Үй кеңістігін меңгеру және өз денесінің кеңістігін меңгеру - жанның тәндік үйі - кішкентай бала үшін параллельді жолдармен және, әдетте, бір уақытта жүреді.
Біріншіден, олардың екеуі де жалпы заңдылықтарға бағынады, өйткені олар баланың интеллектінің дамуымен байланысты бір процестің екі жағы.
Екіншіден, бала қоршаған кеңістікті ондағы белсенді қимыл-қозғалыс арқылы, тірі және тура мағынасында өз денесімен өлшей отырып, игереді, бұл жерде ол өлшеу құралы, таразы сызғышы сияқты нәрсеге айналады. Ежелгі ұзындық өлшемдері адам денесінің жеке бөліктерінің өлшемдеріне — саусақтың қалыңдығына, алақан мен аяқтың ұзындығына, қолдың шынтағына дейінгі қашықтыққа, ұзындығына негізделуі тегін емес. қадам және т.б. Яғни, бала өз денесінің әмбебап модуль екенін өзі үшін ашады, оған қатысты сыртқы кеңістіктің параметрлері бағаланады: мен қайда жете аламын, қай жерден секіре аламын, қай жерден секіре аламын? өрмелеу, мен қаншалықты жетуге болады. Бір жастан екі жасқа дейін баланың үйдегі ғылыми-зерттеу жұмыстарында мобильді, епті және табанды болғаны сонша, анасы оған ілеспей, кейде сәбиінің төсегінде тыныш жатқан сол бақытты кезін өкінішпен еске алады.
Заттармен әрекеттесе отырып, бала олардың арасындағы қашықтықты, олардың мөлшері мен пішінін, ауырлығы мен тығыздығын өмір сүреді және сонымен бірге өз денесінің физикалық параметрлерін біледі, олардың бірлігі мен тұрақтылығын сезінеді. Осының арқасында оның өз денесінің бейнесі қалыптасады - кеңістіктік координаттар жүйесінде қажетті тұрақты. Оның денесінің өлшемі туралы түсініктің жоқтығы бірден байқалады, мысалы, бала төсек мен еденнің арасында ол үшін тым тар саңылауларға сырғып кетуге тырысады немесе аяқтарының арасында жорғалайды. шағын орындық. Кішкентай бала бәрін өз бетінше сынап көрсе және төмпешіктерді толтыру арқылы үйренсе, онда үлкен адам менің қайда көтеріле алатынымды және қайда көтерілмейтінімді анықтайтын болады - бұл өзі туралы және оның шекаралары туралы бұлшық ет-қозғалыс идеяларына сүйене отырып. оның жады, ол шешім қабылдайды — мен көтерілемін немесе шегінемін. Сондықтан баланың үйдің үш өлшемді кеңістігіндегі заттармен әртүрлі дене әрекеттесу тәжірибесін алуы өте маңызды. Тұрақтылығының арқасында бұл ортаны бала біртіндеп меңгере алады - оның денесі оны бірнеше рет қайталайды. Бала үшін жай ғана қозғалысқа деген құштарлығын қанағаттандыру емес, ақпаратты жинау құралына айналатын қозғалыс арқылы өзін және қоршаған ортаны тану маңызды. Бала өмірінің алғашқы екі жылында интеллектке ие болады, оны ХNUMX ғасырдағы ең ірі балалар психологы Жан Пиаже сенсомотор деп атады, яғни өз денесінің қимылдары және манипуляциялар арқылы бәрін сезінеді, біледі. нысандар. Егер ата-аналар баланың осы мотор-когнитивтік қажеттілігіне жауап беріп, оны үйде қанағаттандыруға мүмкіндік берсе, бұл өте жақсы: кілемде және еденде жорғалау, әртүрлі заттардың астына және үстіне көтерілу, сонымен қатар пәтер терьеріне арнайы құрылғылар қосу. , мысалы, швед қабырғасы бар гимнастикалық бұрыш, сақиналар және т.б.
Бала «сөйлеу қабілетіне ие» болғандықтан, оның айналасындағы кеңістік пен өз денесінің кеңістігі егжей-тегжейлі, жеке атаулары бар жеке заттармен толтырылады. Ересек адам балаға заттардың атын және баланың дене мүшелерін айтқан кезде, бұл ол үшін барлық аталған заттардың бар болу мәртебесін айтарлықтай өзгертеді. Аты бар нәрсе бар болады. Сөз қазіргі психикалық қабылдаудың таралуына және жойылуына жол бермейді, өйткені ол әсерлер ағынын тоқтатады, олардың бар болмысын жадында бекітеді, балаға оларды қоршаған әлем кеңістігінде немесе оның ішінде қайта табуға және анықтауға көмектеседі. өз денесі: «Машаның мұрны қайда? Шаштары қайда? Маған шкафтың қайда екенін көрсетіңіз. Терезе қайда? Көлік төсегі қайда?
Дүниедегі заттар — өмір сахнасындағы қайталанбас кейіпкерлер қаншалықты көп аталса, бала үшін дүние соғұрлым бай және толыға түседі. Баланың өз денесінің кеңістігінде жылдам шарлауды бастау үшін, әсіресе оның жанасу, қабілетті, мәнерлі бөліктері - қолдар мен бастар - халық педагогикасы көптеген ойындарды ұсынды: «Қарға-қарға, пісірілген ботқа, балаларды тамақтандыру: ол мынаны берді, мынау берді ... ”- саусақпен және т.б.. Алайда, дененің байқалмаған, сезілмейтін, аталмаған бөліктерінің ашылуы баланың, кейде ересек адамның кейінгі өмірінде көптеген жылдар бойы жалғасады.
