Алдымен йоганың өзін анықтаған жөн. Қазір қаншама «ағартушылық» шарлатандар мен жалған пайғамбарлар әлемді кезіп жүргенін ескере отырып, кейбір адамдар, әсіресе Азияның философиялық тұжырымдамаларымен таныс емес адамдар, бұл дәстүр туралы өте жағымсыз идеяға ие. Йога мен секталықтың арасында тең белгі қойылады.
Бұл мақалада йога, ең алдымен, философиялық жүйені, ақыл мен денені басқаруға, эмоцияларды қадағалауға және басқаруға үйрететін және дене және психологиялық қысқыштарды жеңілдететін физикалық және психикалық тәжірибені білдіреді. Егер йоганы белгілі бір асананы орындау кезінде денеде болатын физиологиялық процестерге сүйене отырып, осы бағытта қарастыратын болсақ, онда сектанттық немесе діни асқақтау мәселесі өздігінен жойылады.
1. Йога вегетариандыққа жол бере ме?
Үнділердің бастапқы көздеріне сәйкес, зорлық-зомбылық өнімдерін қабылдамау негізінен кеңестік сипатта болады. Бүгінгі үндістердің барлығы вегетарианшылар емес. Оның үстіне йогилердің барлығы вегетарианшылар емес. Ол адамның қандай дәстүрді ұстанатынына, алдына қандай мақсат қойғанына байланысты.
Үндістанда ұзақ уақыт тұрып жатқан адамдардан оның тұрғындарының көпшілігі діни себептерден гөрі кедейліктен көбірек вегетариандық өмір салтын ұстанатынын жиі естиді. Үндістанның артық ақшасы болса, ет пен ішімдікті де ала алады.
«Үнділер әдетте өте практикалық адамдар», - деп сендіреді хатха йога нұсқаушысы Владимир Чурсин. — Индуизмдегі сиыр — киелі жануар, ең алдымен ол тамақтандыратын және суаратындықтан. Йогамен айналысуға келетін болсақ, өзіне қатысты зорлық-зомбылық жасамау принципін бұзбау маңызды. Еттен бас тарту ниеті өздігінен пайда болуы керек. Мен бірден вегетарианшы болған жоқпын, бұл табиғи түрде пайда болды. Мен тіпті мән бермедім, туыстарым байқады.
Йогилердің ет пен балықты жемеуінің тағы бір себебі төмендегідей. Индуизмде gunas - табиғаттың қасиеттері (күштері) сияқты нәрсе бар. Қарапайым тілмен айтқанда, бұл кез келген болмыстың үш қыры, олардың мәні қозғаушы күш, әлемді құру механизмі. Үш негізгі гуна бар: саттва – айқындық, мөлдірлік, жақсылық; ражас – қуат, жалын, қозғалыс; және тама – инерция, инерция, күңгірттік.
Бұл концепцияға сәйкес тағамды тамасикалық, ражасикалық және саттвикке бөлуге болады. Біріншісі надандық режимі үстемдік етеді және оны жерленген тағам деп те атайды. Бұл ет, балық, жұмыртқа және барлық ескірген тағамдарды қамтиды.
Ражасикалық тағам адам ағзасын қалаулар мен құмарлықтарға толтырады. Бұл билеушілер мен жауынгерлердің, сондай-ақ тәндік ләззат іздейтін адамдардың: тойымпаздардың, зинақорлардың және т.б. Бұл әдетте тым ащы, тұзды, қатты пісірілген, ысталған тағамдарды, алкогольді, дәрі-дәрмектерді және ет, балық, құс етінен жасалған жануарлардан алынатын барлық тағамдарды қамтиды.
Және, сайып келгенде, саттвиялық тағам адамға қуат береді, асыл етеді, жақсылыққа толтырады, өзін-өзі жетілдіру жолына түсуге мүмкіндік береді. Бұлардың барлығы шикі өсімдік тағамдары, жемістер, көкөністер, жаңғақтар, дәнді дақылдар.
Тәжірибеші йоги саттвада өмір сүруге ұмтылады. Ол үшін барлық нәрседе, соның ішінде тамақта да надандық, құмарлықтың әдеттерінен аулақ болады. Сонда ғана анықтыққа қол жеткізуге, ақиқат пен жалғанды айыра білуге үйренуге болады. Сондықтан кез келген вегетариандық тағам болмыстың тазаруымен байланысты.
2. Йогилер вегетариандық па?
«Йогикалық мәтіндерде мен вегетариандық туралы ешбір сөзді көрген жоқпын, экстремалды тәжірибелерді сипаттаудан басқа», - дейді Алексей Соколовский, хатха-йога нұсқаушысы, йога журналисі, Рейки емшісі. «Мысалы, күні бойы үңгірде медитациямен айналысатын ең мінсіз гермит йогилеріне күніне үш бұршақ қара бұрыш қажет екендігі туралы тікелей көрсеткіштер бар. Аюрведаға сәйкес, бұл өнім дошалармен (өмірлік энергия түрлері) теңестіріледі. Дене 20 сағат бойы тоқтатылған анимацияда болғандықтан, шын мәнінде калория қажет емес. Бұл, әрине, аңыз – мен мұндай адамдарды кездестірген емеспін. Бірақ отсыз түтін болмайтынына сенімдімін.
