Психология

Әркімнің дүниенің әділетсіз екенін дәлелдейтін мысқыл досы бар, құрбандарынан ең жоғары сый күту аңғалдық. Бірақ психология тұрғысынан бәрі оңай емес: жазалау заңына сену өз алдына пайдалы болуы мүмкін.

Ол қоршаған ортаға түкіретін немесе адамның әлсіз жақтарын пайдаланатын компанияға жұмысқа кетті - «бұзылған карма». Көмек шақырудың репосты жасалды — «карманың жақсы жақтарын» ұстаңыз. Әзілдер былай тұрсын, бірақ буддизм мен индуизм философиясының әмбебап сыйлығы идеясы ілеспе рухани жүкке - реинкарнацияға, самсара мен нирванаға сенбейтіндерді де қамтиды.

Бір жағынан, күнделікті мағынада карма - бұл біз тәуелді болатын нәрсе. Бұл туралы ешкім білмесе де, басқалардың мүдделеріне қарсы әрекет етуге тыйым салады. Екінші жағынан, бұл бақытқа уәде береді, егер біз өзіміз риясыз нәрсе беруге дайын болсақ. Бірақ мұның бәрі болжам. Олар қаншалықты ақталған?

Сен берсін деп беремін

Физикалық дүние себептілік заңына бағынады және біз оның көріністерін күнделікті өмірде оңай табамыз. Біз мұзды суда тамақ ауруымен жүздік - таңертең температура көтерілді. Сіз алты ай бойы спортпен шұғылдандыңыз — денеңіз сергек болды, сіз жақсы ұйықтай бастадыңыз және көп нәрсені жасай бастадыңыз. Метаболизмнің қалай жұмыс істейтінін егжей-тегжейлі білмей-ақ, біз болжай аламыз: денсаулығыңызға инвестиция салу пайдалы, бірақ оған түкіру кем дегенде ақымақтық.

Дәл осындай заңдар, кейбіреулердің пікірінше, адамдар арасындағы қарым-қатынас әлемінде әрекет етеді. Бұған аюрведиялық маман Дипак Чопра сенімді. Табыстың жеті рухани заңында ол «карма заңын» басқасынан, «беру заңынан» алады. Бір нәрсені алу үшін алдымен беру керек. Назар аудару, қуат, сүйіспеншілік - бәрі қайтарылатын инвестиция. Бірден емес, әрқашан қиял тартатын пішінде емес, бірақ ол болады.

Өз кезегінде, сенімсіздік, өзімшілдік және айла-шарғы жасау тұйық шеңберді тудырады: біз өз есебінен өздерін көрсетуге, бізді пайдаланып, алдауға тырысатын адамдарды тартамыз.

Чопра әрбір шешіміңізге саналы түрде жақындауға, өзіңізге сұрақ қоюға кеңес береді: мен шынымен де осыны қалаймын ба? Менің ойым бар ма? Егер біз өмірге қанағаттанбайтын болсақ, мүмкін, біз өзімізді алдап, мүмкіндіктерден бейсаналық бас тартқандықтан, өз күшімізге сенбей, бақыттан бас тартқандықтан шығар.

МӘНІ ЖОҚ БОЛСА, ОЙЛАП АЛУ КЕРЕК

Мәселе мынада, көптеген оқиғалардың нақты себептері мен салдары бізден ақпараттық шудың қабырғасымен жасырылады. Егер сәтті сұхбаттан кейін бізге бас тартылса, мұның мыңдаған себептері болуы мүмкін. Біздің кандидатурамыз әлеуетті басшыға жарасады, бірақ жоғарыдағыларға ұнамады. Немесе сұхбат онша жақсы өтпеді, бірақ біз өзімізді басқаша деп сендірдік, өйткені біз мұны шынымен қаладық. Басты рөлді не ойнады, біз білмейміз.

Бізді қоршаған әлем негізінен біздің бақылауымыздан тыс. Біз жағдайдың қалай болатынын болжауға болады. Мысалы, біз таңертең бір дүңгіршектен кофе ішкенді ұнатамыз. Кеше ол орнында болды, бүгін де — ертең жұмысқа бара жатқанда хош иісті сусынмен емделеміз деп күтеміз. Бірақ иесі розетканы жаба алады немесе оны басқа жерге ауыстыра алады. Ал егер сол күні жаңбыр жауса, ғалам бізге қарсы қару алды деп шешіп, өзімізден себеп іздей бастай аламыз.