Сонымен, 1960-70 жылдары белгілі Әулие басқарған О.Л.Некрасова-Каратеева адамдардың мойны бар екенін түсінді. Әрине, ол бұған дейін мойынның формальды болуы туралы өте жақсы білетін, бірақ тек мойынның моншақтарымен бейнеленуі, яғни оны сурет салу тілі арқылы сипаттау, сонымен қатар бұл туралы мұғаліммен әңгіме, оны ашуға жетеледі. Баланың қатты толқығаны сонша, ол сыртқа шығуды өтінді де, дәлізде күтіп тұрған әжесіне асығып: «Әже, менің мойным бар екен, қараңызшы! Маған өзіңдікін көрсет!
Бұл эпизодқа таң қалмаңыз, егер көптеген ересектер бет-әлпетін сипаттай отырып, төменгі жақсүйекті жақ сүйегімен шатастырса, тобық қай жерде екенін және жыныс мүшелерінің қалай аталатынын білмесе.
Сондықтан ересек адамның айналасындағы заттарды атай отырып, оларға нақты анықтамалар беріп, елеулі белгілерді бөліп көрсету арқылы баланың сөздік қорын үнемі байытып отыруы және сол арқылы балаға ашылатын дүние кеңістігін алуан түрлі және мағыналы заттармен толтыруы өте маңызды. . Сонда өз үйінде ол енді кресло мен орындықты шатастырмайды, сервантты жәшіктен әр жерде тұрғандықтан емес, оның өзіне тән ерекшеліктерін білетіндіктен ажыратады.
Атау (номинация) кезеңінен кейін қоршаған ортаның символдық дамуының келесі сатысы объектілер арасындағы кеңістіктік қатынастарды білу болып табылады: көп — аз, жақынырақ — алысырақ, жоғары — төмен, іші — сырты, алдында — артында. Ол сөйлеу кеңістіктік предлогтарды игерген сайын жалғасады — «ішінде», «осында», «астында», «жоғарыда», «қарағанда», «ден» — және бала олардың сәйкес әрекеттердің моторлық схемаларымен байланысын орнатады: кию. үстел, үстелдің алдында, үстелдің астында және т.б.. Негізгі кеңістіктік қатынастардың схемасы ауызша түрде азды-көпті бекітілген үш-төрт жыл аралығында; кеңістік құрылымдалған, бірте-бірте бала үшін үйлесімді кеңістіктік жүйеге айналады. Оның ішінде қазірдің өзінде негізгі координаттар бар және ол символдық мағыналармен толтыра бастайды. Дәл сол кезде балалардың аспан мен жер, үсті мен асты бейнеленген суреттерінде дүниенің суреті қалыптасады, олардың арасында өмір оқиғалары өтеді. Біз бұл туралы 1-тарауда айттық.
Сонымен, баланың өз үйінің кеңістіктік-объективті ортасын интрапсихикалық жазықтықта ассимиляциялау процесі баланың өзі орналасқан кеңістіктің құрылымдық бейнесін қалыптастыруынан көрінеді. Бұл психикалық механизмдердің деңгейі және тәжірибесіз бақылаушы үшін оның көптеген басқа оқиғалардың негізі ретіндегі ерекше маңыздылығына қарамастан, ол мүлдем байқалмауы мүмкін.
Бірақ, әрине, баланың үйге қарым-қатынасы мұнымен шектелмейді, өйткені бұл, ең алдымен, эмоционалды және жеке. Туған үй дүниесінде бала туа біткен, әке-шешесі әкелген. Сонымен бірге бұл үлкен, күрделі дүние, оны басқаратын, оны өзімен қанықтыратын, онда ерекше атмосфераны тудыратын, оны өздерінің қарым-қатынастарымен сіңіретін, объектілерді таңдауда, олардың орналасу тәсілінде бекітілген. , ішкі кеңістіктің бүкіл ұйымында. Сондықтан оны меңгеру, яғни білу, сезіну, түсіну, оның ішінде жалғыз және адамдармен бірге болуды үйрену, өз орнын анықтау, сол жерде өз бетінше әрекет ету, одан да көп оны басқару бала үшін ұзақ мерзімді міндет болып табылады. біртіндеп шешеді. Жылдар өте ол әр жаста үй өмірінің жаңа қырларын аша отырып, үйде тұрудың қиын өнерін үйренеді.
Бір жасар бала үшін жорғалау, өрмелеу, көздеген мақсатқа жету маңызды. Екі-үш жасар бала көп нәрсені, олардың атауларын, қолданылуын, қолжетімділігі мен тыйымын ашады. Екі жастан бес жасқа дейін баланың санасында елестету, қиялдау қабілеті бірте-бірте қалыптасады.
Бұл баланың интеллектуалдық өміріндегі сапалы жаңа оқиға, оның өмірінің көптеген аспектілеріне төңкеріс жасайды.
Бұрын бала өзі болған нақты жағдайдың тұтқыны болған. Оған тікелей көргені, естігені, сезгені ғана әсер етті. Оның рухани өмірінің басым принципі осында және қазір болды, белсенділік принципі - ынталандыру-реакция.
