«Мен феминистпін, бірақ сіз төлейсіз»: гендерлік күту және шындық туралы

Феминистер көбінесе маңызды емес болып көрінетін мәселелермен күресті деп айыпталады. Мысалы, олар ер адамдарға мейрамханада есепшот төлеуге тыйым салады, оларға есік ашып, пальтоларын киюге көмектеседі. Феминистер назар аударатын барлық басқа мәселелерді былай қойып, көпшілікті қызықтыратын сұрақты қарастырыңыз: неге кейбір әйелдер еркектерге ақша төлеуге қарсы?

Феминистер ерлердің рыцарьлығына және стандартты жыныс аралық ойындарға қарсы күреседі деген миф феминистер жеткіліксіз және шындықпен байланысы жоқ деген дәлел ретінде жиі пайдаланылады. Сондықтан олар өмірлерін жел диірмендерімен күресуге, пальто берген ерлерді сотқа беруге, аяғындағы шаш өсіруге арнайды дейді. Ал «феминистер тыйым салады» формуласы антифеминистік риториканың меміне және классикасына айналды.

Бұл аргумент өзінің барлық қарабайырлығына қарамастан, өте функционалды. Жұртшылықты алаңдататын ұсақ-түйектерге назар аудара отырып, басты нәрседен назар аудару оңай. Феминистік қозғалыс немен күресіп жатыр. Мысалы, теңсіздіктен, әділетсіздіктен, гендерлік зорлық-зомбылықтан, репродуктивті зорлық-зомбылықтан және феминизмді сынаушылар байқағысы келмейтін басқа да проблемалардан.

Дегенмен, пальто мен мейрамхана шотына оралайық және рыцарьлық, гендерлік күтулер және феминизммен шынымен қалай әрекет ететінін көрейік. Бізде пасьянс бар ма? Феминистер бұл туралы не ойлайды?

Сүрінетін есеп

Кездесуде кім ақша алады деген тақырып - феминистік немесе феминистік емес кез келген әйелдер талқылауындағы ең қызу тақырыптардың бірі. Әйелдердің көпшілігі, олардың көзқарастарына қарамастан, бір әмбебап формуламен келіседі: «Мен әрқашан өзім үшін төлеуге дайынмын, бірақ мен мұны еркектің жасағанын қалаймын». Бұл формула «Мен оны жақсы көремін» дегеннен «Егер ол бірінші күні төлем жасамаса, мен екінші кездесуге бармаймын» дегенге дейін өзгеруі мүмкін, бірақ іс жүзінде өзгеріссіз қалады.

Аздап патриархалдық көзқарастағы әйелдер әдетте өз ұстанымдарын мақтанышпен және ашық айтады. Олар ер адам төлеуі керек деп санайды, өйткені ол ер адам болғандықтан және бұл интерсексуалдық ойынның маңызды бөлігі, әлеуметтік өзара әрекеттесудің тағы бір мызғымас ережесі.

Феминистік көзқарастарға бейім әйелдер әдетте өз ойларынан аздап ұялады, қандай да бір ішкі қайшылықты сезінеді және қарсы наразылықтан қорқады - «Сіз не жеп, балық аулағыңыз келеді және суға түспейсіз?». Қараңызшы, қаншалықты саудагер - және оған тең құқықтар беріп, мейрамханада шоттарды төлеп, ол жақсы жұмысқа орналасты.

Бұл жерде ешқандай қарама-қайшылық жоқ, бірақ бір қарапайым себеппен. Әйел қандай көзқарасты ұстанатынына қарамастан, біздің қатыгез шындық ерлер мен әйелдер абсолютті тең, ресурстарға бірдей қол жеткізе алатын және иерархиялық емес, көлденең қарым-қатынастарға түсетін пост-патриархалдық утопиядан өте алыс.

Біздің бәріміз, ерлер де, әйелдер де, мүлдем басқа әлемнің өнімдеріміз. Қазір біз өмір сүріп жатқан қоғамды өтпелі қоғам деп атауға болады. Әйелдер, бір жағынан, толыққанды азамат болуға, сайлауға, жұмыс істеуге және тәуелсіз өмір сүруге құқықты жеңіп алса, екінші жағынан, әйелдердің иығына түсетін барлық қосымша ауыртпалықты әлі де көтереді. классикалық патриархалдық қоғам: репродуктивті еңбек, қарттарға үй күтімі, эмоционалды еңбек және сұлулық тәжірибесі.

Заманауи әйел жиі жұмыс істеп, отбасын қамтамасыз етуге өз үлесін қосуда.

Бірақ сонымен бірге ол әлі де жақсы ана, мейірімді және қиындықсыз әйел болуы керек, үйді, балаларды, күйеу мен үлкен туыстарды күту керек, әдемі, әдемі және күлімсіреу керек. Тәулік бойы, түскі ассыз және демалыссыз. Және сыйақысыз, жай ғана ол «керек». Ер адам, керісінше, диванда жатып жұмыс істеумен шектеледі, ал қоғам алдында ол жақсы адам, жақсы әке, тамаша күйеу және табыс табушы болады.

«Оған күндер мен шоттардың қандай қатысы бар?» - сен сұрадың. Қазіргі жағдайда кез келген әйел, феминист немесе жоқ, ер адаммен қарым-қатынас одан ресурстардың үлкен инвестициясын талап ететінін нақты біледі. Оның серіктесінен әлдеқайда көп. Және бұл қарым-қатынастар әйелге ең аз пайдалы болуы үшін, сіз ер адамның ресурстарды кем дегенде осындай символдық түрде бөлісуге дайын екенін растауыңыз керек.

