«Тыйым салынған ләззаттар»: бала кезіңізде істеуге рұқсат етілмеген нәрселерді жасау

Көшеде жүріп, бәліш көтеріп жүрдім. Дәмді, жылы, үйге бара жатқанда шағын наубайханадан жаңадан сатып алынған. Аузыма апара салысымен-ақ әжемнің даусы шықты: «Тіскеме! Жолда тамақ ішпе!»

Біздің әрқайсымыздың өзіміздің кішкентай қуаныштарымыз бар - кінәлі ләззаттар, оларды ағылшын тілінде сөйлейтін әлемде атайды. Бұл өрнекте психологиялық тұрғыдан нақты нәрсе бар - тіпті «тыйым салынған» немесе «құпия» қуаныштардан да дәлірек. Мүмкін, орыс тілінде «кінәсіз» жақынырақ, бірақ «жоқ» бөлшек мағынасын түбегейлі өзгертеді. Бүкіл сүйкімділік дәл осы кінә сезімінде жатқан сияқты. Кінә ағылшын тілінен «шарап» деп аударылады. Бұл өзімізді кінәлі сезінетін ләззаттар. Ол қайдан шыққан?

Әрине, бұл тыйым салынған жеміс. Тыйым салынған және тәтті. Көпшілігімізге бала кезімізде шектеулер мен ережелер берілді. Оларды бұза отырып, біз өзімізді кінәлі сезіндік - мүмкін, өзімізге немесе басқаларға жағымсыз салдары болуы мүмкін - «ол дайындаған кешкі асын жемесең, әжем ренжіп қалады», «жолда тамақ ішу ас қорытуға зиянды. » Кейде біз ұят сезімін сезіндік - егер бұзушылықтың куәгерлері болса, әсіресе бізге тыйым салғандар.

1909 жылы венгр психоаналитик Шандор Ференци «интроекция» терминін енгізді. Сондықтан ол бейсаналық процесті атады, нәтижесінде біз балалық шақта сенімге ие боламыз, оның нәтижесінде ішкі әлемімізге «интроекттер» - басқалардан алынған сенімдер, көзқарастар, ережелер немесе көзқарастар кіреді: қоғам, мұғалімдер, отбасы.

Бұл баланың қауіпсіздік ережелерін, қоғамдағы мінез-құлық нормаларын және өз елінің заңдарын сақтауы үшін қажет болуы мүмкін. Бірақ кейбір интроекттер күнделікті әрекеттерге немесе әдеттерге қатысты. Ал, өсе келе, біз оларды саналы түрде тастап немесе иемденіп, қайта ойлай аламыз. Мысалы, біз дұрыс тамақтану туралы ойласақ, анамның «сорпа жеу» және «тәттілерді теріс пайдаланбау» біздің таңдауымыз болуы мүмкін.

Көптеген адамдар үшін интроекттер мінез-құлыққа әсер етіп, ішінде қалады. Біреу жасөспірімнің наразылығына «қақылып» қалып, олармен санасыз түрде күресуді жалғастырады. Ал біреу тыйымдарды бұзуға жол бермей, басқаларды әрекет бостандығы үшін қатаң айыптайды.

Кейде қайта ойлану барысында ата-ананың немесе мұғалімнің логикасын жоққа шығаруға болады, содан кейін біз өзімізге сәйкес келмейтін тыйымды «түкіріп» отырып, интроектті жоямыз.

Міне, әлеуметтік желі қолданушылары өздерінің кінәлі ләззаттары туралы не жазады:

• «Мен көшеде келе жатқанда құлаққаппен музыкаға билеймін».
• «Мен жай қызанақтан салат жасай аламын! Қияр таңдаусыз болып шықты!».
• «Мен джемді вазаға салмай, тікелей банкадан жеймін. Әженің көзқарасы бойынша, бұл күнә!».
• «Мен кешке бірдеңе істей аламын: сегізде дүкенге барыңыз, он бірде сорпа пісіруді бастаңыз. Отбасы бәрін таңертең жасау керек деп есептеді - неғұрлым тезірек болса, соғұрлым жақсы. Кейде мағынасы болды. Мысалы, дүкенде, әрине, кешке ол бос болды - олар таңертең құнды нәрсені «лақтырып жіберді». Бірақ содан кейін ұтымды негіз ұмытылды және күнделікті тәртіп сақталды: таңертең сіз ұзақ уақыт оқи алмайсыз, фильм көре алмайсыз, дірілдей алмайсыз ... ».
• «Мен құймақтарды пісіру кезінде қаймақ құмырасына батырып аламын».
• «Есейдім, мен сенбі күні таңертең емес, қалаған кезде тазалай аламын».
• «Мен қоюландырылған какаоды банкадан тікелей ішемін! Сіз екі тесік жасайсыз - және вуила, балшырындар төгіліп жатыр!
• «Мен пармезан немесе джамон сияқты дәмді тағамдарды ұзақ уақыт бойы «созбаймын», мен оны бірден жеймін».
• «Дүкенге немесе спорттық шалбардағы иттермен бірге шығу. Ата-аналар таң қалады ».
• «Жалпы тазалау немесе терезелерді жуу керек болса, мен тазалау қызметін шақырамын: осыған уақытыңды жоғалтқаным өкінішті. Демалыс күні бүкіл күнімді кітаппен өткізе аламын, егер қаласам, ешқандай бизнеспен айналыспаймын.
• «Мен үйде жалаңаш жүремін (кейде гитарада осылай ойнаймын).