Енді ол ішкі психикалық экранда қиялдағы бейнелерді ұсыну арқылы әлемді екі еселеудің жаңа қабілетіне ие болғанын біледі. Бұл оған бір мезгілде сыртқы көрінетін әлемде (осы жерде және қазір) және нақты оқиғалар мен заттардан туындайтын өзінің қиялдарының (сонда және содан кейін) қиял әлемінде қалуға мүмкіндік береді.
Баланың осы кезеңдегі (бірнеше жылдан кейін де) қарым-қатынасының таңғажайып қасиеті - күнделікті өмірде баланы қоршап тұрған маңызды заттардың көпшілігі оның қиялында көптеген оқиғалардың кейіпкерлері ретінде көрсетіледі. Олардың айналасында драмалық жағдайлар ойнайды, олар күн сайын бала жасаған оғаш сериалдардың қатысушыларына айналады.
Анасы тостағандағы сорпаға қарап, бала су асты әлемін балдырлар мен суға батқан кемелерді көреді және қасықпен ботқа ойықтар жасайды деп күдіктенбейді, ол бұл таулардың арасында батырлар жүретін шатқалдар деп елестетеді. оның тарихы олардың жолын жасайды.
Кейде таңертең ата-аналар алдында өз баласының кейпінде кім отырғанын білмейді: бұл олардың қызы Настя ма, әлде үлпілдек құйрығын ұқыпты жайып, таңғы асқа тек түлкі жейтін нәрсені талап ететін Шантерелла ма. Қиындыққа тап болмас үшін, кедей ересектер баладан бүгінгі күні кіммен айналысып жатқанын алдын ала сұрау пайдалы.
Қиялдың бұл жаңа қабілеті балаға мүлдем жаңа еркіндік дәрежесін береді. Бұл оған балада қалыптаса бастаған психиканың таңғажайып ішкі әлемінде өте белсенді және автократиялық болуға мүмкіндік береді. Ойдан шығарылған оқиғалар орын алатын ішкі психикалық экран компьютер экранына біршама ұқсас. Негізінде, сіз оған кез келген кескінді оңай шақыра аласыз (бұл шеберлік болар еді!), оны қалауыңызша өзгерте аласыз, шындықта мүмкін емес оқиғаларды көрсете аласыз, іс-әрекетті шынайы әлемде болмағандай тез жасай аласыз. әдеттегі уақыт ағымымен. Бала бұл дағдылардың барлығын бірте-бірте меңгереді. Бірақ мұндай психикалық қабілеттің пайда болуы оның тұлғасы үшін үлкен маңызға ие. Өйткені, бала ынтамен пайдалана бастаған осынау таңғажайып мүмкіндіктердің барлығы оның өз күшін, қабілетін, ойдан шығарылған жағдайларды меңгеру сезімін береді. Бұл баланың нақты физикалық дүниедегі заттар мен оқиғаларды басқару қабілетінің төмендігінен күрт айырмашылығы бар, мұнда заттар оған аз бағынады.
Айтпақшы, егер сіз баланың нақты заттармен және адамдармен байланысын дамытпасаңыз, оны «әлемде» әрекет етуге шақырмаңыз, ол өмірдің қиындықтарына көнуі мүмкін. Бізге қарсы тұратын, әрқашан біздің қалауларымызға бағынбайтын және дағдыларды талап ететін физикалық шындық әлемінде адам үшін кейде бәрі оңай болатын елес қиял әлемінде сүңгу және жасырыну азғыруды басу маңызды.
Ойыншықтар – бала үшін психологиялық ерекше заттар класы. Өзінің табиғаты бойынша олар балалардың қиялдарын іске асыруға, «объектендіруге» арналған. Жалпы алғанда, балалардың ойлауы анимизммен сипатталады - жансыз заттарды жанмен, ішкі күшпен және тәуелсіз жасырын өмір сүру қабілетімен қамтамасыз ету тенденциясы. Біз бұл құбылысты келесі тараулардың бірінде кездестіреміз, онда біз балалардың сыртқы әлеммен қарым-қатынасындағы пұтқа табынушылық туралы айтатын боламыз.
Дәл осы бала психикасының жібін өзі жүретін ойыншықтар үнемі қозғайды: шұқылай алатын механикалық тауықтар, көздерін жұмып «ана» дейтін қуыршақтар, серуендеп жүрген балалар және т.б. Сиқырлы балада (кейде тіпті ересек адамда) ), мұндай ойыншықтар әрқашан резонанс тудырады, өйткені оның жан дүниесінде ол осылай болуы керек екенін іштей біледі - олар тірі, бірақ олар оны жасырады. Күндіз ойыншықтар өз иелерінің еркін орындайды, бірақ кейбір ерекше сәттерде, атап айтқанда, түнде құпия анық болады. Өзіне қалдырылған ойыншықтар құмарлық пен тілекке толы, белсенді өмір сүре бастайды. Объективті дүниенің болмысының сырымен сабақтасқан бұл толғандыратын тақырыптың мәнділігі сонша, ол балалар әдебиетінің дәстүрлі мотивтерінің біріне айналды. Ойыншықтардың түнгі өмірі Э.-Т.-А.-ның «Щелкунчик» фильмінің негізінде жатыр. Хоффман, А.Погорелскийдің «Қара тауық» және басқа да көптеген кітаптар және қазіргі заманғы авторлардың шығармаларынан - Дж. Родаридің әйгілі «Көк жебенің саяхаты». Орыс суретшісі Александр Бенуа өзінің 1904 жылғы әйгілі ABC фильмінде Ойыншықтардың түнгі қауымдастығының шиеленісті жұмбақ анимациясын бейнелейтін «I» әрпін суреттеу үшін дәл осы тақырыпты таңдады.
