театрландырылған
Сансыз ғаламдары бар материалдық әлем бізге шексіз болып көрінеді, бірақ бұл біздің кішкентай тірі жаратылыс болғандықтан ғана. Эйнштейн өзінің «салыстырмалылық теориясында» уақыт пен кеңістік туралы айта отырып, біз өмір сүріп жатқан әлем субъективті сипатқа ие деген қорытындыға келеді, бұл жеке адамның сана деңгейіне байланысты уақыт пен кеңістік әртүрлі әрекет етуі мүмкін дегенді білдіреді. .
Өткеннің ұлы данышпандары, мистиктер мен йогилер уақыт пен Ғаламның шексіз кеңістігін ойлау жылдамдығымен саяхаттай алды, өйткені олар біз сияқты қарапайым адамдардан жасырылған сананың құпияларын білген. Сондықтан да ежелден ұлы мистиктер мен йогилердің бесігі саналатын Үндістанда уақыт пен кеңістік сияқты ұғымдарға Эйнштейндік тұрғыдан қараған. Мұнда олар бүгінгі күнге дейін адам болмысының құпиясын ашатын білім жиынтығы Ведаларды құрастырған ұлы бабаларды қастерлейді.
Біреу сұрақ қояды: болмыстың құпиясын білудің жалғыз жеткізушілері йогилер, философтар мен теософтар ма? Жоқ, жауап сананың даму деңгейінде. Тек бірнеше таңдаулылар ғана құпияны ашады: Бах өзінің музыкасын ғарыштан естіді, Ньютон қағаз бен қаламды қолдана отырып, ғаламның ең күрделі заңдарын тұжырымдай алды, Тесла электрмен әрекеттесуді үйренді және әлемдік прогрестен озып кеткен технологиялармен тәжірибе жасады. жақсы жүз жыл. Бұл адамдардың барлығы өз заманынан озып кетті, дәлірек айтсақ, өз уақытынан тыс болды. Олар әлемге жалпы қабылданған үлгілер мен стандарттар призмасы арқылы қараған жоқ, қайта ойластырды, терең және толық ойлады. Данышпандар ойдың еркін ұшқанда әлемді нұрландыратын отқа ұқсайды.
Дегенмен, олардың ойлауы материалдық болғанын мойындау керек, ал ведалық данышпандар өз идеяларын материя әлемінен тыс шығарды. Сондықтан Ведалар ұлы ойшыл-материалисттерді қатты таң қалдырды, оларға тек ішінара ашты, өйткені Махаббаттан жоғары білім жоқ. Ал Махаббаттың таңғажайып табиғаты оның өзінен туындайтынында: Ведалар Махаббаттың түпкі себебі Махаббаттың өзі дейді.
Бірақ біреу қарсылық білдіруі мүмкін: сіздің жоғары сөздеріңіз немесе вегетариандық журналдардағы ұрандарыңыздың бұған қандай қатысы бар? Әркім әдемі теориялар туралы айта алады, бірақ бізге нақты тәжірибе қажет. Дау-дамай, бізге қалай жақсырақ болу, қалай кемелденуге болатыны туралы практикалық кеңес беріңіз!
Міне, құрметті оқырман, мен сізбен келісе алмаймын, сондықтан мен өз басымнан өткен бір оқиғаны айтып берейін. Сонымен қатар, мен өз әсерлеріммен бөлісемін, бұл сіз сенетін практикалық пайда әкелуі мүмкін.
әңгіме
Айтайын дегенім, Үндістанға саяхаттау мен үшін мүлдем жаңалық емес. Түрлі киелі жерлерді (бірнеше рет) аралап, мен көп нәрсені көрдім және көптеген адамдарды білдім. Бірақ мен теорияның практикадан жиі алшақтататынын жақсы түсіндім. Кейбір адамдар руханият туралы әдемі сөйлейді, бірақ терең рухани емес, ал басқалары ішкі жағынан кемелді, бірақ сырттай не қызықтырмайды, не әртүрлі себептермен тым бос емес, сондықтан мінсіз адамдармен кездесу, тіпті Үндістанда да, үлкен жетістік. .
