Мазмұны
«Психологияға кіріспе» кітабы. Авторлары — Р.Л. Аткинсон, Р.С.Аткинсон, Е.Е.Смит, диджей Боем, С.Нолен-Гексема. В.П.Зинченконың жалпы редакциясымен. 15-ші халықаралық басылым, Санкт-Петербург, Prime Eurosign, 2007 ж.
Адамзат өзінің ең үлкен жетістіктеріне күрделі ойларды тудыру, қарым-қатынас жасау және әрекет ету қабілетіне қарыздар. Ойлау психикалық әрекеттердің кең ауқымын қамтиды. Сабақта берілген есепті шешуге тырысқанда ойланамыз; біз сыныпта осы әрекеттерді күтумен армандаған кезде ойланамыз. Біз азық-түлік дүкенінен не сатып алатынымызды шешкенде, демалысты жоспарлағанда, хат жазғанда немесе уайымдағанда ойланамыз.:қиын қарым-қатынастар туралы.
Ұғымдар мен категориялар: ойлаудың құрылыс блоктары
Ойды «ақылдың тілі» ретінде қарастыруға болады. Шын мәнінде, мұндай бірнеше тіл болуы мүмкін. Ойлау тәсілдерінің бірі біз «ойымызда еститін» сөз тіркестерінің ағымына сәйкес келеді; ол ұсыныстарды немесе мәлімдемелерді білдіретіндіктен ұсыныстық ойлау деп аталады. Басқа режим — бейнелі ойлау — біздің санамызда «көретін» бейнелерге, әсіресе көрнекіге сәйкес келеді. Ақырында, «психикалық қозғалыстардың» тізбегіне сәйкес келетін үшінші режим болуы мүмкін (Брунер, Олвер, Гринфилд және басқалар, 1966). Когнитивті даму кезеңдерін зерттеуде балалардың моторлы ойлауына біршама көңіл бөлінгенімен, ересектердегі ойлау туралы зерттеулер негізінен басқа екі режимге, әсіресе болжамды ойлауға бағытталған. → қараңыз
Дәлелдеу
Біз ұсыныстарда ойлаған кезде, ойлар тізбегі ұйымдастырылады. Кейде біздің ойларымызды ұйымдастыру ұзақ мерзімді жадының құрылымымен анықталады. Әкеңізге қоңырау шалу туралы ой, мысалы, сіздің үйіңізде онымен жақында болған әңгімені еске түсіреді, бұл өз кезегінде сіздің үйіңіздегі шатырды жөндеу туралы ойға әкеледі. Бірақ жад ассоциациялары ойды ұйымдастырудың жалғыз құралы емес. Біз ойлануға тырысатын жағдайларға тән ұйым да қызығушылық тудырады. Мұнда ойлар тізбегі жиі негіздеме түрінде болады, онда бір мәлімдеме біз жасағымыз келетін мәлімдемені немесе қорытындыны білдіреді. Қалған мәлімдемелер осы бекітуге негіз немесе осы қорытындының алғышарттары болып табылады. → қараңыз
Шығармашылық ойлау
Адам мәлімдеме түрінде ойлаумен қатар, бейнелер, әсіресе көрнекі бейнелер түрінде де ойлай алады.
Біздің көпшілігіміз ойлауымыздың бір бөлігі көрнекі түрде жасалады деп санаймыз. Көбінесе біз өткен қабылдауларды немесе олардың фрагменттерін жаңғыртып, содан кейін олармен нақты қабылдаулар сияқты әрекет ететін сияқтымыз. Осы сәтті бағалау үшін келесі үш сұраққа жауап беруге тырысыңыз:
- Неміс шопанының құлақтары қандай пішінде?
- Бас әріпті N 90 градусқа бұрсаңыз, қандай әріп шығады?
- Сіздің ата-анаңыздың қонақ бөлмесінде қанша терезе бар?
Бірінші сұраққа жауап ретінде адамдардың көпшілігі неміс шопанының басының визуалды бейнесін қалыптастыратынын және олардың пішінін анықтау үшін құлақтарға «қарайтынын» айтады. Екінші сұраққа жауап бергенде адамдар алдымен N бас әрпінің бейнесін қалыптастыратынын, содан кейін не болғанын анықтау үшін оны ойша 90 градусқа «бұрып», «қарағанын» айтады. Үшінші сұраққа жауап бергенде, адамдар бөлмені елестететінін, содан кейін терезелерді санау арқылы бұл кескінді «сканерлейді» дейді (Косслин, 1983; Шепард және Купер, 1982).