Жануарларды қанау мен зорлық-зомбылық өнімдерін қабылдамауға келетін болсақ, жайнизмді ұстанушылар вегетариандық қағидаттарды ұстанады (әрине, олар «вегетариандық» терминін өздері үшін қолданбайды, өйткені вегетариандық құбылыс, ең алдымен, батыстық және зайырлы). Джайндар тіпті өсімдіктерге қажетсіз зиян келтірмеуге тырысады: олар түйнектер мен тамырлардан, сондай-ақ көптеген тұқымдары бар жемістерден аулақ болып, негізінен жемістерді жейді (себебі тұқым өмірдің қайнар көзі).
3. Йогилер сүт ішу керек пе және йогилер жұмыртқа жейді ме?
«Тамақтану тарауында йога сутраларында сүт ұсынылады», - деп жалғастырды Алексей Соколовский. – Ал, дүкендерде картон қорапта сатылатын емес, жаңа піскен сүт деген сияқты. Бұл емнен гөрі улану. Жұмыртқалармен бұл біршама күрделірек, өйткені ауылда олар тірі, ұрықтанған, сондықтан бұл нәресте немесе тауық эмбрионы. Мұндай жұмыртқа бар - нәрестені өлтіруге қатысу. Сондықтан йогилер жұмыртқадан аулақ болады. Үндістаннан келген мұғалімдерім Смрити Чакраварти және оның гуру Йогирадж Ракеш Пандей екеуі де вегетариандық, бірақ вегетариандық емес. Олар сүтті, сүт өнімдерін, сары майды, әсіресе майлы майды жиі тұтынады.
Нұсқаушылардың айтуынша, йогилер дене бұлшықеттердің, байламдардың және буындардың қалыпты жұмыс істеуі үшін қажетті шырышты қажетті мөлшерде шығаруы үшін сүт ішу керек. Вегетариандық йогилер сүтті күрішпен алмастыра алады, өйткені оның тұтқыр қасиеттері ұқсас.
4. Адам мен жануар тең бе, жануардың жаны бар ма?
Мәскеу мемлекеттік университетінің йога нұсқаушысы және доценті Евгений Автандилян: «Жануарлардан сұраңыз, әсіресе оларды сою алаңына жібергенде. – Бір үнділік гурудан оның дұғасында кім үшін дұға ететінін сұрағанда: тек адамдар үшін немесе жануарлар үшін де, ол барлық тіршілік иелері үшін деп жауап берді.
Индуизмнің көзқарасы бойынша, барлық инкарнациялар, яғни барлық тірі жандар бір. Жақсы немесе жаман тағдыр жоқ. Сиырдың емес, адамның денесінде туылу бақытына ие болған күннің өзінде бәрі кез келген сәтте өзгеруі мүмкін.
Кейде қайғы-қасіретті көргенде, дүниеде болып жатқан оқиғалармен келісу қиынға соғады. Осыған орай, бақылаушы позициясын ұстана отырып, эмпатияны, шындықты айыра білуді үйрену йоги үшін ең бастысы.
5. Неліктен йогилер вегетариандықтар емес?
«Менің ойымша, йогилер әдетте ережелерді ұстануға бейім емес, тіпті йогтардың өздері белгілеген ережелерді ұстануға бейім емес», - дейді Алексей Соколовский. Ал мәселе олардың жаман немесе жақсы екендігінде емес. Егер сіз ережелерді өз тәжірибеңізді тексермей, ойланбай қолдансаңыз, олар сөзсіз догмаларға айналады. Карма, дұрыс тамақтану және сенім тақырыбындағы барлық ұғымдар, егер адам оларды өзі бастан өткермесе, ендігі жерде ұғым болып қалады. Өкінішке орай, біз карманы қарапайым жолдармен тазарта алмаймыз, өйткені біз өсімдік тағамдарын тұтынсақ та, біз секунд сайын миллиондаған тірі жандарды - бактерияларды, вирустарды, микробтарды, жәндіктерді және т.б.
Сондықтан мәселе, бұл Яманың бірінші ережесі болса да, зиян келтірмеу, бірақ өзін-өзі тануға қол жеткізу. Ал онсыз барлық басқа ережелер бос және пайдасыз. Оларды қолданып, басқа адамдарға таңу арқылы адам одан сайын абдырап қалады. Бірақ, мүмкін, бұл кейбіреулер үшін қалыптасудың қажетті кезеңі. Сананы тазарту процесінің басында зорлық-зомбылық өнімдерін қабылдамау қажет.
Қорытындылау
Бүгінгі таңда йогада көптеген мектептер мен дәстүрлер бар. Олардың әрқайсысы тұтынуға болатын және қолдануға болмайтын тағамға қатысты белгілі бір ұсыныстар бере алады. Рухани және адамгершілік кемелденуде шек жоқ екенін түсіну маңызды. Вегетариандықпен қатар, пайдалы және экологиялық таза шикі тағам мен жеміс-жидек, ақырында, прано-жеу бар екенін еске түсіру жеткілікті. Бәлкім, біз өз іс-әрекеттеріміз бен дүниеге көзқарастарымызды культке айналдырмай, мұнымен тоқтамауымыз керек пе? Өйткені, индуизмнің дүниетанымына сүйене отырып, біз бәріміз бір бүтіннің бөлшектеріміз. Күрделі, әдемі және шексіз.