Балалардың барлығы дерлік өз үйі туралы қиялдауға бейім және әр баланың сүйікті «медитация объектілері» бар, ол соларға назар аударып, өз армандарына кіреді. Төсекке бара жатып, біреу төбедегі сақалды ағайдың басына ұқсайтын даққа, біреу - тұсқағаздағы күлкілі жануарларды еске түсіретін үлгіге қарап, олар туралы бірдеңе ойлайды. Бір қыз төсегінің үстінде киіктің терісі ілініп тұрғанын, күнде кешке төсекте жатып бұғысын сипап, оның басынан кешкен оқиғалары туралы тағы бір әңгіме құрастыратынын айтты.
Бөлменің, пәтердің немесе үйдің ішінде бала өзі үшін ойнайтын, армандайтын, зейнеткерлікке шығатын сүйікті жерлерін анықтайды. Егер сіздің көңіл-күйіңіз нашар болса, сіз ілгіш астына бүкіл пальтомен тығылып, бүкіл әлемнен жасырынып, үйде отырғандай отыра аласыз. Немесе ұзын дастарханы бар үстелдің астына кіріп, арқаңызды жылы радиаторға басыңыз.
Сіз ескі пәтердің дәлізінен артқы баспалдақтарға қарайтын шағын терезеден қызығушылық іздей аласыз - онда не көруге болады? — және кенеттен ол жерден не көрінетінін елестетіп көріңізші ...
Пәтерде бала аулақ болуға тырысатын қорқынышты жерлер бар. Міне, мысалы, ас үйдегі қабырғалық тауашада кішкентай қоңыр есік, ересектер тамақты салқын жерге қояды, бірақ бес жасар бала үшін бұл ең қорқынышты жер болуы мүмкін: есіктің артында қараңғылық ашылады. , қорқынышты нәрсе болуы мүмкін басқа әлемде сәтсіздік бар сияқты. Бала өз бастамасымен мұндай есікке жақындамайды және оны ештеңеге ашпайды.
Балалардың қиялдауының ең үлкен проблемаларының бірі балада өзіндік сананың дамымауымен байланысты. Осыған байланысты ол көбінесе шындықтың не екенін және осы объектіні қоршап алған, оған жабысып қалған өзінің тәжірибесі мен қиялының не екенін ажырата алмайды. Жалпы, бұл мәселе ересектерде де кездеседі. Бірақ балаларда шынайы мен қиялдың мұндай үйлесуі өте күшті болуы мүмкін және балаға көптеген қиындықтар тудырады.
Үйде бала бір уақытта екі түрлі шындықта - ересектер баланы басқаратын және қорғайтын қоршаған заттардың таныс әлемінде және күнделікті өмірдің үстіне салынған қиялды өз әлемінде бірге өмір сүре алады. Ол бала үшін де шынайы, бірақ басқа адамдарға көрінбейді. Тиісінше, ол ересектер үшін қол жетімді емес. Бірдей объектілер бірден екі әлемде де болуы мүмкін, дегенмен оларда әртүрлі мәндер бар. Бұл жай ғана қара пальто ілулі тұрған сияқты, бірақ сіз біреу қорқатын сияқтысыз.
Бұл дүниеде үлкендер баланы қорғайды, ол дүниеге кірмеген соң олар көмектесе алмайды. Сондықтан, егер бұл әлемде қорқынышты болса, сіз оған тез жүгіріп, тіпті қатты айқайлауыңыз керек: «Анашым!» Кейде баланың өзі декорацияның қай сәтте өзгеретінін білмейді және ол басқа әлемнің қиял кеңістігіне түседі — бұл күтпеген жерден және бірден болады. Әрине, бұл ересектер қасында болмаған кезде, баланы күнделікті шындықта өздерінің қатысуымен, әңгімелесуімен ұстамаған кезде жиі болады.
Көптеген балалар үшін үйде ата-анасының болмауы қиын сәт. Олар өздерін тастанды, қорғансыз сезінеді және ересектерсіз әдеттегі бөлмелер мен заттар өздерінің ерекше өмірін өткізе бастайды, басқаша болады. Бұл түнде, қараңғыда, перделер мен гардеробтардың, ілгіштегі киімдердің және бала бұрын байқамаған оғаш, танылмайтын заттардың өмірінің қараңғы, жасырын жақтары ашылғанда болады.
