Франс Б.М. де Ваал, Эмори университеті.
Дереккөз: Психологияға кіріспе кітабы. Авторлары — Р.Л. Аткинсон, Р.С.Аткинсон, Е.Е.Смит, диджей Боем, С.Нолен-Гексема. В.П.Зинченконың жалпы редакциясымен. 15-ші халықаралық басылым, Санкт-Петербург, Prime Eurosign, 2007 ж.
â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Адам қаншалықты өзімшіл деп есептелсе де, оның жаратылысында оны біреудің жетістігіне қызығатын, басқа біреудің бақыты оған қажетті, бірақ ол жағдайдан рахат алудан басқа ешқандай пайда таппаса да, оған қажетті принциптер бар екені даусыз. оны көру. (Адам Смит (1759))
Ленни Скатник 1982 жылы ұшақ апатынан зардап шеккен адамды құтқару үшін мұзды Потомакқа сүңгіп кеткенде немесе Голландиялықтар Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде еврей отбасыларын паналағанда, олар мүлде бейтаныс адамдардың өміріне қауіп төндірді. Сол сияқты Чикагодағы Брукфилд хайуанаттар бағындағы горилла Бинти Жуа есінен танып қалып, оның қоршауына құлап түскен баланы ешкім оған үйретпеген әрекеттерді жасап, құтқарып қалды.
Мұндай мысалдар ұзақ әсер қалдырады, өйткені олар біздің түріміздің өкілдері үшін артықшылықтар туралы айтады. Бірақ эмпатия мен мораль эволюциясын зерттей отырып, мен жануарлардың бір-біріне деген қамқорлығының және олардың басқалардың бақытсыздықтарына жауап беретінінің көптеген дәлелдерін таптым, бұл мені аман қалу кейде тек жекпе-жектегі жеңістерге ғана емес, сонымен бірге, сонымен бірге, өмір сүруге де байланысты екеніне көз жеткізді. ынтымақтастық және ізгі ниет (де Ваал, 1996). Мысалы, шимпанзелерде шабуыл құрбанына қарап тұрған адамның жақындап, оның иығына ақырын қолын қоюы жиі кездеседі.
Осы қамқорлық тенденцияларына қарамастан, адамдар мен басқа жануарларды биологтар үнемі толық өзімшіл ретінде бейнелейді. Мұның себебі теориялық: барлық мінез-құлық жеке тұлғаның жеке мүдделерін қанағаттандыру үшін дамыған ретінде қарастырылады. Тасымалдаушыға артықшылық бере алмаған гендер табиғи сұрыптау процесінде жойылады деп ойлау қисынды. Бірақ жануардың мінез-құлқы пайда алуға бағытталған деп оны өзімшіл деп атаған дұрыс па?
Белгілі бір мінез-құлық миллиондаған жылдар бойы дамып келе жатқан процесс, жануардың неліктен осында және қазір осылай әрекет ететінін қарастырған кезде маңызды емес. Жануарлар өз әрекеттерінің бірден нәтижесін ғана көреді, тіпті бұл нәтижелер оларға әрқашан түсінікті бола бермейді. Өрмекші шыбындарды ұстау үшін торды айналдырады деп ойлауымыз мүмкін, бірақ бұл тек функционалдық деңгейде ғана дұрыс. Өрмекшінің тордың мақсаты туралы түсінігі жоқ екендігі туралы ешқандай дәлел жоқ. Басқаша айтқанда, мінез-құлық мақсаттары оның негізінде жатқан мотивтер туралы ештеңе айтпайды.
Жақында ғана «эгоизм» ұғымы өзінің бастапқы мағынасынан шығып, психологиядан тыс қолданыла бастады. Бұл термин кейде жеке мүддемен синоним ретінде қарастырылғанымен, өзімшілдік өз қажеттіліктерімізге қызмет ету ниетін білдіреді, яғни белгілі бір мінез-құлық нәтижесінде не алатынымызды білу. Жүзім ағашты біріктіру арқылы өз мүддесіне қызмет етуі мүмкін, бірақ өсімдіктерде ниет пен білім болмағандықтан, сөздің метафоралық мағынасын білдірмейінше, олар өзімшіл бола алмайды.
Чарльз Дарвин бейімделуді жеке мақсаттармен шатастырмады және альтруистік мотивтердің бар екенін мойындады. Оған экономика ғылымының атасы және этикасы Адам Смит шабыттанды. Пайда табу әрекеттері мен өзімшілдік ниеттен туындаған әрекеттер арасындағы айырмашылық туралы көптеген қайшылықтар болғаны сонша, экономиканың жетекші қағидасы ретінде өзімшілдікке баса назар аударуымен танымал Смит адамның жанашырлық қабілеті туралы да жазған.
Бұл қабілеттің шығу тегі жұмбақ емес. Кооперация дамыған жануарлардың барлық түрлері топқа берілгендік пен өзара көмек көрсетуге бейімділік танытады. Бұл әлеуметтік өмірдің, жануарлардың жақсылықты қайтаруға қабілетті туыстары мен жолдастарына көмектесетін тығыз қарым-қатынасының нәтижесі. Сондықтан басқаларға көмектесуге деген ұмтылыс өмір сүру тұрғысынан ешқашан мағынасыз болған емес. Бірақ бұл тілек енді бірден эволюциялық әсер ететін нәтижелермен байланысты емес, бұл оның сыйақы алуы екіталай болған кезде де, мысалы, бейтаныс адамдар көмек алған кезде де көрінуге мүмкіндік берді.
Кез келген мінез-құлықты өзімшілдік деп атау жер бетіндегі барлық тіршілікті түрлендірілген күн энергиясы ретінде сипаттаумен бірдей. Екі мәлімдеменің де кейбір ортақ құндылығы бар, бірақ айналамызда көріп жүрген әртүрлілікті түсіндіруге көмектеспейді. Кейбір жануарлар үшін тек аяусыз бәсеке ғана өмір сүруге мүмкіндік береді, ал басқалары үшін бұл тек өзара көмек. Осы қайшылықты қарым-қатынастарды елемейтін тәсіл эволюциялық биолог үшін пайдалы болуы мүмкін, бірақ психологияда оның орны жоқ.