Мен Ресейдегі атақ-даңқтың «бүршігін теруге» келетін танымал коммерциялық гурулар туралы айтып отырған жоқпын. Келісіңіз, оларды сипаттау - бұл қымбат қағазды ысырап ету, соның салдарынан целлюлоза-қағаз өнеркәсібі ондаған мың ағаштарды құрбан етеді.
Олай болса, өз саласының шебері, ең қызықты адамдардың бірімен кездесуім туралы сізге жазғаным дұрыс болар. Ол Ресейде іс жүзінде белгісіз. Негізінен ол бұған ешқашан келмегендіктен, сонымен қатар ол өзін гуру деп санауға бейім емес, бірақ ол өзі туралы былай дейді: Мен Үндістанда өзімнің рухани рақымының арқасында алған білімімді қолдануға тырысамын. мұғалімдер, бірақ мен алдымен өзіңді сынап көремін.
Бұл былай болды: біз бір топ ресейлік қажылармен Шри Чаитанья Махапрабхуның пайда болуына арналған фестивальге қатысу үшін қасиетті Набадвипке келдік, сол уақытта қасиетті Набадвип аралдарына бардық.
Шри Чаитанья Махапрабху есімімен таныс емес адамдар үшін мен бір ғана нәрсені айта аламын – сіз бұл таңғажайып тұлға туралы көбірек білуіңіз керек, өйткені оның келуімен гуманизм дәуірі басталып, адамзат біртіндеп, кезең-кезеңімен келе жатыр. біртұтас рухани отбасы идеясы, ол шынайы, яғни рухани жаһандану,
«Адамзат» деген сөзбен мен гомо сапиенстің ойлау формаларын айтып отырмын, олар өз дамуында шайнау рефлекстерінің шеңберінен шығып кеткен.
Үндістанға сапар әрқашан қиын. Ашрамдар, нағыз ашрамдар – бұл 5 жұлдызды қонақүй емес: мұнда қатты матрацтар, шағын бөлмелер, маринадталған қиярсыз және майсыз қарапайым қарапайым тағамдар бар. Ашрамдағы өмір тұрақты рухани тәжірибе және шексіз қоғамдық жұмыс, яғни «сева» – қызмет. Орыс адамы үшін бұл құрылыс бригадасымен, пионер лагерімен немесе тіпті түрмемен байланысты болуы мүмкін, мұнда бәрі әнмен шеруге шығады, ал жеке өмірі барынша азайтылады. Әттең, әйтпесе рухани даму тым баяу.
Йогада мынадай іргелі қағида бар: алдымен ыңғайсыз позицияны ұстанасың, содан кейін оған үйреніп, бірте-бірте одан ләззат ала бастайсың. Ашрамдағы өмір сол принципке негізделген: шынайы рухани бақытты сезіну үшін белгілі бір шектеулер мен қолайсыздықтарға үйрену керек. Дегенмен, нағыз ашрам аз адамдар үшін, қарапайым зайырлы адам үшін бұл өте қиын.
Осы сапарда ашрамдағы досым менің денсаулығымның нашарлығын, гепатитпен тесілген бауырымды және онымен байланысты саяхатшының барлық проблемаларын біліп, бхакти йогамен айналысатын табынушыға баруды ұсынды.
Бұл діндар Набадвиптің киелі жерлерінде адамдарды сау тамақпен емдеп, олардың өмір салтын өзгертуге көмектесуде. Басында мен қатты күмәндандым, бірақ кейін досым мені көндірді және біз осы емші-диетологқа бардық. Кездесу
Емші әбден сау болып көрінді (емдеумен айналысатындарда сирек кездеседі: етіксіз етікші, халық даналығы айтқандай). Оның белгілі бір әуезді акцентпен хош иістендірілген ағылшын тілі оған бірден французды берді, бұл менің көптеген сұрақтарыма жауап болды.