Егер анасы дүкенге барған болса, онда кейбір балалар ол келгенге дейін күндіз де орындыққа отыруға қорқады. Басқа балалар әсіресе адамдардың портреттері мен плакаттарынан қорқады. Он бір жасар бір қыз достарына бөлмесінің есігінде ілулі тұрған Майкл Джексонның плакатынан қаншалықты қорқатынын айтты. Егер анасы үйден шығып кетсе, ал қыз бұл бөлмеден шығып үлгермесе, анасы келгенше ол диванға тығылып отыра алады. Бойжеткенге Майкл Джексон постерден түсіп, оны тұншықтырып өлтірмекші болып көрінген. Оның достары түсіністікпен бас изеді - оның алаңдауы түсінікті және жақын болды. Қыз плакатты алып тастауға немесе ата-анасына қорқынышын ашуға батылы жетпеді - оны іліп қойған олар. Олар Майкл Джексонды қатты жақсы көрді, ал қыз «үлкен және қорықпау керек».
Бала өзін қорғансыз сезінеді, егер ол оны жеткілікті жақсы көрмесе, жиі соттаса және қабылдамаса, ұзақ уақыт бойы жалғыз қалдырса, кездейсоқ немесе жағымсыз адамдармен, біршама қауіпті көршілері бар пәтерде жалғыз қалдырылады.
Тіпті балалық шақтан мұндай қорқыныштары бар ересек адам кейде қараңғы көшеде жалғыз жүруден гөрі үйде жалғыз қалудан қорқады.
Баланы сенімді түрде жабуы керек ата-ананың қорғаныш өрісінің кез келген әлсіреуі оның алаңдаушылығын тудырады және жақындап келе жатқан қауіп физикалық үйдің жұқа қабығынан оңай өтіп, оған жетеді деген сезімді тудырады. Сөйтсек, бала үшін мейірбан ата-ананың болуы барлық құлыпты есіктерден де мықты баспана болып көрінеді.
Үй қауіпсіздігі және қорқынышты қиялдар тақырыбы белгілі бір жастағы балалардың барлығына дерлік қатысты болғандықтан, олар балалар фольклорында, ұрпақтан-ұрпаққа ауызша беріліп келе жатқан дәстүрлі қорқынышты оқиғаларда көрініс табады.
Ресейдегі ең кең тараған әңгімелердің бірі балалары бар белгілі бір отбасының төбеде, қабырғада немесе еденде күдікті жері бар бөлмеде қалай өмір сүретінін айтады - қызыл, қара немесе сары. Кейде бұл жаңа пәтерге көшу кезінде анықталады, кейде отбасы мүшелерінің бірі оны кездейсоқ кигізеді - мысалы, мұғалімнің анасы еденге қызыл сия тамызды. Әдетте қорқынышты оқиғаның кейіпкерлері бұл дақты сүртуге немесе жууға тырысады, бірақ олар сәтсіздікке ұшырайды. Түнде, барлық отбасы мүшелері ұйықтап жатқанда, дақ өзінің қорқынышты мәнін ашады. Түн ортасында ол баяу өсе бастайды, люк тәрізді үлкен болады. Содан кейін дақ ашылады, одан үлкен қызыл, қара немесе сары (дақтың түсіне сәйкес) қол шығады, ол бірінен соң бірі түннен түнге дейін барлық отбасы мүшелерін даққа апарады. Бірақ олардың бірі, көбінесе бала, әлі де қолды «артынан» алады, содан кейін ол жүгіріп, полицияға хабарлайды. Соңғы түнде полицейлер буксирлеп, төсек астына тығылып, баланың орнына қуыршақ қояды. Ол да төсек астында отырады. Түн ортасында қол бұл қуыршақты ұстап алған кезде, полиция секіріп, оны алып кетіп, шатырға жүгіреді, онда олар ведьманы, қарақшыны немесе тыңшыны табады. Ол сиқырлы қолды тартты немесе ол отбасы мүшелерін шатырға сүйреп апару үшін механикалық қолын мотормен тартты, ол жерде оларды өлтірді немесе тіпті оны жеп қойды. Кейбір жағдайларда полицейлер жауызды бірден атып тастайды, ал отбасы мүшелері бірден өмірге келеді.
Үйді зұлым күштерге қол жетімді етіп, мысалы, қала арқылы ұшатын қара парақ түрінде есіктер мен терезелерді жаппау қауіпті. Бұл анасының бұйрығына немесе радиодан келе жатқан қауіп туралы ескертетін дауысқа қарамай, есік-терезелерін ашық қалдыратын ұмытшақ немесе бүлікші балаларға қатысты.
Бала, қорқынышты оқиғаның кейіпкері, егер оның үйінде қауіп-қатерге толы сыртқы әлемге өткел ретінде ашылатын дақ түріндегі саңылаулар болмаса ғана қауіпсіз сезіне алады.
Балалардың үйге сырттан үйге бөтен заттарды әкелу қауіпті сияқты. Тағы бір әйгілі қорқынышты сюжет кейіпкерлерінің бақытсыздығы отбасы мүшелерінің бірі үйге жаңа нәрсені сатып алып, кіргізген кезде басталады: қара перделер, ақ фортепиано, қызыл раушан гүлі бар әйелдің портреті немесе ақ балерина мүсіні. Түнде бәрі ұйықтап жатқанда балерина қолын созып, саусағының ұшын уланған инемен шаншып алады, портреттегі әйел де солай істегісі келеді, қара перделер тұншықтырып, бақсы жорғалайды. ақ пианинодан шықты.
Рас, бұл қорқынышты оқиғалар ата-анасы киноға, баруға, түнгі ауысымда жұмыс істеуге немесе ұйықтап кетуге кеткен жағдайда ғана кездеседі, бұл олардың балаларын қорғаудан бірдей айырады және зұлымдыққа жол ашады.
