Авторы Ресей мемлекеттік педагогикалық университетінің психология кафедрасының доценті С.Л.Братченко. Герцен, психология ғылымдарының кандидаты. Ғылымдар. Түпнұсқа мақала «Психологиялық газетте» N 01 (16) 1997 ж.
... Біз тірі жанбыз, сондықтан белгілі бір дәрежеде бәріміз экзистенциалистпіз.
Дж.Бугентал, Р.Клейнер
Экзистенциалды-гуманистік көзқарас қарапайымдардың қатарында емес. Қиындықтар аттың өзінен басталады. Мұнымен күресу үшін кішкене тарих.
Психологиядағы экзистенциалдық бағыт Еуропада ХNUMX ғасырдың бірінші жартысында екі тенденцияның түйіскен жерінде пайда болды: бір жағынан, бұл көптеген психологтар мен терапевттердің сол кездегі басым детерминистік көзқарастарға және мақсатқа бағдарлануына қанағаттанбауы, адамды ғылыми талдау; екінші жағынан, бұл психология мен психиатрияға үлкен қызығушылық танытқан экзистенциалдық философияның қуатты дамуы. Нәтижесінде психологияда Карл Ясперс, Людвиг Бинсвангер, Медард Босс, Виктор Франкл және т.б. сияқты атаулармен ұсынылған экзистенциалды бағыт пайда болды.
Экзистенциализмнің психологияға әсері нақты экзистенциалдық бағыттың пайда болуымен шектелмегенін атап өткен жөн — өте көптеген психологиялық мектептер бұл идеяларды бір дәрежеде немесе басқа деңгейде ассимиляциялады. Экзистенциалдық мотивтер әсіресе Э.Фроммда, Ф.Перлсте, К.Хорниде, С.Л.Весттейнде және т.б.да күшті.Бұл экзистенциалды бағдарланған тәсілдердің тұтас отбасы туралы айтуға және экзистенциалды психологияны (терапияны) кең және тар мағынада ажыратуға мүмкіндік береді. . Соңғы жағдайда адамның экзистенциалды көзқарасы жақсы іске асырылған және дәйекті түрде жүзеге асырылатын принципті ұстаным ретінде әрекет етеді. Бастапқыда бұл лайықты экзистенциалдық бағыт (тар мағынада) экзистенциалды-феноменологиялық немесе экзистенциалдық-аналитикалық деп аталды және таза еуропалық құбылыс болды. Бірақ Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін экзистенциалды көзқарас АҚШ-та кең тарады. Сонымен қатар, оның ең көрнекті өкілдерінің арасында психологиядағы үшінші, гуманистік революцияның кейбір жетекшілері болды (ол, өз кезегінде, негізінен экзистенциализм идеяларына негізделген): Ролло МЕЙ, Джеймс БУГЕНТАЛ және т.б.
Шамасы, сондықтан олардың кейбіреулері, атап айтқанда, Й.БУГЕНТАЛЬ экзистенциалды-гуманистік көзқарас туралы айтуды жөн көреді. Мұндай қауымдастық әбден орынды, мағынасы терең сияқты. Экзистенциализм мен гуманизм, әрине, бір нәрсе емес; ал экзистенциалды-гуманистік атау олардың бейтаныстығын ғана емес, сонымен бірге, ең алдымен адамның өз өмірін құру еркіндігін және оны жасай алу қабілетін танудан тұратын түбегейлі ортақтығын да қамтиды.
Жақында Петербург оқу және психотерапия қауымдастығында экзистенциалды-гуманистік терапия бөлімі құрылды. Бұл бағытта 1992 жылдан бері жұмыс істеп келе жатқан психологтар мен терапевттер тобы ресми мәртебеге ие болды десек, дәлірек айтсақ, Мәскеуде Гуманистік психология бойынша халықаралық конференция аясында біз студент Дебора РАХИЛЛИ-мен кездестік. Дж.Бугенталдың ізбасары. Содан кейін Дебора және оның әріптестері Роберт НЕЙДЕР, Падма КАТЕЛ, Ланиер КЛАНСИ және т.б. 1992-1995 жж. Санкт-Петербургте EGP бойынша 3 оқыту семинары. Семинарлар арасындағы аралықтарда топ жинақталған тәжірибені, осы бағыттағы жұмыстың негізгі идеялары мен әдістемелік аспектілерін талқылады. Осылайша, экзистенциалды-гуманистік терапияның негізгі (бірақ жалғыз емес) бөлімі ретінде Дж.Бугентала әдісі таңдалды, оның негізгі ережелері келесідей. (Бірақ алдымен, біздің көптен бері келе жатқан мәселеміз туралы бірнеше сөз: оларды қалай атауға болады? Орыс транскрипциясындағы көптеген танымал кәдімгі психологтар өте ерекше түсіндірмені ғана алып қоймайды, мысалы, Авраам Маслоу, ең ірі психологтардың бірі. XNUMX ғасыр бізге Авраам Маслоу ретінде белгілі, дегенмен, егер сіз түбірге қарасаңыз, онда ол Абрам Маслов, ал сөздікке қарасаңыз, онда Авраам Маслоу, бірақ олар бірден бірнеше атауларға ие болады, мысалы, Рональд LAING, aka LANG. Әсіресе бақытсыз Джеймс БУГЕНТАЛ — ол үш немесе одан да көп нұсқалар деп аталады; Менің ойымша, оны өзі жасағандай айту жақсы — BUGENTAL.)