Әртүрлі отбасыларда көзқарастар диаметральді түрде қарама-қайшы болуы мүмкін екендігі белгілі болды:

• «Мен юбка және макияж кие бастадым!»
• «Бала кезімде джинсы шалбармен жүруге рұқсат етілмеген, өйткені #сен қызсың. Айта кету керек, мен ересек өмірімде жылына бір-екі рет юбка мен көйлек киемін.

Бір қызығы, «үтіктемеймін», «қалаған кезде тазалаймын немесе ұзақ уақыт тазаламаймын» және «төсекті жинамаймын» деген пікірлер ең көп тараған. Біздің бала кезімізде ата-ананың бұл талаптары әсіресе жиі қайталанатын шығар.

• «Мен балалық шағымның жартысын осы үшін өлтірдім! Мен үтіктеуге тура келген зығыр тауын есіме алғанда, мен қатты селт етемін!»
• «Мен өз үйімде шаңды сүртіп алмау үшін сөрелер мен шкафтарды ашпадым, әр затты жинадым».

Біз негізді деп таныған тыйымдар қызықты, бірақ біз оларды әдейі бұзамыз, осыдан ерекше ләззат аламыз:

• «Мен зияткерлік фильмді көру үшін лайықты жерге барғанда, мен әрқашан сөмкеме Рига бальзамының колбасын және шоколад немесе жаңғақ салынған дорбаны саламын. Ал мен кәмпит орауыштарымен сыбдырлаймын.
• «Тәтті шайды төгіп алғаннан кейін мен еденді саусақпен сүртемін. Күмәнді, шын, қуаныш жабысқақ еденді басып жатыр.
• «Мен жаңа ғана жуылған пеште тұшпараны қақпақсыз қуырамын».
• «Мен электр энергиясын үнемдемеймін. Барлық пәтерде жарық жанып тұр.
• «Мен тағамды кәстрөлдерден ыдысқа тасымалдамаймын, тек тоңазытқышқа саламын. Менің анама ұқсамайтын жерім жеткілікті.

Тыйымдардың қабылданбауы бала тәрбиесіне де қатысты болуы мүмкін:

• «Негізгі бұзылған стереотиптер балалар пайда болған кезде пайда болады. Сіз оларға ата-анаңыз рұқсат етпеген нәрсеге және өзіңізге рұқсат етіңіз: қалаған кезде тамақтандырыңыз, бірге ұйықтаңыз, киімді үтіктемеңіз (тіпті екі жақтан да), көшеде балшыққа шомылмаңыз, тәпішке кимеңіз, жасамаңыз. кез келген ауа-райында қалпақ киіңіз. .
• «Мен ұлыма тұсқағазды қалағандай бояуға рұқсат еттім. Барлығы бақытты».

Ал кейде тәрбие үрдісінде ата-ананың көзқарасын еске түсіріп, олардың орындылығын мойындап, балаларымызға жеткіземіз:

• «Өзіңіз ата-ана болған кезде, бұл шектеулердің барлығы қайта оралады, өйткені сіз үлгі көрсетуіңіз керек. Ал шляпаны киіңіз, ал тәттілер – тек тамақтанғаннан кейін.
• «Балалардың пайда болуымен көптеген шектеулер бірден мағынаға ие болады. Жалпы, суықта қалпақсыз жүру, тамақ ішер алдында қолды жуу ақымақтық. »

Кейбір ләззаттар белгілі бір жалпы дәстүрлерді бұзады:

• «Менің бір кінәлі рахатым бар, бірақ оған ешкім тыйым салған жоқ. Мен бұл туралы бірнеше жыл бұрын американдық телехикаядан білдім. Ләззат кешкі асқа ... таңғы ас ішуде. Сүт қосылған жарма, джем қосылған тосттар және басқа да ләззаттар. Бұл ақылсыз естіледі, бірақ таңғы ас сүйікті тағамы болғандар оны бағалауы керек ».

