Подсознание - психологияда да, философияда да қолданылатын сөз. Бұл психикалық жағдайды білдіреді, бірақ ол білмейді, бірақ мінез -құлыққа әсер етеді. Этимологиялық тұрғыдан алғанда, бұл «сананың астында» дегенді білдіреді. Ол көбінесе «бейсаналық» терминімен шатастырылады, ол ұқсас мағынаға ие. Подсознание дегеніміз не? «Идентификатор», «эго» және «суперего» сияқты басқа да бейсаналық ұғымдар біздің психиканы Фрейд теориясына сәйкес сипаттайды.

Адам психикасын сипаттау үшін психологияда бірнеше сөздер қолданылады. Бейсаналық біздің санамыз қол жеткізе алмайтын психикалық құбылыстар жиынтығына сәйкес келеді. Керісінше, саналы - бұл біздің психикалық күйімізді бірден қабылдау. Бұл бізге әлемнің шындығына, өзімізге, ойлауға, талдауға және ұтымды әрекет етуге мүмкіндік береді.

Подсознание ұғымы кейде психологияда немесе белгілі бір рухани тәсілдерде бейсаналық терминді толықтыру немесе ауыстыру үшін қолданылады. Бұл алыс өткеннен (біздің ата -бабаларымыздан) немесе жақында (өз тәжірибемізден) мұраланған психикалық автоматизмдерге қатысты.

Подсознание - бұл біздің денеміздің жұмыс істеуіне әсер ететін нәрсе, ол біз білмейміз: мысалы, көлік жүргізу кезінде автоматты қозғалыстар, тіпті ас қорыту, дененің жүйке реакциясы, қорқыныш рефлекстері және т.

Демек, бұл біздің түйсігімізді ұмытпастан, біздің түйсігімізге, сатып алынған әдеттеріміз бен импульстарымызға сәйкес келеді.

Подсознание бізде жоқ деп ойлайтын нәрселерді автоматты қозғалыстар кезінде (моторлық мінез -құлық), тіпті ауызша немесе жазбаша сөздермен (мысалы, тілдің сырғып кетуі), күтпеген эмоцияларды (сәйкес келмейтін жылау немесе күлкі) ашуы мүмкін. Ол осылайша біздің еркімізге тәуелсіз әрекет етуге бейім.

Кейбір аймақтарда айырмашылық болмайды. Басқалар үшін біз бейсаналықты жасырын, көрінбейтін деп бағалауды жөн көреміз, ал подсознание оңай ашылады, себебі ол өздігінен және оңай байқалады.

Подсознание қалыптасқан әдеттерге сүйенеді, ал бейсаналық туа біткен нәрсеге сүйенеді. Фрейд өзінің жұмыс сеанстары кезінде бейсаналық туралы көбірек айтты.

Фрейд теориясында саналы, бейсаналық және алдын ала саналы болады. Алдын ала сана - бұл санаға дейінгі жағдай.

Көріп отырғанымыздай, бейсаналық психикалық құбылыстардың көпшілігіне қатысады, ал сана - айсбергтің ұшы ғана.

Алдын ала саналы, және бұл екеуінің арасындағы байланысты жасауға мүмкіндік береді. Бейсаналық ойлар соның арқасында бірте -бірте саналы бола алады. Әрине, бейсаналық ойларды бейсаналықтар тым алаңдатпайтын да, қанағаттандырмайтын да, төзгісіз де саналы түрде таңдайды.

Бұл біздің «сана» санамыздың «идентификаторын» цензуралауға жауапты біздің «ұятсыз қалауымыз бен импульстарымызға» жауап беретін «суперэго», «моральдық» бөлігі.

«Мен» туралы айтатын болсақ, бұл «ол» мен «суперего» арасындағы байланысты құрайтын мысал.

Біздің бейсаналық немесе бейсаналыққа ену оңай емес. Біз жиі алаңдаушылық тудыратын ойлармен бетпе-бет келуге, жерленген жын-перілермен бетпе-бет келуге, оларды қиналудан аулақ болу үшін өте жақсы бекітілген механизмдерді түсінуге мәжбүрміз.

Шынында да, өзіңді жақсы білу және сенің бейсаналықты жақсы білу бізге көптеген бақылаусыз қорқыныштарды, бейсаналық қабылдамауды жеңуге мүмкіндік береді, бұл бізді бақытсыз етуі мүмкін. Бұл біздің іс -әрекеттерімізден жеткілікті қашықтықта болу және оларды қоздыратын нәрсе туралы жақсы ой жүгірту, түсіну, содан кейін басқаша және біз жақтайтын құндылықтарға сәйкес әрекет ету, өзімізді «сол» арқылы басқаруға немесе алдануға жол бермеу. .

Біздің барлық ойларымызды, импульстарымызды және қорқыныштарымызды толығымен басқарғымыз келетіні сөзсіз. Бірақ өзін жақсы түсіну белгілі бір қалпына келген бостандық әкеледі және сілтемені еркін ерік пен ішкі күшпен өзгертуге мүмкіндік береді.