Сонымен, көзқарастың ең маңызды ережелері Дж. Бугентала, оны өзі өмірді өзгертетін терапия деп атайды.
- Адам өміріндегі кез келген нақты психологиялық қиындықтардың астарында таңдау еркіндігі мен жауапкершілік, оқшаулану және басқа адамдармен өзара байланыс, өмірдің мәнін іздеу және сұрақтарға жауаптар мәселесінің тереңірек (әрқашан анық жүзеге асырыла бермейтін) экзистенциалды мәселелері жатыр. мен бе? Бұл не дүние? Т.б. Экзистенциалды-гуманистік көзқараста терапевт арнайы экзистенциалды тыңдауды көрсетеді, бұл оған осы жасырын экзистенциалды проблемаларды және клиенттің айтылған проблемалары мен шағымдарының фасадының артындағы өтініштерді ұстауға мүмкіндік береді. Бұл өмірді өзгертетін терапияның мәні: клиент пен терапевт біріншісіне олардың өмірінің экзистенциалды сұрақтарына жауап беру тәсілін түсінуге көмектесу үшін және клиенттің өмірін шынайырақ және шынайы ететіндей кейбір жауаптарды қайта қарау үшін бірге жұмыс істейді. орындаушы.
- Экзистенциалды-гуманистік көзқарас әрбір адам бойындағы адамды тану және оның бірегейлігі мен дербестігін бастапқы құрметтеуге негізделген. Бұл сонымен қатар терапевттің өз болмысының тереңіндегі адамның аяусыз болжау мүмкін емес екенін және оны толық тануға болмайтынын түсінуін білдіреді, өйткені ол өзінің болмысындағы өзгерістердің көзі ретінде әрекет ете алады, объективті болжамдар мен күтілетін нәтижелерді бұзады.
- Экзистенциалды-гуманистік көзқараста жұмыс істейтін терапевттің назары адамның субъективтілігі болып табылады, ол Дж.Бугенталь айтқандай, біз ең шынайы өмір сүретін ішкі автономды және интимдік шындық. Субъективтілік - бұл біздің тәжірибеміз, ұмтылыстарымыз, ойларымыз, алаңдаушылықтарымыз ... біздің ішімізде болып жатқанның бәрі және біздің сыртта не істейтінімізді анықтайды, ең бастысы - бізбен не болып жатқанын анықтайды. Клиенттің субъективтілігі терапевт күш-жігерін қолданудың негізгі орны, ал оның өзіндік субъективтілігі клиентке көмек көрсетудің негізгі құралы болып табылады.
- Өткен мен болашақтың үлкен маңыздылығын жоққа шығармай, экзистенциалды-гуманистік көзқарас қазіргі уақытта адамның субъективтілігінде шын мәнінде өмір сүретін, осы жерде және қазір өзекті болып табылатын қазіргі уақытта жұмыс істеуге жетекші рөл береді. Тікелей өмір сүру процесінде, оның ішінде өткен немесе болашақтағы оқиғалар, экзистенциалды проблемаларды естуге және толық жүзеге асыруға болады.
- Экзистенциалды-гуманистік көзқарас белгілі бір бағытты белгілейді, терапевттің терапияда не болып жатқанын түсіну локусын, нақты әдістер мен рецепттер жиынтығын емес. Кез келген жағдайға қатысты адам экзистенциалды позицияны қабылдай алады (немесе қабылдамайды). Сондықтан бұл тәсіл қолданылған психотехниканың таңғажайып алуан түрлілігімен және байлығымен ерекшеленеді, оның ішінде кеңес, сұраныс, нұсқау және т.б. сияқты емдік емес болып көрінетін әрекеттер де бар. субъективтікпен жұмыс; Терапевт өнері манипуляцияға бармай-ақ бүкіл бай арсеналды дұрыс қолдана білуінде жатыр. Дәл осы психотерапевт өнерінің қалыптасуы үшін Бугентал терапевтік жұмыстың 13 негізгі параметрін сипаттап, олардың әрқайсысын дамыту әдістемесін жасады. Менің ойымша, басқа тәсілдер терапевттің субъективті мүмкіндіктерін кеңейту бағдарламасын әзірлеуде мұндай тереңдік пен тиянақтылықпен мақтана алмайды.
Экзистенциалды-гуманистік терапия бөлімінің жоспарлары экзистенциалды-гуманистік көзқарастың теориялық және әдістемелік арсеналының бүкіл байлығын одан әрі зерттеу және практикалық дамытуды қамтиды. Психологияда және өмірде экзистенциалды ұстанымға ие болғысы келетіндердің барлығын серіктестікке және секция жұмысына қатысуға шақырамыз.