Біздің миымызда жұмыс істейтін арнайы нейрондық желі бар, оны нейроғалым Майкл Газзанига аудармашы деп атайды. Оның сүйікті ісі - кіріс деректерді біртұтас оқиғаға байланыстыру, одан әлем туралы қандай да бір қорытынды шығады. Біз бұл желіні ата-бабаларымыздан мұра етіп қалдырдық, олар үшін талдаудан гөрі әрекет ету маңызды болды. Желде тербелген бұталар немесе онда жасырынған жыртқыш - екінші нұсқа аман қалу үшін құндырақ болды. Тіпті «жалған дабыл» болған жағдайда да, жегеннен гөрі қашып, ағашқа өрмелеу жақсы.

Өзін-өзі жүзеге асыратын пайғамбарлық

Неліктен аудармашы сәтсіздікке ұшырайды, бізді жұмысқа алмаған әңгімелерді тамақтандырады, өйткені жолда біз метродағы орнымызды кемпірге бермедік, қайыршыға бермедік, өтінішті қабылдамады. бейтаныс дос?

Психолог Роб Бротертон өзінің «Сенімсіз ақылдар» кітабында бір-бірін кездейсоқ ұстанатын әртүрлі құбылыстарды біріктіру үрдісі пропорционалдылық қателігімен байланысты екенін көрсетті: «Оқиғаның нәтижесі маңызды, тағдырлы және түсіну қиын болғанда, біз Оның себебі маңызды, тағдырлы және түсіну қиын болуы керек деп есептеңіз».

Қалай болғанда да, біз әлем біздің айналамызда айналады және болып жатқан барлық нәрсе біздің өміріміз үшін маңызды деп есептейміз.

Демалыс күніндегі ауа-райы сізге сәтсіз болса, бұл елдегі ата-анаңызға көмектесуге келіспеуіңіз үшін, бірақ өзіңізге уақыт бөлуді шешкеніңіз үшін жаза. Әрине, осыдан зардап шеккен миллиондаған адамдар қандай да бір жолмен күнә жасаған болуы керек. Әйтпесе, оларды бізбен бірге жазаласа, ғалам шошқадай әрекет етеді.

Психологтар Майкл Люпфер мен Элизабет Лэйман тағдырға, кармаға және Құдайдың немесе құдайлардың болжамына сену терең экзистенциалды қорқыныштың нәтижесі екенін көрсетті. Біз салдары өмірімізді өзгертетін оқиғаларды басқара алмаймыз, бірақ біз белгісіз күштердің қолындағы ойыншық сияқты сезінгіміз келмейді.

Сондықтан біздің барлық қиыншылықтарымыздың, сонымен қатар жеңістеріміздің бастауы өзімізде деп елестетеміз. Біздің алаңдаушылығымыз неғұрлым күшті болса, әлем ұтымды және түсінікті түрде реттелген деген белгісіздік неғұрлым тереңірек болса, біз белгілерді соғұрлым белсенді түрде іздеуге бейім боламыз.

Пайдалы өзін-өзі алдау

Бір-бірімен байланысы жоқ құбылыстардың байланысына сенетіндерді көндіруге тырысу керек пе? Сараңдықты, арамдық пен көреалмаушылықты жазалайтын, жомарттық пен мейірімділікті марапаттайтын тағдырға сену соншалықты мағынасыз, тиімсіз бе?

Соңғы сыйға деген сенім көптеген адамдарға күш береді. Дәл осы жерде плацебо әсері пайда болады: дәрі өздігінен әсер етпесе де, ол денені ресурстарды жұмылдыруға ынталандырады. Егер карма жоқ болса, оны ойлап тапқан жөн болар еді.

Ұйымдастырушы психолог Адам Гранттың пікірінше, қоғамның өмір сүруінің өзі жақсылық пен зұлымдық цикліне сенетіндіктен мүмкін. Біздің ғаламмен алмасуды білдіретін жанқиярлық әрекеттеріміз болмаса, қоғам өмір сүре алмас еді.

Жалпы игіліктерді бөлу бойынша психологиялық ойындарда табысқа жетуді қамтамасыз ететін әлеуметтік (басқаларға пайдалы) мінез-құлық. Әркім көрпені өзіне тартса, пайда, табиғи ресурстар немесе сенім сияқты дерексіз құндылықтар болсын, ұжымдық «пирог» тез еріп кетеді.

Карма ғаламға тепе-теңдік әкелетін іс жүзіндегі әділеттілік ретінде болмауы мүмкін, бірақ біз оны моральдық және этикалық заң ретінде қабылдаған жағдайда оған сену ешкімге зиян тигізбейді: «Мен жақсылық жасаймын, өйткені бұл әлемді жақсы орынға айналдырады. »

пікір қалдыру