адамдар екенімізді қалай шығаратын болсақ, солай шығарамыз» - біз өз мінез-құлқымызды бақылаймыз, содан кейін неге өзімізді осылай ұстайтынымызды түсіндіреміз. Бұл жағдайда біз өзіміздің сыртқы, әлеуметтік мінез-құлқымызды ғана емес, сонымен қатар ішкі мінез-құлқымызды, атап айтқанда, қаншалықты күшті қозуды сезінетінімізді байқаймыз. Егер біз қозуды сезінсек, біз қозуымызға не себеп болғанын анықтауға тырысамыз.
Мысалы, жүрегіңіз тез соғып, денеңіз шиеленісіп тұр. Ал не: сізде қорқыныш бар ма, әлде махаббаттан ішіңіз тарылып жатыр ма? From сіздің ішкі тәжірибеңізге байланысты, бірақ сіз қандай жағдайға байланысты. Тәжірибеде ештеңе жазылмаған - жақсы, немесе біз бұл туралы аз оқи аламыз. Ал жағдай айқынырақ, сондықтан біз соған назар аударамыз.
Біздің эмоциялық күйімізді түсіну үшін барлығы екі фактор маңызды: физиологиялық қозу бар ма және қандай жағдайлар, қандай жағдайдың пайда болуы, біз оны түсіндіре аламыз. Сондықтан Шехтердің теориясы екі факторлы деп аталады.
Стэнли Шехтер мен Джером Сингер осы батыл теорияны тексеру үшін эксперимент жүргізді; өзіңізді оның бір бөлігі ретінде елестетіңіз. Сіз келген кезде экспериментатор супроксин дәрумені адамның көру қабілетіне қалай әсер ететіні туралы зерттеу жүргізіліп жатқанын хабарлайды. Дәрігер сізге супроксиннің шағын дозасын енгізгеннен кейін, экспериментатор дәрі әрекет ете бастағанша күтуіңізді сұрайды. Ол сізді эксперименттің басқа қатысушысымен таныстырады. Екінші қатысушы оған да супроксин дозасын енгізгенін айтады. Экспериментатор әрқайсыңызға сауалнама беріп, жақын арада келіп, көруіңізді тексеру үшін тест тапсыратынын айтады. Сауалнамаға қарап, онда өте жеке және қорлайтын сұрақтар бар екенін байқайсыз. Мысалы, «Анаң некеден тыс қанша еркекпен (әкеңнен басқа) жыныстық қатынаста болды?» Екінші қатысушы бұл сұрақтарға ашулы түрде жауап береді, ол барған сайын ашуланады, содан кейін сауалнаманы жыртып, еденге лақтырып, бөлменің есігін тарс жауып тастайды. Сіз не сезінесіз деп ойлайсыз? Сіз де ашулысыз ба?
Сіз болжағандай, эксперименттің нақты мақсаты көру қабілетін тексеру емес еді. Зерттеушілер екі негізгі айнымалы, қозу және сол қозудың эмоционалдық түсіндірмесі бар немесе жоқ болатын жағдайды жасады, содан кейін адамдар қандай эмоцияларды бастан өткергенін сынады. Экспериментке қатысушылар іс жүзінде дәруменнің ешқандай инъекциясын алмаған. Оның орнына қозу айнымалысы келесі жолмен басқарылды: Тәжірибеге қатысушылардың кейбірі эпинефрин дозасын, есірткіні қабылдады. Бұл қозуды тудырады (дене температурасының жоғарылауы және тыныс алудың жоғарылауы) және кейбір қатысушыларға физиологиялық әсер етпейтін плацебо енгізілді.
Енді сіз эпинефрин дозасын қабылдаған кезде өзіңізді қалай сезінетініңізді елестетіп көріңіз: сауалнаманы оқи бастағанда, сіз қозуды сезіндіңіз (экспериментатор бұл эпинефрин екенін айтпағанын ескеріңіз, сондықтан сіз бұл препарат екенін түсінбейсіз. қатты қоздырдың). Эксперименттің екінші қатысушысы - іс жүзінде экспериментатордың көмекшісі - сауалнамаға ашулы түрде жауап береді. Сіз ашулы болғандықтан, сіз қобалжыдым деп қорытынды жасайсыз. Сізді Шехтер эмоцияларды бастан өткеру үшін қажет деп санаған жағдайларда орналастырдыңыз — сіз қоздырдыңыз, осы жағдайда қозуыңыздың орынды түсіндірмесін іздедіңіз және таптыңыз. Осылайша сіз де ашуланасыз. Шындығында дәл осылай болды - эпинефринді қабылдаған қатысушылар плацебо дозасын қабылдаған субъектілерге қарағанда көбірек ашумен жауап берді.
Щехтердің теориясынан ең қызықты үзінді - қозудың ең ықтимал түсіндірмесіне байланысты адамдардың эмоциялары біршама ерікті. Шехтер мен Сингер бұл идеяны екі қырынан сынады. Біріншіден, олардың қозу себебін ұтымды түсіндіре отырып, адамдардың жануының алдын алуға болатынын көрсетті. Эпинефрин дозасын қабылдаған экспериментке қатысушылардың кейбіріне зерттеушілер бұл препарат жүрек соғу жиілігін арттыратынын, беті жылы және қызарып, қолдары аздап дірілдей бастайтынын айтты. Адамдар шынымен осылай сезіне бастағанда, олар ашуланды деп қорытынды жасамай, өз сезімдерін дәрінің әсерімен байланыстырды. Нәтижесінде бұл экспериментке қатысушылар сауалнамаға ашумен жауап бермеді.
Одан да шешен, Шехтер мен Сингер, егер олар өздерінің қозуының ең ықтимал түсіндірмесін өзгертсе, субъектілерді мүлдем басқа эмоцияларды бастан кешіруге болатынын көрсетті. Басқа жағдайларда экспериментке қатысушылар қорлайтын сұрақтары бар сауалнаманы алмаған және экспериментатордың көмекшісінің ашуланғанын көрмеген. Оның орнына экспериментатордың көмекшісі орынсыз қуанышқа кенеліп кеткендей кейіп танытып, алаңсыз әрекет етті, ол қағаз түйіршіктермен баскетбол ойнады, қағаздан ұшақтар жасап, оларды ауаға ұшырды, бұрыштан тапқан хула құрсауын бұрады. Экспериментке нақты қатысушылар қалай әрекет етті? Егер олар эпинефрин дозасын қабылдаса, бірақ оның әсері туралы ештеңе білмесе, олар өздерін бақытты және бейқам сезінетіндігі туралы қорытындыға келді, ал кейбір жағдайларда тіпті экспромттық ойынға қосылды.