Адамзат тарихында алғаш рет әлем тез өзгеруде. Бұл өзгерістер бізді бұрынғыдан да қатты күйзелтеді. Жұмыс не болады? Мен отбасымды асырай аламын ба? Менің балам кім болады? Бұл сұрақтар бізді тірі қалдырады. Психолог Дмитрий Леонтьев бақытты өмір сүрудің жалғыз жолы – болашақты білуге тырысуды тоқтату екеніне сенімді. Бұл оның бағанасы. Бұл сізге күтудің неліктен жаман екенін және неліктен көріпкелдерге бармау керектігін түсінуге көмектеседі.
20 жылдан кейін не болады? Қысқасы, білмеймін. Оның үстіне, мен білгім келмейді. Мен адам ретінде шыны моншақ ойынын футурология — болашақты болжау сияқты түсінемін. Ал мен ғылыми фантастиканы жақсы көремін. Бірақ мен одан нақты жауаптарды емес, көптеген мүмкіндіктерді іздеймін. Үміт қоюға асықпаңыз.
Психологиялық тәжірибеде мен күтудің деструктивті рөлін жиі кездестіремін.
Жақсы өмір сүретін адамдар олардың өмірі қиындықтарға толы екеніне сенімді, өйткені олардың ойынша бәрі басқаша болуы керек. Бірақ шындық ешқашан үмітті ақтамайды. Өйткені күту – қиял. Нәтижесінде, мұндай адамдар басқа өмірдің үміттерін жоймайынша зардап шегеді. Бұл болғаннан кейін бәрі жақсы болады.
Күтулер қыз Эллидің шытырман оқиғалары туралы Волковтың ертегілеріндегі сұр тастар сияқты — олар өтіп бара жатқан саяхатшыларды тартып, жібермей, Сиқырлы жерге жетуге мүмкіндік бермейді.
Біз болашағымызбен не істеп жатырмыз? Біз оны санамызға саламыз және оған өзіміз сенеміз.
мен бастайын психологиялық парадокс, дерлік дзен, жағдай күнделікті болса да. Көпшілікке белгілі әзіл. «Ол табысқа жете ме, жоқ па?» — деп ойлады автобус жүргізушісі артқы айнадан автобустың әлі ашық тұрған есіктеріне қарай жүгіріп келе жатқан кемпірге қарап. «Менің уақытым болмады», - деп ойлады ол ашуланып, есіктерді жабу үшін түймені басып.
Біз әрекетімізге қарамастан не болатынын және қосылған кезде не болатынын шатастырамыз және ажыратпаймыз.
Бұл парадокс біздің болашаққа деген көзқарасымыздың ерекшелігін білдіреді: біз әрекетімізге қарамастан не болатынын және біз қосылған кезде не болатынын шатастырамыз және ажыратпаймыз.
Болашақтың мәселесі - бұл субъектінің мәселесі — оны кім және қалай анықтайды.
Біз бүгінге сенімді бола алмайтынымыз сияқты, болашаққа да сенімді бола алмаймыз.
Тютчев XNUMX ғасырда мұны былай деп тұжырымдаған: «Екі-үш күндік тұңғиық арқылы қоштасуға кім батылы барады?» ХNUMX ғасырдың аяғында, Михаил Щербаковтың сөздерінде бұл одан да қысқа болды: «Бірақ бесінші сағатта алтыншы сағатта оған не болатынын кім білген?»
Болашақ көбінесе біздің іс-әрекетімізге байланысты, бірақ сирек біздің ниетімізге байланысты. Сондықтан біздің әрекеттеріміз оны өзгертеді, бірақ көбінесе біз жоспарлағандай емес. Толкиеннің Сақиналардың әміршісін алайық. Оның негізгі идеясы – ниет пен іс-әрекет арасында тікелей байланыс жоқ, жанама байланыс бар.
Құдіретті сақинаны кім жойды? Фродо оны жою туралы ойын өзгертті. Мұны басқа ниеті бар Голлум жасады. Бірақ соған себепші болған ақ ниет, ізгі ниетті батырлардың іс-әрекеті еді.
Біз болашақты мүмкін болатыннан гөрі сенімдірек етуге тырысамыз. Өйткені белгісіздік сіз өмірден алып тастағыңыз келетін жағымсыз және ыңғайсыз алаңдаушылық тудырады. Қалай? Не болатынын нақты анықтаңыз.