Дәл сол әділетсіздіктерден туындайтын тағы бір маңызды мәселе. Орташа ер адам орташа әйелге қарағанда әлдеқайда көп ресурстарға ие. Статистикаға сүйенсек, ер адамдар жоғары жалақы алады, олар беделді қызметтерге ие болады және жалпы алғанда, мансап сатысымен жоғары көтеріліп, ақша табу оңайырақ. Ер адамдар көбінесе ажырасқаннан кейін балалар үшін бірдей жауапкершілікті бөліспейді, сондықтан да артықшылықты жағдайға ие болады.

Сонымен қатар, біздің утопиялық емес шындықта кафеде ұнатқан әйел үшін ақша төлеуге дайын емес ер адам теңдіктің принципті жақтаушысы болып шығуы екіталай, әділеттілік сезімінен мүлдем бөлісуді қалайды. барлық алымдар мен шығыстар бірдей.

Бір мүйізді мүйізділер теориялық тұрғыдан бар, бірақ қатыгез шындықта біз балық жеп, атқа мінгісі келетін толығымен патриархалды еркекпен айналысамыз. Барлық артықшылықтарыңызды сақтап, соңғы, тіпті ең символдық міндеттерден арылыңыз, жол бойында феминистер тең құқықтар туралы айтуға батылы барғаны үшін олардан «кек алу». Бұл өте ыңғайлы, ақыр соңында: біз ештеңені өзгертпейміз, бірақ бұдан былай мен сізге ештеңе қарыз емеспін, сіз мұны өзіңіз қалағансыз, солай ма?

Қате пальто

Ал ерліктің басқа көріністері туралы не деуге болады? Олар да, феминистер, мақұлдайды ма? Бірақ мұнда бәрі біршама күрделірек. Бір жағынан, ер адам тарапынан қамқорлықтың кез келген көрінісі, мысалы, жоғарыда сипатталған ақылы шот, ер адамның, негізінен, қарым-қатынасқа ақша салуға дайын, қамқорлық пен жанашырлық танытуға емес, қарым-қатынасқа ақша салуға дайын екендігінің тағы бір шағын растауы. рухани жомарттықты атап өту. Және бұл, әрине, жақсы және жағымды — біз бәріміз адамдармыз және олар бізге жақсылық жасағанда жақсы көреміз.

Сонымен қатар, бұл жыныстық қатынас ойындарының барлығы, шын мәнінде, біз бала кезімізден үйреніп қалған әлеуметтік рәсім. Ол бізге фильмдерде көрсетілді және кітаптарда «ұлы махаббат пен құмарлық» деген желеумен сипатталды. Бұл нервтерді жағымды қытықтайды, бұл флирт пен танысудың бір бөлігі, екі бейтаныс адамның баяу жақындасуы. Және ең жағымсыз жағы емес, мен айтуым керек.

Бірақ бұл жерде, алайда, «феминистер пальтоға тыйым салады» деген аңыздан шыққан екі тұзақ бар. Бірінші тас - сыпайылықтың барлық осы сүйкімді қимылдары әйелді әлсіз және ақымақ жаратылыс, қамқорлыққа алуды қажет ететін және байыппен қабылдамауы керек дерлік бала деп есептеген кезден қалған жәдігерлер. Осы уақытқа дейін кейбір ерен қимылдармен: «Мен бұл жерде жауаптымын, мен сізге қожайынның иығынан қамқорлық жасаймын, менің қисынсыз қуыршақ».

Мұндай субтекст процестің кез келген ләззатын толығымен жояды.

Екінші қателік мынада: ерлер көбінесе олардың назар аудару қимылдарына жауап ретінде қандай да бір «төлем» күтеді, көбінесе мүлдем тең емес. Әйелдердің көпшілігі бұл жағдайды жақсы біледі - ол сізді кофеге апарды, сіздің алдыңызда көліктің есігін ашты, иығына пальтосын ыңғайсыз түрде лақтырып тастады және қандай да бір себептермен бұл әрекеттерімен жыныстық қатынасқа келісім беру үшін «төлеу» жасады деп табанды түрде сенеді. . Сіздің бас тартуға құқығыңыз жоқ, сіз мұның бәрін «қабылдап» қойғансыз, қалай? Өкінішке орай, мұндай жағдайлар әрқашан зиянсыз емес және өте жағымсыз салдарға әкелуі мүмкін.

Сондықтан да ержүректіктен аулақ болу - құтырған әйелдердің қыңырлығы емес, теңдіктен алыс шындықпен әрекеттесудің толық ұтымды тәсілі. Бейтаныс адамға екі сағат бойы онымен жатқыңыз келмейтінін және ұйықтамайтыныңызды түсіндіріп, сонымен бірге өзін саудагер қаншық сияқты сезінгенше, есікті өзіңіз ашып, кофені төлеу оңайырақ. Сізге ақылға қонымсыз кішкентай қыз сияқты қарағаныңызды теріңізбен сезінуден гөрі, сырт киіміңізді киіп, орындықты өзіңіз артқа итеру оңайырақ.

Дегенмен, біздердің көпшілігіміз феминистер гендерлік ойындарды ләззатпен ойнауды жалғастырамыз (және кейбір сақтықпен) - ішінара ләззат аламыз, ішінара оларды пост-патриархалдық идеалдан өте алыс шындықта өмір сүрудің толық заңды тәсілі деп санаймыз.

Мен бұл жерде біреудің ашуланып: «Е, феминистер патриархаттың өздеріне тиімсіз бөліктерімен ғана күрескісі келеді ме?!», - деп айғайлайтынына кепілдік бере аламын. Және бұл, мүмкін, феминизмнің ең дәл анықтамасы болар.

пікір қалдыру