Ерте балалық шақтағы баланың жеке тәжірибесі бірте-бірте баланың ұжымдық санасының материалына айналады. Бұл материалды балалар қорқынышты оқиғаларды топтық ситуацияларда әзірлейді, балалар фольклорының мәтіндерінде бекітіледі және балалардың кейінгі ұрпақтарына беріледі, олардың жаңа жеке болжамдарының экранына айналады.
Мұндай қорқынышты оқиғаларды орыс балалары әдетте 6-7 және 11-12 жас аралығында бір-біріне айтады, дегенмен оларда метафоралық түрде бейнеленген қорқыныш әлдеқайда ертерек пайда болады. Бұл әңгімелерде ерте балалық шақтағы үйді қорғау идеалы - сыртқы қауіпті әлемге саңылаусыз жан-жағынан жабық кеңістік, сөмкеге немесе ананың құрсағына ұқсайтын үй сақталады.
Үш-төрт жасар балалардың суреттерінде үйдің осындай қарапайым суреттерін жиі кездестіруге болады. Олардың бірін 3-2-суретте көруге болады.
Онда котенка жатырдағыдай отырады. Жоғарыдан - яғни, бұл үй екені анық болуы үшін. Үйдің негізгі қызметі - жалғыз қалған Котенканы және оның анасын қорғау. Сондықтан, үйде терезелер мен есіктер жоқ - қауіпті тесіктер, олар арқылы бөтен нәрсе ішке еніп кетуі мүмкін. Қалай болғанда да, котенканың қорғаушысы бар: оның жанында дәл солай, бірақ дәл осындай үйі бар өте кішкентай үй - бұл ит котенкаға тиесілі питомник. Иттің бейнесі оншалықты кішкентай жерге сыймай, қыз оны қараңғы кесекпен белгіледі. Нақты егжей-тегжей - үйлердің жанындағы шеңберлер - котенка мен иттің тостағандары. Енді оң жақтағы сүйір, дөңгелек құлақты, ұзын құйрықты тышқанның үйін оңай тани аламыз. Тінтуір - мысықтың қызығушылық объектісі. Тышқанға аңшылық болатындықтан, оған жан-жақтан жабық, қауіпсіз жерде үлкен үй салынды. Сол жақта тағы бір қызықты кейіпкер бар - жасөспірім котенка. Ол қазірдің өзінде үлкен, көшеде жалғыз қалуы мүмкін.
Ал, суреттің соңғы кейіпкері - автордың өзі, қыз Саша. Ол өзі үшін ең жақсы жерді таңдады - аспан мен жердің арасындағы, ең алдымен, және оның есімінің әріптері орналасқан көп орынды алып, еркін қоныстанды. Әріптер әр жаққа бұрылды, адам әлі төрт жаста! Бірақ бала қазірдің өзінде өзі жасаған дүние кеңістігінде өзінің қатысуын материалды түрде жүзеге асыра алады, онда шебер ретінде өзінің ерекше ұстанымын белгілейді. Өз «Менін» көрсету әдісі — Есімді жазу — қазіргі уақытта баланың санасында мәдени жетістіктің ең жоғары түрі болып табылады.
Егер біз балалардың мәдени-психологиялық дәстүріндегі және ересектердің халық мәдениетіндегі үйдің шекарасын қабылдауды салыстыратын болсақ, терезелер мен есіктерді сыртқы әлеммен байланыс орны ретінде түсінудегі сөзсіз ұқсастықты байқай аламыз. әсіресе үй тұрғыны үшін қауіпті. Шынында да, халық дәстүрінде қара күштер екі дүниенің шекарасында шоғырланған - қараңғы, қорқынышты, адамға жат. Сондықтан, дәстүрлі мәдениет ерекше назар аударды сиқырлы қорғау терезелер мен есіктер — саңылаулар ғарыш кеңістігі. Архитектуралық формаларда бейнеленген мұндай қорғаныс рөлін, атап айтқанда, тақтайшалар, қақпадағы арыстандар және т.б.
Бірақ балалардың санасы үшін үйдің өте жұқа қорғаныш қабығының басқа әлем кеңістігіне шығуы мүмкін басқа жерлер бар. Балаға арналған мұндай экзистенциалды «саңылаулар» оның назарын аударатын беттердің біртектілігінің жергілікті бұзылыстары болған жерде пайда болады: дақтар, бала басқа кеңістіктерге жасырын өтулер ретінде қабылдайтын күтпеген есіктер. Біздің сауалнамаларымыз көрсеткендей, балалар көбінесе шкафтардан, қоймалардан, каминдерден, мезониндерден, қабырғалардағы әртүрлі есіктерден, әдеттен тыс кішкентай терезелерден, суреттерден, үйдегі дақтардан және жарықтардан қорқады. Балалар дәретхананың саңылауларынан, одан да бетер ауыл дәретханаларының ағаш «көзілдіріктерінен» қорқады. Ішінде сыйымдылығы бар және басқа әлем мен оның қараңғы күштері үшін контейнер бола алатын кейбір жабық нысандарға бала дәл осылай әрекет етеді: қорқынышты оқиғаларда дөңгелектегі табыттар шығатын шкафтар; гномдар тұратын чемодандар; кейде өліп жатқан ата-аналар балаларынан оларды өлгеннен кейін қоюды сұрайтын төсек астындағы кеңістік немесе қақпақтың астында бақсы тұратын ақ пианиноның іші. Балалардың қорқынышты хикаяларында тіпті жаңа қораптан қарақшы шығып, бейшара кейіпкерді де сонда алып кетеді. Бұл объектілердің кеңістіктерінің нақты диспропорциясы бұл жерде маңызды емес, өйткені балалар әңгімесінің оқиғалары түсіндегі сияқты материалдық әлемнің физикалық заңдары әрекет етпейтін психикалық құбылыстар әлемінде өтеді. Психикалық кеңістікте, мысалы, балалардың қорқынышты хикаяларында жиі көрінетіндей, бір нәрсе сол объектіге бағытталған зейіннің мөлшеріне сәйкес өседі немесе кішірейеді.