Өйткені, француздардың әлемдегі ең жақсы аспаз екені ешкімге жаңалық емес. Бұл әр бөлшекті, әрбір ұсақ-түйекті түсінуге дағдыланған керемет ұқыпты эстететтер, ал олар үмітсіз авантюрист, экспериментатор және экстремалды адамдар. Америкалықтар оларды жиі мазақ еткенімен, олардың асханасы, мәдениеті мен өнері алдында бастарын иіп тұрады. Орыстар француздарға рухы жағынан әлдеқайда жақын, бұл жерде менімен келісетін шығарсыз.
Сонымен, француз 50-ден сәл асқан болып шықты, оның мінсіз арық фигурасы мен жанды жылтыр көздері мені дене шынықтыру мұғалімі немесе тіпті мәдениет мұғалімі алдында тұрғанын айтты.
Менің интуициям мені алдамады. Менімен бірге келген досым оны өзінің рухани есімімен таныстырды, ол былай естіледі: Брихаспати. Ведалық мәдениетте бұл атау көп нәрсені айтады. Бұл ұлы гурулардың, жарты тәңірлердің, аспан планеталарының тұрғындарының есімі және маған белгілі бір дәрежеде оның бұл есімді ұстазынан кездейсоқ емес алғаны белгілі болды.
Брихаспати Аюрведа принциптерін жеткілікті түрде терең зерттеді, өзіне сансыз эксперименттер жүргізді, содан кейін, ең бастысы, бұл принциптерді өзінің бірегей аюрведиялық диетасына біріктірді.
Кез келген аюрведиялық дәрігер дұрыс тамақтанудың көмегімен кез келген аурудан құтылуға болатынын біледі. Бірақ қазіргі заманғы Аюрведа және дұрыс тамақтану іс жүзінде үйлеспейтін нәрселер, өйткені үндістердің еуропалық талғамға қатысты өз идеялары бар. Дәл осы жерде Брихаспатиге оның француздық тәжірибелік аспаздық маманы көмектесті: әрбір тағам дайындау - бұл жаңа тәжірибе.
«Аспаз» пациенттері үшін ингредиенттерді жеке таңдап, араластырады, бір мақсатқа негізделген терең аюрведиялық принциптерді қолданады - денені тепе-теңдік күйіне келтіру. Брихаспати, алхимик сияқты, өзінің аспаздық комбинацияларында керемет дәмдер жасайды. Қонақ дастарханына түскен сайын оның бірегей туындысы күрделі метафизикалық процестерден өтеді, соның арқасында адам таңқаларлық тез сауығып кетеді.
Азық-түлік жанжал
Мен бәрі құлақ: Брихаспати сүйкімді күлімсіреп айтады. Оның шын көңілден жарқыраған көздері мен үнемі күлімсіреп жүретіндігінен болар, ол Буратиноға ұқсайды деп ойлап қалдым.
Брихаспати өз карталарын ақырын аша бастайды. Ол судан бастайды: оны жеңіл ащы хош иістермен түрлендіреді және судың ең жақсы дәрі екенін, бастысы оны тамақпен бірге дұрыс ішу екенін, ал хош иістер тәбетті ашатын биологиялық стимуляторлар ғана екенін түсіндіреді.
Брихаспати бәрін «саусақпен» түсіндіреді. Дене – машина, тамақ – бензин. Егер машина арзан бензинмен жанармай құйса, жөндеу әлдеқайда қымбатқа түседі. Сонымен бірге ол тағамның әртүрлі күйде болуы мүмкін екенін сипаттайтын Бхагавад Гитадан үзінді келтіреді: надандықта (тама-гуна) тамақ ескі және шірік, біз оны консервілер немесе ысталған ет деп атаймыз (мұндай тағам таза улану), құмарлықта (раджа-гуна) – тәтті, қышқыл, тұзды (газды, ас қорытуды бұзатын) және тек рахатқа толы (сатва-гуна) жаңадан дайындалған және теңдестірілген, дұрыс ақыл-оймен қабылданып, құдіретті Құдайға ұсынылатын тағам. прасадам немесе барлық ұлы данышпандар ұмтылған өлместік шырыны.