«Кінәлі ләззаттар біздің өмірімізге стихиялылық әкелуі мүмкін»

Елена Черняева — психолог, әңгімелеу бойынша практик

Кінә сезімін екі түрге бөлуге болады – сау және зиянды, улы. Біз орынсыз немесе зиянды бірдеңе жасаған кезде өзімізді кінәлі сезінуіміз мүмкін. Кінәнің бұл түрі бізге: «Сіз қате жібердіңіз. Бұл туралы бірдеңе жасаңыз ». Бұл біздің қате әрекеттерімізді тануға көмектеседі, өкінуге және жасалған зиянды түзетуге шақырады.

Уытты кінә - бұл ата-ананың, мәдени немесе әлеуметтік күтулерден туындаған белгілі бір ережелердің, қажеттіліктердің жиынтығымен байланысты сезім. Көбінесе біз оларды балалық шақта ассимиляциялаймыз, біз әрқашан түсінбейміз, біз оларды сыни бағалауға ұшыратпаймыз, олардың біздің өміріміздің жағдайларына қаншалықты сәйкес келетінін зерттемейміз.

Кінә өздігінен пайда болмайды – біз оны жастайынан сезінуді үйренеміз, оның ішінде үлкендердің: ата-ананың, ата-әжелеріміздің, тәрбиешілеріміздің, ұстаздардың көзқарасы бойынша бізді сынағанда, қателескеніміз үшін ұрсады.

Уытты кінәні сезінуге «ішкі сыншының» дауысы көмектеседі, ол бізге дұрыс емес нәрсені істеп жатқанымызды, ережелер мен ережелерді сақтамайтынымызды айтады. Бұл дауыс біз бір кездері басқа адамдардан, көбінесе ересектерден естіген сөздер мен сөз тіркестерін қайталайды.

Ішкі сыншы біздің сөзімізге, іс-әрекетімізге, тіпті эмоцияларымызға да баға беріп, бізді ойдан шығарылған, қол жеткізу қиын мұратпен салыстырады. Ал біз оған жете алмағандықтан: біз сөйлемейміз, әрекет етпейміз және «болғандай» сезінбейтіндіктен, сыншының бізді сөгуге әрқашан шексіз себептері болады.

Сондықтан кінә сезіміне мұқият болған жөн. Мұны сезінген соң, өзімізге «тоқта» деп, санамызда не болып жатқанын, сыншының дауысы не айтып жатқанын зерттеу маңызды. Бұл дауыс қаншалықты объективті және кінәлі сезімнің астарында қандай міндет немесе ереже жатыр деп сұраған жөн. Бұл ережелер, ішкі сыншы бізге баға беретін күтулер ескірді ме? Мүмкін қазір бізде қалай әрекет ету керектігі туралы жаңа идеялар қалыптасқан шығар.

Және, әрине, белгілі бір жағдайда ережені қолданудың салдарын анықтау маңызды. Оның бізге және басқа адамдар үшін қысқа және ұзақ мерзімді салдары қандай? Бұл ереже кімге зиянын тигізіп, кімге көмектесетінін ескерсек, мағынасы бар ма? Бұл бізге бүгінгі күні қолайлы ма, бұл біздің ең маңызды қажеттіліктерімізді қанағаттандыруға көмектеседі ме деп өз-өзіне сұрақ қоюға болады.

Біздің мінез-құлқымызға не және қалай әсер ететінін түсінген кезде, өз қалауымыз бен құндылықтарымызға сәйкес өз таңдауымызды жасай аламыз. Нәтижесінде біз үлкен еркіндік сезімін және өмірімізге әсер ету мүмкіндігін сезінуіміз мүмкін. Сондықтан, кінәлі ләззаттар біздің өмірімізге көбірек қуаныш пен стихия әкеліп, біз өзіміз ойластырған өмірге қадам жасай алады, ескірген және бізге пайдасыз нәрселерден бас тартады, өткенімізде ақылға қонымды нәрсені алып тастайды және жаңа нәрсе әкеледі.

***

Мен баяғыда өстім, менің басыма салынған ізгі ниетті шектеулер әлі есімде. Ал мен, қазірдің өзінде ересек, саналы таңдау жасай аламын: шыдамды болыңыз және үйге үйге пирогты әкеліңіз, оны үйдегі (әже, сіз менімен мақтанасыз!) Борщпен жеуге болады, немесе оны тікелей жолда жойып, үлкен рахат алу, тыйым салынған ұрықтың сол балалық сезімімен күшейтілді. Өздеріңіз білетіндей, кейде кішкентай қуаныштарға арналған ең жақсы дәмдеуіш болып табылатын сезім.