Әрбір қателікпен біз тәжірибе мен даналық жинаймыз деп есептеледі. Бірақ шынымен солай ма? Психоаналитик Андрей Россохин «қателерден сабақ алу» стереотипі туралы айтады және жинақталған тәжірибе қайталанатын қателіктерден қорғай алмайды деп сендіреді.
«Адамдар қателесуге бейім. Бірақ тек ақымақ қана өз қателігін талап етеді» — Цицеронның біздің дәуірімізге дейінгі 80-ші жылдары тұжырымдаған бұл идеясы үлкен оптимизмді шабыттандырады: даму және алға жылжу үшін бізге адасушылық қажет болса, онда адасып кету керек пе!
Ал енді ата-аналар үй тапсырмасын орындамағаны үшін екілік алған баланы шабыттандырады: «Бұл сізге сабақ болсын!» Ал енді басшы қызметкерлерді қатесін мойындап, оны түзетуге бел буып отыр деп сендіреді. Бірақ, шынын айтайық: қайсымыз бір тырмаға қайта-қайта аяқ басқан емеспіз? Жаман әдетінен біржола арыла алғандар қаншама? Мүмкін ерік-жігердің жоқтығы кінәлі шығар?
Адам қателіктен сабақ алу арқылы дамиды деген пікір адастырушы, жойқын. Бұл кемелсіздіктен кемелдікке дейінгі қозғалыс ретінде дамуымыздың өте жеңілдетілген идеясын береді. Бұл логикада адам робот сияқты, орын алған сәтсіздікке байланысты түзетілетін, реттелетін, дәлірек координаттарды орнатуға болатын жүйе. Жүйе әрбір түзетумен тиімдірек жұмыс істейді және қателер аз және аз болады деп болжанады.
Шындығында, бұл тіркес адамның ішкі әлемін, оның санасыздығын жоққа шығарады. Өйткені, шын мәнінде, біз ең нашардан жақсыға көшіп жатқан жоқпыз. Біз жаңа мағыналарды іздеуде - қақтығыстардан қақтығысқа көшеміз, олар сөзсіз.
Айталық, адам жанашырлықтың орнына агрессия көрсетті және қателесті деп сеніп, соған алаңдайды. Ол сол сәтте басқа ештеңеге дайын болмағанын түсінбейді. Оның санасының күйі, мүмкіндіктерінің деңгейі осындай болды (егер бұл, әрине, саналы қадам болса, оны да қате, керісінше, қиянат, қылмыс деп атауға болмайды).
Сыртқы дүние де, ішкі дүние де үнемі өзгеріп отырады, бес минут бұрын жасалған әрекет қате болып қалады деп болжауға болмайды.
Кім біледі, адам неге бір тырмаға басады? Ондаған себептер болуы мүмкін, соның ішінде өзін ренжіту немесе басқа адамның аяушылық сезімін ояту немесе бір нәрсені - өзіне немесе біреуге дәлелдеу. Бұл жерде не болды? Иә, бізге мұны не мәжбүр ететінін түсінуге тырысу керек. Бірақ болашақта мұны болдырмауға үміттену біртүрлі.
Біздің өміріміз қателік жіберіп, оны түзетіп, біраз уақыттан кейін өзіңізді сол сәтте таба алатын «Грохог күні» емес. Сыртқы дүние де, ішкі дүние де үнемі өзгеріп отырады, бес минут бұрын жасалған әрекет қате болып қалады деп болжауға болмайды.
Қателер туралы емес, жаңа, өзгерген жағдайларда оның тікелей пайдалы болмауы мүмкін екенін түсіне отырып, біз жинақтаған және талдаған тәжірибе туралы айтудың мәні бар. Сонда бұл тәжірибе бізге не береді?
Басқалармен және өзіңізбен, тілектеріңіз бен сезімдеріңізбен тікелей байланыста бола отырып, ішкі күшіңізді жинап, әрекет ете білу. Дәл осы тірі байланыс өмірдің әрбір келесі қадамы мен сәтіне - жинақталған тәжірибеге сәйкес - жаңадан қабылдауға және бағалауға мүмкіндік береді.