Жоғарыда келтірілген мысалдар субъективті әсерлерге негізделген, бірақ олар және басқа да дәлелдемелер қабылдаудағы сияқты бейнелерде бірдей көріністер мен процестер қатысатынын көрсетеді (Финке, 1985). Объектілер мен кеңістіктік аймақтардың кескіндері көрнекі мәліметтерді қамтиды: біз неміс шопанын, N астанасын немесе ата-анамыздың қонақ бөлмесін «ойымызда». Бұған қоса, осы кескіндермен орындайтын психикалық операциялар нақты визуалды нысандармен орындалатын операцияларға ұқсайды: біз ата-аналар бөлмесінің кескінін нақты бөлмені сканерлейтіндей сканерлейміз және біз оларды айналдырамыз. астананың N бейнесі біз айналдырғандай нақты нысан болады. → қараңыз
Іс-әрекеттегі ойлау: есептерді шешу
Көптеген адамдар үшін мәселені шешу ойлаудың өзін білдіреді. Мәселелерді шешкен кезде біз мақсатқа жетуге ұмтыламыз, оған жету үшін дайын құралдар жоқ. Біз мақсатты ішкі мақсаттарға бөлуіміз керек және бізде қажетті құралдар бар деңгейге жеткенше бұл ішкі мақсаттарды одан әрі кішірек ішкі мақсаттарға бөлуіміз керек (Андерсон, 1990).
Бұл тармақтарды қарапайым есептің мысалы арқылы көрсетуге болады. Сізге сандық құлыптың бейтаныс комбинациясын шешу керек делік. Сіз бұл комбинацияда 4 сан бар екенін және дұрыс нөмірді терген бойда шерткен дыбысты естисіз. Жалпы мақсат - комбинацияны табу. Кездейсоқ 4 санды қолданып көрудің орнына, көптеген адамдар жалпы мақсатты әрқайсысы комбинациядағы 4 санның біреуін табуға сәйкес келетін 4 ішкі мақсатқа бөледі. Бірінші қосалқы мақсат - бірінші цифрды табу және сізде оған жетудің жолы бар, яғни шерткен дыбысты естігенше құлыпты баяу бұру. Екінші ішкі мақсат - екінші санды табу, және бұл үшін бірдей процедураны қолдануға болады, және т.б. барлық қалған қосалқы мақсаттармен.
Мақсатты ішкі мақсаттарға бөлу стратегиялары мәселені шешуді зерттеудің орталық мәселесі болып табылады. Тағы бір мәселе, адамдар мәселені ойша қалай елестетеді, өйткені мәселені шешудің қарапайымдылығы да осыған байланысты. Бұл екі мәселе де әрі қарай қарастырылады. → қараңыз
Ойлаудың тілге әсері
Тіл бізді қандай да бір ерекше дүниетанымның шеңберіне қоя ма? Лингвистикалық детерминизм гипотезасының ең керемет тұжырымына сәйкес (Уорф, 1956), әрбір тілдің грамматикасы метафизиканың іске асуы болып табылады. Мысалы, ағылшын тілінде зат есімдер мен етістіктер болса, Ноотка тек етістіктерді пайдаланады, ал Хопи шындықты екі бөлікке бөледі: манифест әлемі және жасырын әлем. Уорф мұндай тілдік айырмашылықтар ана тілінде сөйлейтіндердің басқаларға түсініксіз ойлау тәсілін қалыптастырады деп санайды. → қараңыз
Тіл ойды қалай анықтай алады: лингвистикалық салыстырмалылық және лингвистикалық детерминизм
Тіл мен ойлау бір-біріне айтарлықтай әсер етеді деген тезиске ешкім дауламайды. Дегенмен, әр тілдің сол тілде сөйлейтін халықтың ой-өрісі мен іс-әрекетіне өзіндік әсері бар деген пікірге қатысты даулар бар. Бір жағынан, екі немесе одан да көп тілді үйренген әрбір адам бір тілді екіншісінен ерекшелендіретін көптеген ерекшеліктерге таң қалады. Екінші жағынан, біз қоршаған әлемді қабылдау тәсілдері барлық адамдарда бірдей деп есептейміз. → қараңыз
тарау 10
Сіз маңызды жұмыс сұхбатына баруға тырысып, тас жолда келе жатырсыз. Сіз бүгін таңертең кеш тұрдыңыз, сондықтан таңғы асты өткізіп жіберуге тура келді, енді қарныңыз ашты. Сіз өтіп бара жатқан әрбір билбордта тамақ — дәмді омлет, шырынды бургерлер, салқын жеміс шырыны жарнамалайтын сияқты. Ішің ырылдап, оны елемеуге тырыс, бірақ сәтсіздікке ұшырайсың. Әр километр сайын аштық сезімі күшейеді. Сіз пицца жарнамасын көріп отырып, алдыңызда келе жатқан көлікке соғылып кете жаздасыз. Қысқасы, сіз аштық деп аталатын мотивациялық күйдің құрсауындасыз.
Мотивация - бұл біздің мінез-құлықты белсендіретін және бағыттайтын күй. → қараңыз