Identity

Сәйкестік (лат. identicus — бірдей, бірдей) — адамның әлеуметтік рөлдер мен эго күйлері аясында өзінің белгілі бір әлеуметтік және жеке позицияға жататынын сезінуі. Психоәлеуметтік көзқарас тұрғысынан сәйкестік (Эрик Эриксон) әр адамның өмірлік циклінің өзіндік эпицентрі болып табылады. Ол жасөспірімдік шақта психологиялық құрылым ретінде қалыптасады, ал ересек адамның дербес өміріндегі жеке тұлғаның функционалдығы оның сапалық ерекшеліктеріне байланысты. Сәйкестік индивидтің жеке және әлеуметтік тәжірибені игеріп, өзгеретін сыртқы әлемде өзінің тұтастығы мен субъективтілігін сақтау қабілетін анықтайды.

Бұл құрылым жеке тұлға дамуының белгілі бір жас кезеңіне сәйкес келетін негізгі психоәлеуметтік дағдарыстарды шешу нәтижелерінің интрапсихикалық деңгейінде интеграция және реинтеграция процесінде қалыптасады. Осы немесе басқа дағдарыстың оң шешімін тапқан жағдайда индивид жеке тұлғаның функционалдығын анықтап қана қоймай, оның одан әрі дамуына ықпал ететін ерекше эго-билікке ие болады. Әйтпесе, иеліктен шығарудың белгілі бір түрі пайда болады - жеке басын шатастыруға өзіндік «үлес».

Эрик Эриксон сәйкестікті анықтай отырып, оны бірнеше аспектілерде сипаттайды, атап айтқанда:

• Индивидуалдылық – адамның өзінің бірегейлігін және өзінің бөлек болмысын саналы түрде сезінуі.
• Сәйкестік және тұтастық — ішкі сәйкестік сезімі, адамның өткендегі болғаны мен болашақта не болуға уәде еткені арасындағы сабақтастық; өмірдің үйлесімділігі мен мәні бар екенін сезіну.
• Бірлік пен синтез — үйлесімділік сезімін тудыратын ішкі үйлесімділік пен бірлік сезімі, өзінің және балалардың сәйкестендірулерінің бейнелерінің мағыналы тұтастыққа синтезі.
• Әлеуметтік ынтымақ – қоғамның және ондағы топшаның идеалдарымен ішкі ынтымақтасу сезімі, өзінің жеке басының осы адам (анықтамалық топ) құрметтейтін адамдар үшін мағынасы бар екенін және олардың күтулеріне сәйкес келетінін сезіну.

Эриксон өзара тәуелді екі ұғымды ажыратады — топтық сәйкестік және эго-сәйкестендіру. Топтық тұлға өмірінің алғашқы күнінен бастап бала тәрбиесі оны белгілі бір әлеуметтік топқа қосуға, осы топқа тән дүниетанымдық көзқарасты дамытуға бағытталуына байланысты қалыптасады. Эго-иденттілік топтық сәйкестілікпен қатар қалыптасады және субъектіде оның өсуі мен дамуы процесінде адамда болатын өзгерістерге қарамастан, оның Менінің тұрақтылығы мен сабақтастығы сезімін тудырады.

Эго-тұлғаның қалыптасуы немесе басқаша айтқанда, тұлғаның тұтастығы адамның бүкіл өмірінде жалғасады және бірқатар кезеңдерден өтеді:

1. Жеке дамудың бірінші кезеңі (туылғаннан бір жасқа дейін). Негізгі дағдарыс: Сенімге қарсы. Бұл кезеңнің әлеуетті эго-күші - үміт, ал потенциалды иеліктен шығару - уақытша шатасу.
2. Жеке дамудың екінші кезеңі (1 жастан 3 жасқа дейін). Негізгі дағдарыс: автономияға қарсы ұят пен күмән. Потенциалды эго күші - ерік, ал потенциалды иеліктен шығару - бұл патологиялық өзін-өзі тану.
3. Жеке дамудың үшінші кезеңі (3 жастан 6 жасқа дейін). Негізгі дағдарыс: кінәлілікке қарсы бастама. Потенциалды эго-қуат – мақсатты көру және оған ұмтылу қабілеті, ал потенциалды иеліктен шығару – қатаң рөлді бекіту.
4. Жеке дамудың төртінші кезеңі (6 жастан 12 жасқа дейін). Негізгі дағдарыс: құзыреттілік және сәтсіздік. Потенциалды эго-күш - бұл сенімділік, ал потенциалды иеліктен шығару - әрекеттің тоқырауы.
5. Жеке дамудың бесінші кезеңі (12 жастан 21 жасқа дейін). Негізгі дағдарыс: сәйкестік пен сәйкестіктің шатасуы. Потенциалды эго-қуат – тұтастық, ал потенциалды иеліктен шығару – бұл тұтастық.
6. Жеке дамудың алтыншы кезеңі (21 жастан 25 жасқа дейін). Негізгі дағдарыс: жақындық пен оқшаулану. Потенциалды эго күші - бұл махаббат, ал потенциалды иеліктен шығару - нарциссистикалық бас тарту.
7. Жеке дамудың жетінші кезеңі (25 жастан 60 жасқа дейін). Негізгі дағдарыс: генеративтілік тоқырауға қарсы. Потенциалды эго-күші - қамқорлық, ал потенциалды иеліктен шығару - авторитаризм.
8. Жеке дамудың сегізінші кезеңі (60 жастан кейін). Негізгі дағдарыс: адалдық пен үмітсіздікке қарсы. Потенциалды эго-күші - даналық, ал потенциалды иеліктен шығару - шарасыздық.

