Біздің шешімдеріміздің, эмоцияларымыздың және мінез-құлқымыздың көпшілігі бейсаналық механизмдермен басқарылады. Бейсаналықты масштабтау.

Саналы және бейсаналық ақыл-ойдың немесе психиканың психоанализ арқылы зерттелетін әрекет сфераларын белгілейді.

Сана - бұл өзінің кім екенін, қай жерде екенін, өзін тапқан контексте не істей алатынын немесе не істей алмайтынын білетін жеке адамның күйі. Жалпы алғанда, бұл өзін-өзі «көру» және өз ойлары мен әрекеттерінде өзін тану қабілеті. Бейсаналық - санадан қашатын нәрсе.

Бейсаналық нақты процестерге қатысты нәрсені белгілейді, бізде сезінбейтін, біз олардың бізде болып жатқанын білмейтін, олар орын алып жатқан сәтте. 

Бұл Зигмунд Фрейдпен психоанализдің тууы, ол бейсаналық гипотезасымен байланысты: біздің психикалық өміріміздің бір бөлігі (яғни біздің ақыл-ой әрекеті туралы) біз, саналы субъектілер, бейсаналық механизмдерге жауап береді. анық және тікелей білімі жоқ. 

Зигмунд Фрейд 1915 жылы «Метапсихология» еңбегінде былай деп жазды: «[Бейсаналық гипотеза] қажет, өйткені сананың деректері өте толық емес; Дені сау адамда да, науқаста да психикалық әрекеттер жиі кездеседі, олар түсіндірілуі керек, өз тарапынан ар-ожданның куәлігінен пайда әкелмейтін басқа әрекеттерді болжайды. [...] Біздің ең жеке күнделікті тәжірибеміз бізге олардың шығу тегін білмей келген идеялардың және дамуы бізден жасырын қалған ойлау нәтижелерінің болуына әкеледі. «

Фрейд үшін бейсаналық - бұл цензураға ұшыраған, өзі бейсаналық және оларды тануға болмайтын бетперделеу процестерінің (сәтсіз әрекеттер, сырғанау, армандар, белгілер) арқасында цензураны айналып өтіп, санаға өзін танытуға тырысатын басылған естеліктер. ауру). 

Көптеген психологиялық эксперименттер санасыздықтың өте күшті екенін және біздің мінез-құлқымыздың, таңдауларымыздың, шешімдеріміздің көпшілігінде бейсаналық механизмдердің жұмыс істейтінін көрсетеді. Біз бұл бейсаналықты басқара алмаймыз. Тек психоанализ ғана ішкі жанжалдарымызды түсінуге мүмкіндік береді. Психоанализ болмыстағы бұзылыстарды тудыратын «қуғын-сүргінге ұшыраған» бейсаналық қақтығыстың көзін ашу арқылы жүреді. 

Біздің армандарымызды, сәтсіздіктерімізді, сәтсіз әрекеттерімізді талдауға тырысу ... маңызды, өйткені бұл біздің басылған тілектерімізді міндетті түрде қанағаттандырмай-ақ естуге мүмкіндік береді! Шынында да, егер олар естілмесе, олар физикалық симптомға айналуы мүмкін.