Болжамдардың, көріпкелдердің, астрологтардың орасан зор индустриясы не болатыны туралы кез келген фантастикалық суреттерді алу арқылы адамдардың болашақ қорқынышынан арылуға деген психологиялық қажеттілігін қанағаттандырады.
Болжамдардың, көріпкелдердің, болжаушылардың, астрологтардың орасан зор индустриясы болатын оқиғаның кез келген фантастикалық бейнесін алу арқылы адамдардың уайымнан, болашақ қорқынышынан арылудағы психологиялық қажеттілігін қанағаттандырады. Ең бастысы, сурет анық болуы керек: «Не болды, не болады, жүрек қалай тынышталады».
Ал жүрек болашаққа арналған кез келген сценарийден шынымен тыныштандырады, егер ол сенімді болса.
Мазасыздық - бұл біздің болашақпен әрекеттесу құралы. Оның айтуынша, біз әлі анық білмейтін бір нәрсе бар. Мазасыздық жоқ жерде болашақ жоқ, оның орнын елес басады. Егер адамдар көптеген ондаған жылдарға өмір жоспарларын жасаса, олар болашақты өмірден алып тастайды. Олар жай ғана қазіргі өмірін ұзартады.
Адамдар болашаққа басқаша қарайды.
Бірінші әдіс - «болжау». Бұл объективті процестер мен заңдарды қолдану, олардан біз не істейтінімізге қарамастан болуы керек болжамды салдарларды шығару. Болашақ сол болады.
екінші әдіс — дизайн. Бұл жерде, керісінше, қалаған мақсат, нәтиже бірінші орында. Біз бір нәрсені қалаймыз және осы мақсатқа сүйене отырып, оған қалай жетуге болатынын жоспарлаймыз. Болашақ солай болуы керек.
Үшінші әдіс – біздің сценарийлерімізден, болжамдарымыздан және әрекеттерімізден тыс болашақтағы белгісіздік пен мүмкіндіктермен диалогқа ашықтық. Болашақ - мүмкін болатын нәрсе, жоққа шығаруға болмайтын нәрсе.
Болашаққа қатысты осы үш жолдың әрқайсысы өз проблемаларын әкеледі.
Әрбір адамның жеке және жалпы адамзаттың болашаққа әсер ету мүмкіндігі шектеулі, бірақ әрқашан нөлден ерекшеленеді.
Болашаққа тағдыр деп қарасақ, бұл көзқарас бізді болашақты қалыптастырудан аулақ етеді. Әрине, әрбір адамның жеке және жалпы адамзаттың болашаққа әсер ету мүмкіндіктері шектеулі, бірақ олар әрқашан нөлден ерекшеленеді.
Американдық психолог Сальваторе Маддидің зерттеулері көрсеткендей, адам жағдайға қандай да бір түрде әсер ету үшін өзінің минималды қабілетін пайдаланған кезде, ол ештеңе істей алмаймын және тырыспаймын деп алдын ала ойлағаннан гөрі өмірлік күйзелістерді әлдеқайда жақсы жеңе алады. Кем дегенде, бұл денсаулыққа пайдалы.
Болашаққа жоба ретінде қарау оған сәйкес келмейтін нәрсені көруге мүмкіндік бермейді. Ежелгі даналық белгілі: егер сіз бір нәрсені шынымен қаласаңыз, оған қол жеткізесіз, одан артық емес.
Болашаққа мүмкіндік ретінде қарау онымен мүмкіндігінше өнімді араласуға мүмкіндік береді. Көптеген гуманитарлық ғылымдар бойынша балама сөздіктің авторы Евгений Головаха жазғандай, әлі де алдын алуға болатын нәрсе болуы мүмкін. Болашақтың мәні ең алдымен өзімізде және әлемнің өзінде емес, біздің әлеммен қарым-қатынасымызда, арамыздағы диалогта ашылады. Андрей Синявский: «Өмір – жағдайлармен диалог» деген.
Болашақта бізді не күтіп тұрғанын түсінуге тырысатын біз айтатын мағына өмірдің өзінде пайда болады. Оны алдын ала табу немесе бағдарламалау қиын. Сократ біз білетін нәрселерден басқа, біз білмейтін (және оны білетін) нәрсе бар екенін еске салды. Бірақ біз білмейтін, тіпті білмейтін жайттар да бар. Соңғысы біздің болжауымыз бен жоспарлауымыз мүмкін емес. Мәселе соған дайын болуда. Болашақ - бұл әлі болмаған нәрсе. Жіберіп алма.