Ет жегені үшін апологтар өз пікірлерін растай отырып, адамның биологиялық тұрғыдан алғанда, жануар екенін, басқа жануарларды жеуі тек табиғи жолмен және табиғат заңдарына сәйкес әрекет етеді деген дәлелді жиі келтіреді. Сонымен, табиғатта көптеген жануарлар көршілерін жеуге мәжбүр болады - кейбір түрлердің өмір сүруі басқаларының өлімін талап етеді. Бұлай ойлайтындар бір қарапайым шындықты ұмытады: жыртқыш жыртқыштар басқа жануарларды жеу арқылы ғана өмір сүре алады, өйткені олардың ас қорыту жүйесінің құрылымы оларға басқа таңдау қалдырмайды. Адам басқа тіршілік иелерінің етін жемей-ақ жасай алады және сонымен бірге өте сәтті. Бүгінгі таңда адам жер бетінде бұрын-соңды болмаған ең қатыгез және қанішер «жыртқыш» екеніне ешкім дауласуы екіталай.
Тек тамақ үшін ғана емес, ойын-сауық немесе пайда үшін де құртатын оның жануарларға жасаған қиянатын ешкім салыстыра алмайды. Осы күнге дейін жалғасып келе жатқан көптеген аяусыз өлтірулер мен өз бауырларын жаппай қырып-жоюға жыртқыштардың ішінде кім кінәлі, адамзат баласының өкілдеріне қатысты адамның зұлымдығын қайсымен салыстыруға болады? Сонымен бірге адам басқа жануарлардан ақыл-ойының күштілігімен, өзін-өзі жетілдіруге деген мәңгілік құштарлығымен, әділдік пен мейірімділік сезімімен ерекшеленетіні сөзсіз.
Біз этикалық шешімдер қабылдау және өз әрекеттеріміз үшін моральдық жауапкершілік алу қабілетімізді мақтан тұтамыз. Әлсізді және қорғансызды күшті және мейірімсіздің зорлық-зомбылығы мен агрессиясынан қорғауға тырыса отырып, біз адам өмірін қасақана өлтірген кез келген адам (өзін-өзі қорғау және мемлекет мүддесін қорғау жағдайларын қоспағанда) зардап шегуі керек деген заңдар қабылдаймыз. жиі өмірден айырумен байланысты ауыр жаза. Біздің адамзат қоғамында біз «Күшті әрқашан дұрыс» деген зұлым қағиданы жоққа шығарамыз немесе жоққа шығарамыз деп сенгіміз келеді. Бірақ сөз адамға емес, өзіміздің кіші бауырларымызға, әсіресе етіне немесе терісіне көзіміз жеткен немесе ағзасына өлімге әкелетін эксперимент жасағымыз келетіндерге келгенде, біз оларды таза ар-ұжданмен пайдаланып, азаптаймыз. қатыгездікпен мысқылмен: «Бұл жаратылыстардың ақыл-ойы біздікінен төмен, ал жақсылық пен жамандық ұғымы оларға жат болғандықтан – олар дәрменсіз.
Егер адам болсын, басқа болсын, өмір мен өлім мәселесін шешуде біз тек жеке тұлғаның интеллектуалдық даму деңгейін ескеретін болсақ, онда нацистер сияқты, біз де әлжуаздарды да батыл түрде тоқтата аламыз. қарттар мен ақыл-есі кем адамдар бір мезгілде. Өйткені, сіз мойындауыңыз керек, көптеген жануарлар әлдеқайда ақылды, адекватты реакциялар мен өз әлемінің өкілдерімен толық қарым-қатынас жасауға қабілетті, ақыл-ойы кем адамнан зардап шегеді. Мұндай адамның жалпы қабылданған мораль мен мораль нормаларын үнемі ұстану қабілеті де күмән тудырады. Сіз сондай-ақ ұқсастық бойынша келесі сценарийді елестетіп көріңіз: адамзаттың даму деңгейінен жоғары тұрған кейбір жерүсті өркениет біздің планетамызға басып кірді. Біздің ақыл-парасатымыз олардан төмен, етімізді ұнататын деген сылтаумен бізді өлтіріп, жалмап кетсе, моральдық тұрғыда ақтала ма?
Қалай болғанда да, бұл жерде этикалық тұрғыдан мінсіз критерий тірі болмыстың парасаттылығы емес, оның этикалық тұрғыдан дұрыс шешім қабылдау және моральдық пайымдаулар жасау қабілеті немесе қабілетсіздігі емес, оның ауырсынуды, физикалық және эмоционалды түрде азап шегу қабілеті болуы керек. Жануарлар азапты толығымен сезіне алатыны сөзсіз - олар материалдық әлемнің объектілері емес. Жануарлар жалғыздықтың ащысын сезіне алады, қайғырады, қорқынышты сезінеді. Ұрпақтарына бірдеңе болған кезде олардың жан азабын айтып жеткізу қиын, ал қауіп төнген жағдайда олар адамнан кем емес өмірлеріне жабысады. Жануарларды ауыртпалықсыз және адамгершілікпен өлтіру мүмкіндігі туралы әңгіме бос әңгіме. Қасапханада және тасымалдау кезінде көрген сұмдықтың орны әрқашан болады, оны айтпағанда, мал бағу процесінде адам жасаған таңбалау, кастрация, мүйізді кесу және басқа да сұмдық әрекеттер ешқайда кетпейді.
Ақырында өзімізден сұрап көрейік, шынын айтсақ, біз дені сау және өмірдің шыңында болсақ, бұл тез және ауыртпалықсыз орындалады деген негізде зорлық-зомбылық өлімін момындықпен қабылдауға дайынбыз ба? Қоғамның жоғары мақсаттары талап етпесе және бұл жанашырлық пен адамгершілік тұрғысынан жасалмаса, тірі жандардың өмірін қиюға құқығымыз бар ма? Біз күн сайын іштің қалауымен жүздеген мың қорғансыз жануарларды сұмдық өлімге үкім еткенде, азғантай өкініш сезімін сезінбей, тіпті біреуге керек деген ойға жол бермей, әділеттілікке деген туа біткен сүйіспеншілігімізді жариялауға қалай батылымыз бар. ол үшін болыңыз. жазаланды. Ойлап көріңізші, адамзат өзінің қатыгез істерімен жинап келе жатқан сол теріс карманың жүгі қаншалықты ауыр, біз болашаққа зорлық-зомбылық пен жан түршігерлік сұмдыққа толы мұра қалдырамыз!