Аштанга йога - бұл динамикалық йога, бірақ, ең алдымен, 1916 жылы Гималайға саяхат жасағаннан кейін Кришнамачария, Сейдж мен Йоги дамытқан философиялық жүйе. Ол жеті жыл бойы Аштанга йогасын Шри Рамамохан Брахмачариден үйренді. 1930 жылдары ол бұл білімді көптеген үнді және батыс студенттеріне берді. Танымалдардың қатарында Шри К.Паттабхи Джойс, BNS Iyengar, Индра Деви және оның ұлы ТКВ Десикачар бар. Бұл тәжірибе 30 жылдан кейін Батыста кеңінен таралды. Бірақ Аштанга йога дегеніміз не, оның негізгі принциптері, пайдасы, дәстүрлі йоганың айырмашылығы, оның тарихы қандай?

Аштанга термині санскрит тілінен аударылған «аштау» - 8, «анга» - мүше дегенді білдіреді. 8 мүше аштанга йоганың 8 маңызды тәжірибесіне сілтеме жасайды, біз оны кейінірек дамытамыз: мінез-құлық ережелері, өзін-өзі тәрбиелеу, дененің қалыптары, тыныс алу өнері, сезім мүшелері, концентрация, медитация және жарық.

Аштанга йога - бұл Хатха йогасының бір түрі, онда дене күйге күш, күш беру үшін созылу жүреді; және тыныс алу қозғалыстарының синхронизациясы (виняса) арқылы дене тіндерінің терең бөліктерінде тіршілік тынысын (прана) жинауға бағытталған жиырылу (бандас). Аштанганың ерекшелігі - бұл позалар алдын ала белгіленген серияларға байланысты және оларға жету қиынырақ. Поза алынбағанша, адам келесі жағдайды түсінбейді. Бұл оған шыдамдылық танытуға мүмкіндік береді.

Дене деммен қуат алады, бұл дене температурасын жоғарылатады және денені детоксикациялауға көмектеседі. Тәжірибе шыдамдылықпен, кішіпейілділікпен және даналық жолын табу үшін жанашырлықпен жүргізілген жағдайда, тыныштықты, энергияны және ауыртпалықсыз жайлылықты табуға қажетті күш береді. Йога тәжірибесі психикалық жағдайды тыныштандыруға көмектесу үшін медитацияға ақыл -ойды ашуға бағытталған, сонымен қатар жеке адамға өзінің рухани әлеуетін сезінуге мүмкіндік береді.

Аштанга йогасының принциптері Патанджалидің «Йога-сутра» атты жинағында әзірленген сегіз мүшеге негізделген, олар өмір философиясының бір түрін құрайды:

Мінез -құлық ережелері (яма)

Ямалар біздің басқалармен қарым -қатынасымыз бен сыртқы нәрселер туралы. Жеке адам құрметтеуге тиіс 5 яма бар: зиян келтірмеңіз, адал болыңыз, ұрлық жасамаңыз, адал болыңыз немесе іштей ұстаңыз (брахмачария) және ашкөздікке жол бермеңіз. Яманың бірінші түрі - ахимса, ол ешбір тіршілік иесіне ауыртпалық түсірмеуді, зиян келтірмеуді, ешбір жағдайда өлтірмеуді және ешқашан білдірмеуді білдіреді. Бұл вегетариандық, вегетариандық немесе вегетариандық болуды қамтиды.

Өзін-өзі тәрбиелеу (нияма)

Екінші мүше индивид өзіне қолдануы керек ережелерге сілтеме жасайды. Ниямалар - іштегі тазалық, сырттағы тазалық, қанағатшылдық, қасиетті мәтіндерді білу. Егер адам шынымен де қайырымдылыққа, бақыт пен мейірімділікке толы руханиятпен (садхана) айналысса, соңғысы Құдайға бағынуға әкелуі мүмкін.

Дене қалыптары (асаналар)

Позалар денені қуаттандыруға, оны икемді етуге, тұрақтылық пен өзіне сенімділік алуға мүмкіндік береді. Мақсаты - денені әр қалыпта өмірлік тыныспен (прана) қоректендіру, медитациядан босату. Аштанга йогасында қалыптар өте маңызды, өйткені олар барлық басқа йогалық жаттығулардағыдай дене мен ақыл -ойды біріктіру үшін теңгерімсіздікті түзетуге және тұрақтандыруға мүмкіндік береді.

Ла тыныс алу (пранаяма)

Бұған өмірлік тыныс алу, тыныс алу циклінің ұзақтығы, тыныс алудың шектелуі және тыныс алудың кеңеюі немесе созылуы жатады. Пранаяма жаттығулары жердегі өмірге қажетті арналарды тазартуға, стрессті, физикалық және психикалық токсиндерді жоюға көмектеседі, физикалық практикада тыныс алу дене температурасын көтеруге көмектеседі, бұл токсиндердің шығарылуына ықпал етеді. Шабыт пен дем алу уақыты бірдей болуы керек және мұрын арқылы уджайи деп аталатын тыныс алу арқылы жасалуы керек. Аштанга йогасында және барлық постуральды тәжірибеде тыныс алу өте маңызды, себебі ол эмоциялармен байланысты.

