Мен ежелгі скептиктердің бұл мантрасын жақсы көремін: әрбір дәлел үшін ақыл қарсы дәлел ұсына алады. Сонымен қатар, скептиктің позасын эстетикалық ләззатпен біріктіру оңай. Шындықты табу мүмкін еместігі оның көріністерін байқауымызға ешбір жағдайда кедергі келтірмейді...
Таңғажайып пейзаж алдында біз өзімізден бұл жаратушы Құдайдың бар екенін көрсетеді ме деп сұрай аламыз. Бірақ бұлтты аспандағы жарқыраған нұрдан ләззат алу үшін бізге жауап қажет емес.
Күмәншілікке деген сүйіспеншілігім үрей сезімінен агрессивтілікті агрессияға айналдыратын қызғаншақ күйеулер сияқты наным-сеніміне байланған осы түтіккен мырзалардың көңілсіз көріністері арқылы күшейеді.. Олар ортақ емес сенім көкжиекте пайда болған кезде ол оларды қамтиды. Бұл агрессия субъектінің ойланғысы келмейтін жағымсыз күмәндердің бар екенін көрсетпей ме? Әйтпесе, неге олай айғайлайсың? Керісінше, ойды сүю бір мезгілде оған күмәндануға болатынын түсінуді де білдірсе керек.
Күмәндердің негізділігін мойындаңыз және осы танудың дәл жүрегінде «сенуді» жалғастырыңыз, өзіңізді сенімді ұстаңыз, бірақ ондағы ауыр ештеңе болмайтындай сенімділікпен; өзін сенім деп танитын және біліммен араласуды тоқтататын сенімде.
Сөз бостандығына сену бәрін айтуға болады ма деген ойдан бас тартпайды
Құдайға сену бұл жағдайда Құдайға сену және сонымен бірге оған күмәндану дегенді білдіреді, Эммануэль апа да емес.1, не Аббе Пьер2 жоққа шығара алмады. Құдай сияқты ақылсыз гипотезаға еш күмәнданбай сену: бұл жерде ақылсыздықтан басқа нәрсені қалай көруге болады?? Республикалық басқаруға сену бұл модельдің шектеулеріне соқыр болу дегенді білдірмейді. Сөз бостандығына сену бізді барлық нәрсені білдіруге болады ма деген ойдан қалдырмайды. Өзіңізге сену бұл «меннің» табиғатына күмәндануды білдірмейді. Біздің сенімдерімізге сұрақ қою: егер бұл біз жасай алатын ең үлкен қызмет болса ше? Кем дегенде, бұл идеологияға сырғып кетуге мүмкіндік бермейтін сақтандыру түрі.
Барлық жолақтардың консерватизмі гүлденген дәуірде республикалық үлгіні қалай қорғауға болады? Республикалық сенімдеріңізді консерваторға қарсы қою ғана емес (бұл оған тым көп ұқсауды білдіреді), бірақ бұл тікелей оппозицияға тағы бір ерекшелік қосу: жай ғана «мен республикашылмын, ал сіз емессіз» емес, сонымен қатар «мен кім екеніме күмәнданамын. мен, ал сен Жоқсың».
Сіз бұл күмән мені әлсіретеді деп ойлайтыныңызды білемін. Кейде тіпті сенің айтқаның дұрыс па деп қорқамын. Бірақ мен оған сенбеймін. Менің күмәнім сенімімді төмендетпейді: олар оны байытады және оны адам етеді. Олар қатып қалған идеологияны мінез-құлықты анықтайтын идеалға айналдырады. Күмән Эммануэль әпкеге кедейлер үшін күресуге және Құдайдың атынан күресуге кедергі болмады. Сондай-ақ Сократтың көрнекті күрескер болғанын ұмытпайық; бірақ ол бәріне күмәнданды және бір ғана нәрсені анық білді - оның ештеңе білмейтіні.
1 Эммануэль апа, әлемде Мадлен Сенкен (Madeleine Cinquin, 1908–2008) - бельгиялық монах, мұғалім және жазушы. Француздар үшін - қолайсыздардың жағдайын жақсарту үшін күрестің символы.
2 Аббе Пьер, әлемде Анри Антуан Гроуес (1912–2007) - халықаралық Emmaus қайырымдылық ұйымының негізін қалаған әйгілі француз католик діни қызметкері.