Сонымен, бірінші құпия: ингредиенттер мен технологиялардың қарапайым комбинациясы бар, олардың көмегімен Брихаспати дәмді және пайдалы тағам дайындауды үйренді. Мұндай тағам әрбір адам үшін оның физикалық құрылымына, жасына, жаралар жиынтығына және өмір салтына сәйкес таңдалады.
Тұтастай алғанда, барлық тағамды шартты түрде үш санатқа бөлуге болады, мұнда бәрі өте қарапайым: біріншісі - бізге толығымен зиянды; екіншісі - не жеуге болады, бірақ ешқандай пайдасыз; ал үшінші категория – сау, емдік тағам. Ағзаның әрбір түрі үшін, әрбір ауру үшін белгілі бір диета бар. Оны дұрыс таңдап, ұсынылған диетаны сақтай отырып, сіз дәрігерлер мен таблеткаларға көп ақша үнемдейсіз.
Екінші құпия: өркениеттің ең үлкен қарғысы ретінде тамақтанудан аулақ болыңыз. Пісіру процесінің өзі кейбір жағынан тағамның өзінен де маңыздырақ, сондықтан көне білімнің квинтэссенциясы – Алла Тағалаға құрбандық ретінде ас беру. Тағы да Брихаспати Бхагавад-гитадан үзінді келтіреді, ол былай дейді: «Жоғарыға тарту ретінде, таза жүрекпен және дұрыс оймен, сойылған малдың еті жоқ, ізгілікпен дайындалған тағам жан үшін де өлмейтіндік шырыны болып табылады. және дене үшін.
Содан кейін мен сұрақ қойдым: адам дұрыс тамақтанудан қаншалықты тез нәтиже алады? Брихаспати екі жауап береді: 1 – бірден; 2 – нақты нәтиже шамамен 40 күн ішінде пайда болады, адамның өзі емделмейтін сияқты көрінетін дерттер заттарды баяу жинайтын сияқты екенін түсіне бастағанда.
Брихаспати тағы да Бхагавад-гитаға сілтеме жасай отырып, адам денесі ғибадатхана, сондықтан ғибадатхананы таза ұстау керек дейді. Ораза мен құлшылық, рухани қарым-қатынас арқылы жететін ішкі тазалық бар, ал сыртқы тазалық бар – дәрет алу, йога, тыныс алу жаттығулары және дұрыс тамақтану.
Ең бастысы, көп жүруді және адамзат мыңдаған жылдар бойы онсыз басқарған «құрылғыларды» аз пайдалануды ұмытпаңыз. Брихаспати тіпті біздің телефондарымыз да миымызды қуыратын микротолқынды пештер сияқты екенін еске салады. Ал құлаққапты қолданған дұрыс, жақсы, немесе ұялы телефонды белгілі бір уақытта қосып, демалыс күндері оның бар екенін толығымен ұмытуға тырысыңыз, егер толық болмаса, кем дегенде бірнеше сағат.
Брихаспати 12 жасынан бастап йога мен санскритке қызығушылық танытқанымен, заряд ретінде жасалуы мүмкін йогикалық жаттығулар өте қиын болмауы керек деп санайды. Оларды тек дұрыс орындау керек және тұрақты режимге келуге тырысу керек. Ол шанақтың машина екенін, ал сауатты жүргізуші қозғалтқышты бекер жүктемейтінін, үнемі техникалық байқаудан өтіп, майды дер кезінде ауыстырып тұратынын еске салады.
Содан кейін ол күлімсіреп: май - тағам дайындау процесіндегі ең маңызды ингредиенттердің бірі. Оның сапасы мен қасиеттерінен заттардың ағза жасушаларына қалай және қандай түсуіне байланысты. Сондықтан біз мұнайдан бас тарта алмаймыз, бірақ арзан әрі сапасыз мұнай удан да жаман. Пісіру кезінде оны қалай дұрыс пайдалану керектігін білмесек, нәтиже өте өкінішті болады.
