2012 жылы профессор Оливер Скотт Карри мораль анықтамасына қызығушылық танытты. Бірде Оксфорд университетінде антропология сабағында ол өз студенттерін адамгершілікті қалай түсінетінін, оның туа біткен немесе жүре пайда болғанын талқылауға шақырды. Топ екіге бөлінді: кейбіреулер мораль барлығына бірдей екеніне қатты сенді; басқалары – бұл мораль әркім үшін әр түрлі.
«Мен адамдар әлі күнге дейін бұл сұраққа нақты жауап бере алмағанын түсіндім, сондықтан мен өзімнің зерттеуімді жүргізуді шештім», - дейді Карри.
Жеті жылдан кейін Оксфорд когнитивті және эволюциялық антропология институтының аға ғылыми қызметкері Карри мораль деген не және оның әлемнің әртүрлі бөліктерінде қалай ерекшеленетіні (немесе жоқ) деген күрделі және екіұшты сұраққа жауап бере алады. .
Жақында «Current Anthropology» журналында жарияланған мақаласында Карри былай деп жазады: «Адамгершілік – адам ынтымақтастығының негізінде. Адамзат қоғамындағы барлық адамдар ұқсас әлеуметтік мәселелерге тап болады және оларды шешу үшін моральдық ережелердің ұқсас жиынтығын пайдаланады. Әр адамның, барлық жерде ортақ моральдық кодексі бар. Барлығы ортақ игілік үшін ынтымақтастық - бұл ұмтылу керек деген идеяны қолдайды».
Зерттеу барысында Карри тобы 600 түрлі қоғамдағы 60-ден астам дереккөздегі этиканың этнографиялық сипаттамасын зерттеп, нәтижесінде моральдың келесі әмбебап ережелерін анықтай алды:
Отбасыңызға көмектесіңіз
Қауымдастыққа көмектесіңіз
Қызметке қызметпен жауап беріңіз
·Батыл болу
· Үлкенді сыйлау
Басқалармен бөлісіңіз
Басқа адамдардың мүлкін құрметтеңіз
Зерттеушілер мәдениеттер бойынша осы жеті әлеуметтік мінез-құлық уақыттың 99,9% моральдық тұрғыдан жақсы деп есептелетінін анықтады. Дегенмен, Карри әртүрлі қауымдастықтардағы адамдар басқаша басымдық беретінін атап өтеді, дегенмен басым көпшілігінде барлық моральдық құндылықтар қандай да бір жолмен қолдау табады.
Бірақ қалыпты жағдайдан шығып кету жағдайлары да болды. Мысалы, Микронезия Федеративтік штаттарындағы негізгі этникалық топ Чууктардың арасында «адамның үстемдігін және оның басқалардың билігінен қорықпайтынын көрсету үшін ашық түрде ұрлық жасау әдетке айналған». Бұл топты зерттеген зерттеушілер жеті әмбебап моральдық ереженің бұл мінез-құлқына да қатысты деген қорытындыға келді: «Бірлесудің бір түрі (батылдық, бұл батылдықтың көрінісі болмаса да) екіншісінен (құрмет көрсетуден) басым болатын сияқты. мүлік)» деп жазды олар.
Көптеген зерттеулер белгілі бір топтардағы кейбір моральдық ережелерді қарастырды, бірақ қоғамдардың мұндай үлкен үлгісіндегі моральдық ережелерді ешкім зерттеуге тырыспады. Карри қаржыландыруға тырысқанда, оның идеясы тым айқын немесе дәлелдеу мүмкін емес деп бірнеше рет жоққа шығарылды.
Мораль жалпыға ортақ па, әлде салыстырмалы ма, ол ғасырлар бойы талқыланып келеді. 17 ғасырда Джон Локк былай деп жазды: «... бізде жалпы адамгершілік қағидасы, ізгілік ережесі жоқ, оны ұстанатын және адамзат қоғамы назардан тыс қалдырмайды».
Философ Дэвид Юм келіспейді. Ол моральдық пайымдаулар «табиғаттың бүкіл адамзат үшін әмбебап еткен туа біткен сезімнен» туындайтынын жазған және адам қоғамында шындыққа, әділдікке, батылдыққа, байсалдылыққа, тұрақтылыққа, достыққа, жанашырлыққа, өзара сүйіспеншілікке және адалдыққа тән құштарлық бар екенін атап өтті.
Карридің мақаласын сынай отырып, Йель университетінің психология және когнитивтік ғылым профессоры Пол Блум біз мораль анықтамасы бойынша консенсустан алыс екенімізді айтады. Әділдік пен әділдік туралы ма, әлде «тірі жандардың әл-ауқатын жақсарту» туралы ма? Ұзақ мерзімді пайда табу үшін өзара әрекеттесетін адамдар туралы ма, әлде альтруизм туралы ма?
Блум сонымен қатар зерттеу авторлары біздің моральдық пайымдауларды қалай жасауға болатынын және біздің ақыл-ойымыз, эмоцияларымыз, әлеуметтік күштер және т.б. біздің мораль туралы идеяларымызды қалыптастыруда қандай рөл атқаратынын түсіндіру үшін аз жұмыс жасағанын айтады. Мақалада моральдық пайымдаулар «инстинкттердің, интуициялардың, өнертабыстар мен институттардың жиынтығына» байланысты әмбебап болып табылатынын дәлелдегенімен, авторлар «ненің туа біткенін, не тәжірибе арқылы үйренетінін және жеке таңдаудан не шығатынын нақты көрсетпейді».
Демек, моральдың жеті әмбебап ережесі түпкілікті тізім болмауы мүмкін. Бірақ, Карри айтқандай, әлемді «біз және олар» деп бөлудің және жер шарының әртүрлі бөліктеріндегі адамдарда ортақ нәрсе жоқ деп сенудің орнына, бізді соған қарамастан, негізінен ұқсас мораль біріктіретінін есте ұстаған жөн.