Сонымен, жекелеген балалардың қорқынышты қиялдары үшін баланың белгілі бір сиқырлы саңылау арқылы үй әлемінен басқа кеңістікке кетуі немесе құлау мотиві тән. Бұл мотив балалардың ұжымдық шығармашылығының өнімдерінде — балалар фольклорының мәтіндерінде әртүрлі тәсілдермен көрінеді. Бірақ ол балалар әдебиетінде де көп кездеседі. Мысалы, өз бөлмесінің қабырғасында ілулі тұрған суреттің ішінен кетіп бара жатқан бала туралы әңгіме (аналогы айна ішінде; көз әйнегіндегі Алисаны еске түсірейік). Өздеріңіз білетіндей, кім ренжітсе, сол туралы айтады. Бұған қосыңыз — және оны қызығушылықпен тыңдайды.
Бұл әдеби мәтіндерде метафоралық түрде берілген басқа әлемге түсу қорқынышының балалар психологиясында нақты негіздері бар. Бұл баланың қабылдауындағы екі дүниенің: көрінетін әлем мен оған экран ретінде бейнеленген психикалық оқиғалар әлемінің қосылуының ерте балалық проблемасы екені есімізде. Бұл мәселенің жасына байланысты себебі (біз патологияны қарастырмаймыз) психикалық өзін-өзі реттеудің болмауы, өзін-өзі танудың, жоюдың қалыптаспаған тетіктері, ескі әдіспен — байсалдылық, бұл оларды басқалардан ажыратуға мүмкіндік береді. басқа және жағдаймен күресу. Сондықтан баланы шындыққа қайтаратын сау және біршама қарапайым тіршілік иесі әдетте ересек адам болып табылады.
Осы тұрғыдан алғанда, әдеби мысал ретінде бізді ағылшын әйелі П.Л.Траверстің «Мэри Поппинс» атты әйгілі кітабындағы «Қиын күн» тарауы қызықтырады.
Сол жаман күнде кітаптың кішкентай кейіпкері Джейн мүлде жақсы болмады. Ол үйдегілердің бәріне түкіріп қойғаны сонша, оның құрбаны болған ағасы Джейнге оны біреу асырап алу үшін үйден кетуге кеңес берді. Джейн күнәлары үшін үйде жалғыз қалды. Ол өз отбасына ашуланып тұрғанда, оны бөлменің қабырғасында ілулі тұрған ескі ыдысқа сурет салған үш бала оңай солардың ортасына түсірді. Джейннің жасыл көгалдарға ұлдарға кетуіне екі маңызды жағдай ықпал етті: Джейннің үй әлемінде болғысы келмеуі және қыздың кездейсоқ соққысынан пайда болған ыдыстың ортасында жарықшақ. Яғни, оның үй әлемі жарылып, тамақ әлемі жарылып, нәтижесінде Джейн басқа кеңістікке кіретін бос орын пайда болды. Балалар Джейнді орман арқылы көгалдан үлкен атасы тұратын ескі сарайға қалдыруға шақырды. Ал ол ұзаққа созылған сайын нашарлай берді. Ақырында, оның алданып қалғаны, олар оны қайтып жібермейтінін және қайтып келетін жері жоқ екенін түсінді, өйткені басқа, ежелгі заман болды. Оған қатысты, нақты әлемде оның ата-анасы әлі дүниеге келмеген және оның Черри-Лейндегі №XNUMX үйі әлі салынбаған.
Джейн қатты айқайлады: «Мэри Поппинс! Көмектесіңдер! Мэри Поппинс!» Ал, табақ тұрғындарының қарсылығына қарамастан, күшті қолдар, бақытымызға орай, Мэри Поппинстің қолдары болып шықты, оны сол жерден алып шықты.
«Ой, бұл сенсің! — деп күңкілдеді Джейн. «Мен сені естімедің деп ойладым!» Мен сонда мәңгі қалуым керек деп ойладым! Мен ойладым...
«Кейбір адамдар, - деді Мэри Поппинс оны ақырын еденге түсіріп, - тым көп ойлайды. Сөзсіз. Өтінемін, бетіңізді сүртіңіз.
Ол Джейнге орамалын беріп, кешкі асты дайындай бастады.
Осылайша, Мэри Поппинс өзінің ересек функциясын орындады, қызды шындыққа қайтарды, ал қазір Джейн таныс үй заттарынан шығатын жайлылық, жылулық пен тыныштықты сезінуде. Сұмдық тәжірибесі алысқа, алысқа кетеді.