Сезімді меңгеру (пратяхара)

Бұл ішкі тұрақтылыққа әкелетін сезімдерді бақылау, бұл адамның концентрациясын тыныс алу ырғағына бағыттау арқылы мүмкін болады. Біздің бес сезім мүшеміздің біреуіне де, бірнешеуіне де әсер етпестен, өз ақылын тыныштандыруға және басқаруға ұмтылу, адамға тосқауыл болғанға дейін шоғырлануға жетуге көмектеседі. Индивид өзіне және ішкі сезіміне шоғырлану үшін енді сыртқы нәрселерге назар аудармайды.

Шоғырлану (дхарана)

Жеке адамның назары сыртқы объектіге, дірілге немесе ішкі ырғағына бағытталуы керек.

Медитация (дьяна)

Шоғырлану бойынша жұмыс медитациямен айналысуға мүмкіндік береді, ол ой жоқ жерде барлық психикалық әрекеттерді тоқтатады.

Жарықтандыру (самадхи)

Бұл соңғы кезең мен (атман) мен абсолютті (брахман) арасындағы одақ құрады, будда философиясында оны нирвана деп атайды, бұл толық сана күйі.

Аштанга йогасы сізге мүмкіндік береді:

• Уытты азайтыңыз: Аштанга йогасымен айналысу ішкі температураның жоғарылауына, терлеудің жоғарылауына әкеледі. Бұл организмнен токсиндерді шығаруға мүмкіндік береді.
• Дене буындарын күшейтіңіз: әр түрлі және динамикалық қалыптарды қолдану буындардың дұрыс жұмыс істеуіне ықпал етеді.
• Төзімділік пен икемділікті арттыру
• Артық салмақтан арылу: 14 типті қант диабеті даму қаупі бар 8 мен 15 жас аралығындағы 2 баланы зерттеу Аштанга йогасының салмақ жоғалту үшін тиімді одақтас екенін көрсетті.
• Стресс пен мазасыздықты азайтыңыз: Медитация мен тыныс алу жаттығулары стрессті жақсы басқарады, сонымен қатар мазасыздықты төмендетеді.
• Ол Аюрведадағы Дошаларды теңестіреді.

Аштанга йогасында адамдар бір қалыпта қысқа уақыт қалады, өйткені әр поза тыныс алудың белгілі санына байланысты (5 немесе 8), бұл бірнеше позаның жылдам реттілігіне мүмкіндік береді. Бұл физикалық инвестицияларды қажет етеді және йоганы дәстүрлі йогамен салыстырғанда динамикалық етеді. Сонымен қатар, тыныс алу техникасы ерекше және дем алу мен дем шығару ұзақтығы қалыптардың ауысуында шешуші болып табылады.

Аштанга йогасының шығу тегі «Йога Корунта» деп аталатын көне мәтіннен шыққан дейді. Бұл мәтінді б.з.б 500-1500 жылдар аралығында Вамана Риш жазған және Шри Тирумалай Кришнамачария Калькуттадағы университет кітапханасында қайта ашқан. Ежелгі санскрит маманы, ол бұл мәтіннің бұрыннан келе жатқан ауызша дәстүрдің бір бөлігі екенін түсінді (б.з.д 3000-4000 жж.), Оны Паттаби Джоиске 1927 жылы 12 жасында үйрете бастады. Патанджали аштанга йоганы йога сутрада б.з.б. 195 ғасырдан немесе 2 жылдан кейінгі 400 афоризмнен тұратын тұжырымдайды.

Йога сутрасының II және III кітабында Аштанга техникасы айтылған, олар тек йогикалық әрекеттермен байланысты және аскетизмді қоздыруға бағытталған: тазарту, дененің қатынасы, тыныс алу техникасы. Патанджали постуральды практикаға шамалы назар аударады, шын мәнінде оларды сипаттау дыбыстары емес, магистрлер немесе гуру беруі керек. Олар сондай -ақ тұрақтылықты қамтамасыз етуі керек және дененің белгілі бір бөліктерінде шаршау мен жүйке болмау үшін физикалық күш -жігерді төмендетуі керек. Олар сананың сұйық бөлігіне назар аударуға мүмкіндік беру үшін физиологиялық процестерді тұрақтандырады. Басында поза ыңғайсыз, тіпті шыдамсыз болып көрінуі мүмкін. Бірақ батылдықпен, жүйелілікпен және шыдамдылықпен күш -жігер жоғалып кетпейінше минимумға айналады: бұл өте маңызды, өйткені шоғырлануды жеңілдету үшін медитациялық қалып қалыпты болуы керек.

Аштанга туындылары іс жүзінде жоқ, өйткені Аштанга өзінің физикалық және постуральды түрінде белгілі, ол Виняса йогасы немесе Иенгар йогасы сияқты Хата йогасынан алынған. Бүгінде йоганы белгілейтін әр түрлі мектептер бар, бірақ біз йоганың бәрінен бұрын философия екенін және дене - бұл бізге және айналамызда жақсы әрекет етуге мүмкіндік беретін құрал екенін ешқашан ұмытпауымыз керек.

Йоганың бұл түрі негізінен өзінің физикалық жағдайын сақтап, теріс энергиясын шығарып, позитивті болғысы келетін адамдарға арналған. Сонымен қатар, адамның мотивациясы жақсы, себебі Аштанга йогасы ұзақ уақыт бойы қолданылған кезде оның барлық қызығушылығын алады.