Өмірлік циклдің әрбір кезеңі қоғам алға қойған нақты міндетпен сипатталады. Қоғам өмірлік циклдің әртүрлі кезеңдеріндегі даму мазмұнын да анықтайды. Эриксонның пікірінше, мәселені шешу жеке тұлғаның қол жеткізген даму деңгейіне де, ол өмір сүретін қоғамның жалпы рухани атмосферасына да байланысты.

Эго-сәйкестендірудің бір түрінен екіншісіне өту сәйкестендіру дағдарыстарын тудырады. Эриксонның пікірінше, дағдарыстар тұлға ауруы емес, невротикалық бұзылыстың көрінісі емес, «прогресс пен регрессия, интеграция мен кешігу арасындағы таңдау сәттері» болып табылады.

Жастық дамудың көптеген зерттеушілері сияқты, Эриксон ең терең дағдарыспен сипатталатын жасөспірімдік кезеңге ерекше көңіл бөлді. Балалық шақ аяқталады. Өмір жолының осы ұлы кезеңінің аяқталуы эго-тұлғаның бірінші интегралды формасының қалыптасуымен сипатталады. Бұл дағдарысқа үш даму сызығы әкеледі: жылдам физикалық өсу және жыныстық жетілу («физиологиялық революция»); «Мен басқалардың көзіне қалай қараймын», «мен қандаймын» деген мәселелермен айналысу; игерілген дағдыларға, жеке қабілеттерге және қоғам сұранысына сәйкес келетін кәсіби кәсіпті табу қажеттілігі.

Негізгі сәйкестік дағдарысы жасөспірімдік кезеңге келеді. Дамудың бұл кезеңінің нәтижесі не «ересектердің сәйкестігін» иемдену, не диффузды сәйкестік деп аталатын дамудың кешігуі болып табылады.

Жастық пен ересектік арасындағы аралық, жас адам сынақ пен қателік арқылы қоғамда өз орнын табуға ұмтылған кезде, Эриксон психикалық мораторий деп атады. Бұл дағдарыстың ауырлығы бұрынғы дағдарыстардың (сенім, тәуелсіздік, белсенділік және т.б.) шешілуіне де, қоғамның бүкіл рухани атмосферасына да байланысты. Жеткізілмеген дағдарыс жасөспірімнің ерекше патологиясының негізін құрайтын өткір диффузиялық сәйкестік жағдайына әкеледі. Эриксонның сәйкестік патологиясы синдромы:

• нәрестелік деңгейге регрессия және ересек статусты алуды мүмкіндігінше кейінге қалдыруға ұмтылу;
• анық емес, бірақ тұрақты мазасыздық жағдайы;
• оқшаулану және бос болу сезімі;
• үнемі өмірді өзгерте алатын нәрсенің күйінде болу;
• жеке қарым-қатынастан қорқу және қарама-қарсы жыныстағы адамдарға эмоционалды әсер ете алмау;
• барлық танылған әлеуметтік рөлдерге, тіпті ерлер мен әйелдерге деген дұшпандық және менсінбеу;
• отандық барлық нәрсені менсінбеу және шетелдіктің бәріне қисынсыз артықшылық («біз жоқ жерде жақсы» принципі бойынша). Төтенше жағдайларда өзін-өзі растаудың жалғыз жолы ретінде жағымсыз сәйкестікті іздеу, «ештеңе болмауға» ұмтылу бар.

Тұлғаны меңгеру бүгінгі таңда әрбір адамның ең маңызды өмірлік міндетіне және, әрине, психологтың кәсіби қызметінің өзегіне айналуда. «Мен кіммін?» деген сұрақтың алдында. автоматты түрде дәстүрлі әлеуметтік рөлдерді санауға себеп болды. Бүгінгі таңда жауап іздеу бұрынғыдан да ерекше батылдық пен парасаттылықты қажет етеді.