Мен Брихаспати құпияларының мәні айқын ортақ шындық екеніне таң қалдым. Ол шынымен де айтқанын істейді және ол үшін мұның бәрі өте терең.
От пен ыдыс-аяқ
Біз әртүрлі элементтердің құрамдас бөлігіміз. Бізде от, су, ауа бар. Біз тамақ пісіргенде отты, суды, ауаны да пайдаланамыз. Әрбір тағамның немесе өнімнің өзіндік қасиеттері бар және термиялық өңдеу оларды жақсартуы немесе мүлдем айыруы мүмкін. Сондықтан, шикі тағамшылар қуырылған және қайнатылған тағамдардан бас тартқанын мақтан тұтады.
Дегенмен, шикі тағамдық диета барлығына пайдалы емес, әсіресе адам дұрыс тамақтану принциптерінің мәнін түсінбесе. Кейбір тағамдар пісірілген кезде жақсы қорытылады, бірақ шикі тағам да диетамыздың ажырамас бөлігі болуы керек. Сізге ненің немен үйлесетінін, дененің нені оңай сіңіретінін және нені сіңірмейтінін білу керек.
Брихаспати Батыста «фаст-фуд» танымал болғандықтан, адамдар сорпа сияқты тамаша тағамды ұмытып кеткенін еске алады. Бірақ жақсы сорпа - бұл артық салмақ алуға мүмкіндік бермейтін таңғажайып кешкі ас және оңай қорытылады және ассимиляцияланады. Сорпа түскі асқа да тамаша. Сонымен қатар, сорпа дәмді болуы керек, бұл дәл ұлы аспаздың өнері.
Адамға дәмді сорпаны («бірінші» деп аталатын) беріңіз, ол тез тойып, аспаздық шедеврден ләззат алады, тиісінше ауыр тағамға аз орын қалдырады (біз оны «екінші» деп атайтынбыз).
Брихаспати осының бәрін айтып, ас үйден бір тағамды бірінен соң бірін шығарып, шағын жеңіл тағамдардан бастап, жартылай піскен піскен көкөністерден жасалған дәмді сорпамен жалғастырады, ал финалда ыстық береді. Дәмді сорпадан және одан кем емес керемет тағамдардан кейін сіз ыстық тамақты бірден жұтқыңыз келмейді: қалауыңызша, сіз аузыңызда дәмнің барлық нәзіктіктерін, дәмдеуіштердің барлық ноталарын шайнап, сезіне бастайсыз.
Брихаспати күлімсіреп, тағы бір құпияны ашады: ешқашан үстелге барлық тағамды бір уақытта қоймаңыз. Адам Құдайдан жаралғанымен, оның бойында маймылға ұқсайтын бірдеңе бар және оның ашкөз көздері болса керек. Сондықтан, бастапқыда тек тісбасарлар беріледі, содан кейін сорпаның алғашқы қанықтыру сезіміне жетеді, содан кейін аз мөлшерде сәнді және қанағаттанарлық «екінші» және соңында қарапайым десерт болады, өйткені бұдан былай ұқыпсыз тағам болмайды. жарамды. Пропорцияда бәрі келесідей көрінеді: 20% тәбет немесе салат, 30% сорпа, 25% екінші, 10% десерт, қалғаны су мен сұйықтық.
Сусындар саласында Брихаспати, нағыз суретші сияқты, өте бай қиялға және сәнді палитраға ие: жеңіл мускат жаңғағы немесе шафран суынан, жаңғақ сүтіне немесе лимон шырынына дейін. Жыл мезгіліне және дене түріне байланысты адам, әсіресе ыстық климатта болса, көп ішуі керек. Бірақ тым суық суды немесе қайнаған суды ішуге болмайды – шектен шығу теңгерімсіздікке әкеледі. Тағы да ол Бхагавад Гитадан үзінді келтіреді, онда адам өзінің ең үлкен жауы және ең жақсы досы екенін айтады.