Бірақ Траверстің кітабы соншалықты прозалық түрде аяқталса, ешқашан әлемдегі көптеген ұрпақ балаларының сүйікті кітабына айналмас еді. Сол кеште ағасына өзінің шытырман оқиғасын айтып, Джейн ыдысқа қайта қарап, оның және Мэри Поппинстің шынымен де сол әлемде болғанының көрінетін белгілерін тапты. Ыдыс-аяқтың жасыл көгалында Мэридің бас әріптері бар түсірілген шарфы жатты, ал сызылған балалардың бірінің тізесі Джейннің орамалымен байланған. Яғни, екі дүниенің қатар өмір сүретіні әлі де шындық - Ол және Бұл. Сізге сол жерден оралу керек, ал Мэри Поппинс балаларға — кітап кейіпкерлеріне көмектеседі. Оның үстіне, онымен бірге олар жиі өте оғаш жағдайларға тап болады, олардан қалпына келтіру өте қиын. Бірақ Мэри Поппинс қатал және тәртіпті. Ол баланың қайда екенін әп-сәтте қалай көрсету керектігін біледі.
Оқырманға Траверс кітабында Мэри Поппинс Англиядағы ең жақсы ағартушы болғаны туралы бірнеше рет хабарланғандықтан, біз оның ұстаздық тәжірибесін де пайдалана аламыз.
Траверс кітабының контекстінде ол әлемде болу тек қиял әлемін ғана емес, сонымен бірге баланың өз психикалық күйлеріне шамадан тыс енуін білдіреді, ол одан өз бетімен шыға алмайды — эмоцияларға, естеліктерге және т.б. ол дүниедегі баланы осы дүниенің жағдайына қайтару үшін не істеу керек?
Мэри Поппинстің сүйікті әдісі баланың назарын кенеттен ауыстырып, оны қоршаған шындықтың қандай да бір нақты объектісіне бекіту, оны тез және жауапкершілікпен бір нәрсені жасауға мәжбүрлеу болды. Көбінесе Мэри баланың назарын өзінің тәндік «Меніне» аударады. Сондықтан ол белгісіз жерде қалықтап тұрған оқушының жанын денеге қайтаруға тырысады: «Шашыңды тара, өтінемін!»; «Бәтеңкенің баулары қайтадан шешілді!»; «Барып жуын!»; «Қарашы, жағаң қалай жатыр!».
Бұл ақымақ әдіс массажисттің өткір шапалағын еске түсіреді, онымен массаждың соңында ол трансқа түсіп, жұмсарған клиентті шындыққа қайтарады.
Барлығы қарапайым болса жақсы болар еді! Баланың сиқырлы жанын «ұшып кетпеу» мүмкін болса, ешкім білмейді, бір шапалақпен немесе зейінді ауыстырудың ақылды айласымен оны шындықта өмір сүруге, лайықты көрінуге және бизнеспен айналысуға үйретіңіз. Тіпті Мэри Поппинс мұны қысқа уақытқа жасады. Оның өзі күнделікті өмірде жасауды білетін күтпеген және фантастикалық шытырман оқиғаларға балаларды тарту қабілетімен ерекшеленді. Сондықтан онымен бірге балалар үшін әрқашан қызықты болды.
Баланың ішкі өмірі неғұрлым күрделі болса, оның интеллектісі жоғары, қоршаған ортадан да, жан дүниесінен де өзі үшін ашатын дүниелері соншалықты көп және кең.
Тұрақты, сүйікті балалық қиялдар, әсіресе бала үшін маңызды болып табылатын үй әлемінің объектілерімен байланысты, содан кейін оның бүкіл өмірін анықтай алады. Ересек адам оларды балалық шағында тағдырдың өзі берді деп есептейді.
Орыс баласының тәжірибесінде берілген бұл тақырыптың ең нәзік психологиялық сипаттамасын біз В.В.Набоковтың «Ерлік» романынан табамыз.
«Кішкентай тар төсек үстінде ... жеңіл қабырғаға ілулі акварель суреті: қалың орман және тереңдікке баратын бұралған жол. Осы уақытта анасы онымен бірге оқыған ағылшынша кішкентай кітаптардың бірінде ... дәл осындай сурет туралы әңгіме бар еді, ол бір кездері түнгі пальто киген баланың төсегінің дәл үстінде орманда жол бар. төсектен суретке көшті, орманға апаратын жолда. Мартинді анасы қабырғадағы акварель мен кітаптағы суреттің арасындағы ұқсастықты байқап қалуы мүмкін деген ой мазалайтын: оның есептеуі бойынша, ол қорқып, суретті алып тастау арқылы түнгі саяхатқа кедергі келтіретін, сондықтан әр жолы ол Жатар алдында төсекте дұға етті ... Мартин оның үстіндегі еліктіретін жолды байқамауын сұрады. Жастық шағындағы сол кезді есіне алып, ол шынымен де бір рет төсек басынан суретке секіріп түскені болды ма, бұл оның бүкіл өмірі болып шыққан бақытты да азапты сапарының басы ма деп сұрады. Ол жердің салқынын, орманның жасыл ымыртында, бұдырлы тамырдың анау-мынауын кесіп өткен жолдың иілісін, жалаңаяқ жүгіріп өткен діңдердің жыпылықтауын және біртүрлі қара ауаны есіне алғандай болды. керемет мүмкіндіктерге толы.