Брихаспатидің әрбір сөзі мені баға жетпес даналықпен толтыратынын сеземін, бірақ мен қулықпен сұрақ қоюға батылым бармын: Өйткені, әр адамның кармасы, алдын ала белгіленген тағдыры бар және күнәлар үшін төлеуге тура келеді, ал кейде аурумен төлеу керек. Брихаспати күлімсіреп, бәрі соншалықты қайғылы емес, біз өзімізді үмітсіздіктің тұйықтығына апармауымыз керек дейді. Дүние өзгеріп, карма да өзгеруде, руханилыққа қарай басқан әрбір қадамымыз, біз оқыған әрбір рухани кітап бізді карманың зардаптарынан тазартып, санамызды өзгертеді.
Сондықтан, ең жылдам емделуді қалайтындар үшін Брихаспати күнделікті рухани тәжірибелерді ұсынады: Жазбаларды оқу, Ведаларды оқу (әсіресе Бхагавад Гита мен Шримад Бхагаватам), йога, пранаяма, дұға, бірақ ең бастысы, рухани қарым-қатынас. Осының бәрін біліп, қолданып, өмір сүріңіз!
Мен келесі сұрақты қоямын: мұның бәрін қалай үйреніп, өміріңізде қолдана аласыз? Брихаспати сыпайы жымиып: Мен барлық рухани білімді ұстазымнан алдым, бірақ жатқан тастың астынан су ағып кетпейтінін жақсы түсінемін. Егер адам күн сайын Ведалық білімді ынтамен қолданып, зерттесе, режимді сақтаса және жаман араласудан аулақ болса, адам өте тез өзгереді. Ең бастысы - мақсат пен мотивацияны нақты анықтау. Шексіздікті түсіну мүмкін емес, бірақ адам негізгі нәрсені түсіну үшін жаратылған және ол білместіктің салдарынан екінші деңгейге көп күш жұмсайды.
«Бастысы» не деп сұраймын? Брихаспати күлімсіреуді жалғастырып, былай дейді: сіз өзіңіз жақсы түсінесіз - ең бастысы - сұлулықтың, махаббат пен үйлесімділіктің қайнар көзі Кришнаны түсіну.
Содан кейін ол кішіпейілділікпен қосады: Жаратқан Ие бізге өзінің түсініксіз мейірімді табиғаты арқылы ғана ашады. Онда, мен тұрған Еуропада цинизм тым көп. Олар өмірдің бәрін білетініне сенеді, бәрін өмір сүрді, бәрін білді, сондықтан мен ол жерден кетіп, ұстазымның кеңесімен адамдар осы жерге келіп, тәні мен жанын емдейтіндей шағын ашрам емханасын салдым.
Біз әлі ұзақ сөйлесеміз, мақтаулар алмасып, денсаулықты, рухани мәселелерді талқылаймыз ... және мен әлі күнге дейін тағдырдың маған осындай керемет адамдармен қарым-қатынас сыйлағанына қаншалықты бақыттымын деп ойлаймын.
қорытынды
Материалдық дүниенің шетінде пикник осылай өтті. Брихаспати клиникасы орналасқан Набадвип - біздің барлық ауруларымызды емдей алатын таңғажайып қасиетті орын, ең бастысы - жүрек ауруы: шексіз тұтынуға және пайдалануға деген ұмтылыс. Ол барлық басқа физикалық және психикалық аурулардың себебі болып табылады, бірақ қарапайым ашрамнан айырмашылығы, Брихаспати клиникасы бір түнде рухани және физикалық денсаулықты жақсартуға болатын ерекше орын, маған сеніңіз, бұл тіпті Үндістанда өте сирек кездеседі. өзі.
Авторы Шрила Авадхут Махарадж (Георгий Аистов)